1 . 阅读下面文言语段，完成下面小题。

①臣闻求木之长者，必固其根本：欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思园之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。

凡百元首，承天景命，②善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易守之难乎？盖在殷忧，必竭诚以待下，既得志，则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。

诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川：乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑。总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠：文武并用，垂拱而治。何必劳神苦思，代百司之职役哉？

1．下列加点词语的解释，不正确的一项是（     ）

A．必浚其泉源（疏通）	B．承天景命（大）
C．凡百元首（所有的）	D．人君当神器之重（当然）

2．下列加点字用法不同的一项是（     ）

A．宏兹九德	B．则思虚心以纳下
C．则思正身以黜恶	D．乐盘游，则思三驱以为度

3．翻译划线句子。
①臣闻求木之长者，必固其根本。
②善始者实繁，克终者盖寡。

2 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”

曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”

曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。

不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。

五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。”

1．给文中加点的字注音。
（1）数罟不入洿池                       
（2）鸡豚狗彘之畜
（3）涂有饿莩而不知发                 
（4）五十者可以衣帛矣
2．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）或百步而后止，或五十步而后止。
（2）狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。
3．以上文段中流传至今的一个六字成语是：__________________ ，它的引申义是________________。
4．以上文段选自   ___________，作者是 ___________。

3 . 阅读文字，完成下面小题。

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

1．选出对下列句中加点词语的意思解释全都正确的一项（     ）

A．古之学者（求学的人）必有师　　　　　今之众人（许多人）

B．士大夫之族（家族）　　　　　　　　　或（有的）师焉，或不焉

C．弟子不必（不一定）不如师　　　　　　术业有专攻（学习，研究）

D．余嘉其能行古道（古人从师的风尚）　　郯子之徒（徒弟）

2．选出对下列句子的句式特点说明不正确的一项（     ）

A．吾从而师之（省略句）

B．不拘于时（被动句）

C．师者，所以传道受业解惑也（判断句）

D．句读之不知，惑之不解（定语后置）

3．翻译。
（1） 师者，所以传道受业解惑也。
（2） 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

4 . 阅读下面的文言短文，完成下面小题。

受人者畏人

曾子①衣敝衣以耕，鲁君使人往贻邑焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受，反，复往，又不受，使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚②为不受？”曾子曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人。纵君有赐，不我骄也，我能勿畏乎？”终不受。孔子闻之，曰：“参之言，足以全其节也。”

【注】①曾子（前505—前435），名参（she）字子舆，孔子的早期弟子之一。②奚：什么，相当于“何”疑问词。

1．下列句子中，加点词语解释错误的一项是（     ）

A．鲁君使人往贻邑焉                           贻：赠送。

B．反，复往                                        反：通“返”，回去

C．曾子衣敝衣以耕                              衣：名词活用为动词，穿。

D．足以全其节也                                 全：成全。

2．下列各项中与“请以此修衣”中“以”的意思和用法相同的一项是（     ）

A．愿以十五城请易璧                       （司马迁 《廉颇蔺相如列传》）

B．𫐓以为轮，其曲中规                    （荀子《劝学》）

C．如或知尔，则何以哉                    （孔子《论语》）

D．足以全其节也米出不                    （刘向《说苑・立节》）

3．下列各项中，与“纵君有赐，不我骄也”一句文言句式相同的一项是（     ）

A．臣诚恐见欺于王而负赵               （司马迁《廉颇蔺相如列传》）

B．冰，水为之而寒于水                  （荀子《劝学》）

C．何以知之                                   （司马迁《廉颇蔺相如列传》）

D．廉颇为赵将                                （司马迁《廉颇蔺相如列传》）

4．请将第一大题文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
臣闻之，受人者畏人，予人者骄人。

5 . 阅读下面的文言文，完成各题。

①古之学者必有师。②师者，所以传道受业解惑也。③人非生而知之者，孰能无惑？④惑而不从师，其为惑也，终不解矣。⑤生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。⑥吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？⑦是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

（选自韩愈《师说》）

(1)下列句子中，“师”的用法不同于其它三句的一句是（     ）

A．古之学者必有师。

B．吾从而师之。

C．道之所存，师之所存也。

D．择师而教之。

(2)下列句子中，“之”的用法与例句中“之”的用法相同的一项是（     ）
例句：人非生而知之者。

A．项伯乃夜驰之沛公军。

B．古之学者必有师。

C．吾从而师之。

D．道之所存，师之所存也。

(3)下列各句与文中第②句句式相同的一句是（     ）

A．吾属今为之虏矣。

B．此沛公左司马曹无伤言之。

C．大王来何操。

D．我持白璧一双，欲献项王。

(4)对这段文字中加点字“道”的理解，正确的一项是（     ）

A．儒家的经典

B．道路

C．学习的风尚

D．道教

(5)翻译句子。
是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

6 . 阅读下面文章选段，完成下面小题。

①古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

②嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

③圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

④李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

1．对下列句子中加点词的解释，正确的一项是（     ）

A．师道之不传也久矣        师道：从师的道理。

B．授之书而习其句读者     句读：句子的朗读。

C．巫医乐师百工之人        百工：各种工匠。

D．六艺经传皆通习之        经传：经书和传记。

2．下列画线字词含义相同的一组是（     ）

A．师道之不传也久矣           六艺经传皆通习之

B．道之所存，师之所存也            圣人无常师

C．吾从而师之              乃大惊，问所从来

D．其闻道也亦先乎吾            余嘉其能行古道

3．下列画横线词语的含义与现在的用法分析正确的一组是（     ）
①古之学者必有师。            ②师者，所以传道授业解惑也。
③今之众人，其下圣人也亦远矣。    ④小学而大遗，吾未见其明也。
⑤弟子不必不如师，师不必贤于弟子。        ⑥年十七，好古文。

A．全不相同	B．②③⑤和现在的用法相同
C．全都相同	D．①③⑥和现在的用法相同

4．下面判断有误的一项是（     ）

A．《师说》选自《昌黎先生集》，“说”是古文中的一种文体，属议论文范围，一般为陈述自己对某种事物的见解。

B．作者韩愈，字退之，自谓郡望昌黎，世称韩昌黎，著名文学家、哲学家，唐代古文运动的倡导者。

C．唐宋散文八大家指唐代韩愈、柳宗元，宋代的苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩。

D．《师说》用了六个字“传其道解其惑”，就把老师的职能作用给概括出来了。

5．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）不拘于时，学于余。
（2）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。

7 . 阅读下面的文字，完成各题。

始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也。才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富。蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦。斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从，山东豪俊遂并起而亡秦族矣。

且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣。然后以六合为家，崤函为宫。一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。

1．根据要求，完成下列各题。
（1）以上文段选自西汉政论家、文学家_______的《过秦论》，文中指出秦朝迅速灭亡的原因是_______________，选段论证手法是____________。
（2）加点字注音。
谪戍之众       蹑足       隳
（3）“非铦于钩戟长铩也”句式是______________。
2．解释下列选文中加点的词语。
（1）抗：      
（2）中人 ：
（3）氓隶：
3．翻译下列句子。
（1）试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。
（2）斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。
（3）一夫作难而七庙隳。

8 . 阅读下面文本内容，完成试题：

君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳。𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。 故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河，君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

1．这段文章节选自 (     )
2．结合课文内容，解释下列词语中加点的字。
声非加疾也(          )                      而绝江河(                )
吾尝终日而思矣(             )          君子生非异也(                )
3．翻译下列句子
（1）吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
（2）锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

9 . 阅读下面的文言短文，完成下面小题。

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

《爱莲说》周敦颐

1．下列加点词语的解释，不正确的一项是（     ）

A．可爱者甚蕃                                       （蕃：多）

B．濯清涟而不妖                                 （濯：洗涤）

C．香远益清                                        （益：更加）

D．宜乎众矣                                        （宜：适宜）

2．下列加点字的意思和用法，相同的一项是（     ）

A．莲之出淤泥而不染/何陋之有

B．水陆草木之花/予独爱莲之出淤泥而不染

C．陶后鲜有闻/芳草鲜美

D．可远观而不可亵玩焉/虽我之死，有子存焉

3．下列对文章的理解，不正确的一项是（     ）

A．文章开头通过对比描写，突出了作者对菊花的喜爱之情。

B．文章以花喻人，通过对莲花的描写和赞美，歌颂了君子“出淤泥而不染”的美德。

C．结尾三句通过三种花的不同特点，比喻三种不同的人生态度。

D．本文采用托物言志的手法，表达了作者洁身自好、不慕名利的生活态度。

4．将文中划线句翻译成现代汉语。
亨亭净植，可远观而不可亵玩焉。

10 . 阅读下面文字，完成下列小题。

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。

1．对下列划线字词的解释，错误的一项是（     ）

A．孰能无惑？（疑难问题）	B．今之众人（普通人）
C．好古文（美好）	D．君子不齿（看不上，不屑）

2．本文主要论述的是（     ）

A．从师学习的必要性和原则。	B．学习道的意义。
C．批判不敬老师的陋习。	D．赞扬李蟠。

3．翻译下列句子。
（1）是故圣益圣，愚益愚。
（2）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。