阅读下面的文字,完成各题。
始皇既没,余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子,
且夫天下非小弱也,雍州之地,崤函之固,自若也。陈涉之位,非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也;锄櫌棘矜,非铦于钩戟长铩也;谪戍之众,非
(1)以上文段选自西汉政论家、文学家_______的《过秦论》,文中指出秦朝迅速灭亡的原因是_______________,选段论证手法是____________。
(2)加点字注音。
(3)“非铦于钩戟长铩也”句式是______________。
2.解释下列选文中加点的词语。
(1)
(2)
(3)
3.翻译下列句子。
(1)试使山东之国与陈涉度长絜大,比权量力,则不可同年而语矣。
(2)斩木为兵,揭竿为旗,天下云集响应,赢粮而景从。
(3)一夫作难而七庙隳。
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【推荐1】阅读下面的文言文,完成下面小题。
古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作师说以贻之。
(选自韩愈《师说》)
1.下列句中加线的词解释不正确的一项是( )A.孰能无惑(疑难问题) 则耻师焉,惑矣(疑惑) |
B.古之学者必有师(老师) 吾师道也(学习) |
C.六艺经传皆通习之(注释或解释经义的著作) 师道之不传也久矣(流传) |
D.圣人之所以为圣,愚人之所以为愚(……的原因) 师者,所以传道受业解惑也(用来……的) |
A.师者,所以传道受业解惑也 | B.或师焉,或不焉,小学而大遗 |
C.授之书而习其句读者 | D.君子生非异也,善假于物也 |
A.本文的中心论点是“古之学者必有师”。第一段正面阐述了教师的作用、从师的必要性和择师的标准。 |
B.第二段慨叹师道不传已久,运用对比的手法,把“古之圣人”从师而问与“今之众人”耻学于师,为子择师与自己不从师,巫医乐师百工之人与士大夫之族分别对比,批判了社会上轻视师道的不良风气。 |
C.第三段以孔子从师的范例,进一步阐明教师的作用和“道之所存,师之所存”的道理。 |
D.最后一段说明写作本文的缘起,这本属于附记性质,但作者赞扬李蟠“不拘于时”“能行古道”,又一次强调了他的观点。 |
【推荐2】阅读下面文言文选段,完成下面小题。
君子曰:学不可以
吾尝终日而
(节选自荀子《劝学》)
1.下列句子中,加点字的解释正确的一项是( )A.学不可以 |
B.其曲中 |
C. |
D. |
例句:冰,水为
A.青,取 |
B.不如须臾 |
C.𫐓使 |
D.锲而舍 |
A.假舟楫者,非能 |
B.吾尝终日而 |
C.吾尝跂而 |
D.君子生非异也, |
A.青,取之于蓝,而青于蓝 译文:靛青,是从蓝草里提取的,然而却比蓝草的颜色更青 |
B.虽有槁暴,不复挺者 译文:即使又被风吹日晒而干枯了,(木材)也不会再挺直 |
C.假舆马者,非利足也,而致千里 译文:借助车马的人,并不是脚走得快,却可以达到千里之外 |
D.君子生非异也,善假于物也 译文:君子本性没有什么差别,都喜欢假的东西 |
【推荐3】阅读文段,完成下面小题。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也,有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也。
余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。
1.以上文段出自2.给下列加点字注音。
无物以
不随以
3.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。
(2)至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。
(3)此所以学者不可以不深思而慎取之也。
4.段末“此余之所得也”,作者的所得有哪些?(引用原文作答)