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“微电影”大有可为
娄雪
微电影是指专门在各种新媒体平台上播放的、适合在移动状态和短时休闲状态下观看的、有完整策划和系统制作体系支持的具有完整故事情节的“微时”放映、“微周期制作”和“微规模投资”的视频短片。其内容融合了幽默搞怪、时尚潮流、公益教育、商业定制等元素,可以单独成篇,也可系列成剧。
微电影兴起于草根。各种参差不齐的“小短片”,来自各种相机、DV、手机。后来,类似“天堂鸟影像”这样的专业机构,使微电影从个人自拍的随性表达,渐渐上升到电影的层次。
近两年,我国各种类型的微电影呈“井喷式”增长。从电影类型来看,在草根网民的原创作品层出不穷的同时,专业团队为一些品牌量身打造的商业微电影也开始盛行;从制作规模来看,越来越多的专业团队跻身微电影的制作,甚至一些知名导演也加入了微电影的制作行列。微电影的制作形成了一定的规模,其品质、格调也得以提升,实现了华丽转身。微电影的影响力也在日渐增强,由其催生的短片大赛、微电影大赛、微电影节等活动雨后春笋般涌现。
微电影的篇幅虽小,却并不影响其主题的深远立意和对现实问题的深刻思考。一些微电影在实现艺术追求的同时,也主动担负起对社会的责任。
以“7·21”大雨为背景创作的系列微电影《大雨》的主要人物都是现实生活中的普通人,面对大雨造成的各种困境,他们团结互助、共抗灾难,共同演绎了充满温情与关怀、责任与坚守的感人故事。影片融入纪实的风格,片尾对人物原型的采访,使得“微”中有内涵,“微”中有新意。在传递社会正能量的公益微电影中,《天堂忘记了》镌刻下自闭症少年的心灵界碑;《交易》中的小女孩儿主动找到人贩子,一句“叔叔,你把我卖了吧!我还差1800块钱给妈妈治病”,让观众为之动容;《亲爱的小孩》喊出“温暖2012”,呼吁对于弱势儿童群体的关注一刻都不该停止这些微电影关注社会事件,从帮扶贫弱、关爱孤儿到保护环境、热爱自然等多个方面,予以理性思考和人文关怀,以艺术的力量担当起社会责任,发出正义之声,温暖人心。
微电影的播放渠道正日趋多元化。微电影不仅通过网络、移动电话等新媒体呈现,传统的电视播放平台也为它大开“绿灯”。微电影传播平台的增加,微电影制作团队的日渐专业化都让微电影从“非主流”向主流过渡。未来,微电影还可能打包进入主流院线,进入电影发行体系,以更加成熟的姿态面向观众。
1.下列关于“微电影”的说法不准确的一项是( )A.微电影对观看时间和空间的要求较传统电影要低,移动状态和短时间休闲状态下都可以观看。 |
B.近两年微电影发展迅猛,影响力日渐增强,催生了许多公益活动,带动了多个产业的发展。 |
C.最早的微电影是普通百姓用手机、相机、DV等拍摄的短片,它们仅仅是一些个人的随性表达。 |
D.放映时间短、制作周期短、投资规模小是微电影的显著特征,但它的内容丰富,可单独成片,也可系列成剧。 |
A.《亲爱的小孩》喊出“温暖2012”,呼吁社会要持续关注弱势儿童群体。 |
B.《天堂忘记了》展现了自闭症少年的心灵世界,启示人们应该关爱少年自闭症患者。 |
C.《交易》中的小女孩儿主动找到人贩子,要求把自己卖掉换钱给妈妈治病,让观众为之动容。 |
D.《大雨》融入纪实风格,在短小篇幅中展现了深刻的内涵,创作上有新意。 |
A.微电影篇幅小的特点有助于其实现主题的立意深远和对现实问题的深刻思考。 |
B.微电影只能在各种新媒体平台上播放,一般有完整策划和系统制作体系支持。 |
C.专业团队加入微电影的制作,不仅大大地增加了微电影的数量,也极大地提高了其质量。 |
D.微电影正从“非主流”向主流过渡,不久会打包进入主流院线,进入电影发行体系。 |
A.“草根”也可参与创作。 | B.增长速度很快,影响力日渐增强。 |
C.可以单独成篇,也可系列成剧。 | D.有对现实的深刻思考,能负担起社会的责任。 |
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【推荐1】阅读下面的文字,完成下面小题。
史诗是一种庄严的文学体裁,不仅表现当时人类生存状态和生活形态,更体现人类发展内在的心灵史。作为创作历史题材的影视编剧,要达到“史诗”这个高度并不容易,必须有书写史诗的胸怀和决心。
史诗胸怀的建立,首先离不开创作者对历史的正确认知。创作者需厘清不同物质基础、生产环境下形成的文化形态差异,并分析某一特定历史阶段人们的生存结构、生活形态,理解与当代生活不同的原因,挖掘其蕴含的可以超越时空的精神价值。历史剧之所以受到大众喜爱,正是因为一方面可以借此文艺形态了解本民族过去的历史、重拾文化记忆,一方面可以体味到历史剧中蕴含的现代价值,并有所思考和启发。
比如历史剧《赵氏孤儿》故事发生在春秋战国时期,赵盾家族是晋国最大的宗主,家风醇厚。时遇关外游牧民族犯晋,赵家经常组织门人御敌卫国。所以当赵家面临灭顶之灾时,为其留下宗嗣以期东山再起便成为赵家门人唯一的希望,程婴献子就是在这样的历史背景和生活形态下发生的。这一壮举不只是为赵家,还为许多依附于赵家的门人,为晋国,这就体现出中国人的大义精神。
今天出现的一些历史题材影视剧,见事不见人,见人不见心,见心难见真,剧情雷人,同质化严重,观众也不满意。其根本原因在于创作者对历史缺乏认知。从历史认识上正本清源,才能够规避创作中出现的匪夷所思的情节和桥段,才能够让历史剧传达出正确的唯物史观和积极的文化精神。这要建立在创作者对大量一手资料的阅读和思考基础之上,从资料中找到历史背后的生活形态和精神内核,再以建设性和思辨性视角理解历史,对其进行当代解码。编剧尤其是历史剧编剧,往往“功夫在诗外”,博览群书、深入生活、勤加思考,这些都是日常功课。
史诗情怀的有效传达还离不开创作者对文艺创作规律的遵循,创作者需要以美学的、文学的方式来叙述故事、传递正确的历史观。影视剧本不同于历史学术论文,文学艺术有自己的叙事系统和逻辑规则,在编剧结构的房子里,只有艺术形象才住得进去,美学价值的突破往往也会带来思想价值的突破。比如,传统戏曲一人一事的叙述方法在当下已经不能满足人们的审美需求,影视编剧写作时也不应局限于这种传统的架构方式和叙事方式。
今天是中华民族伟大复兴的时代,文艺工作者无论是从事历史创作还是现实题材创作,都应具有史诗胸怀,在讲好中国故事中发掘史诗品格,彰显当代价值。
1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的是( )A.史诗是一种表现特定历史阶段人类生存状态和生活形态,体现人类发展内在的心灵史的庄严的文学体裁。 |
B.《赵氏孤儿》中“程婴献子”的故事体现了中国人的大义精神,这正是该剧传达的积极的文化精神之一。 |
C.创作历史剧的影视编剧,不但要博览群书、深入生活、勤加思考,还要抛弃传统的架构方式和叙事方式。 |
D.在中华民族伟大复兴的时代,创作历史剧应当有史诗胸怀,正确认知历史,发掘史诗品格,彰显当代价值。 |
A.文章采用对比论证手法,以强调历史题材影视剧的创作者须深入、全面地理解和认知本民族的历史。 |
B.文章以《赵氏孤儿》的故事为例,旨在说明历史剧不同于历史学术论文,而是史学与文学的完美统一。 |
C.文章指出史诗胸怀的建立与传达,须关注正确认知历史和遵循创作规律两个方面,二者缺一不可。 |
D.文章采用总分总式与并列式有机结合的论证结构,鲜明地阐述了历史剧创作的基本原则和现实意义。 |
A.历史剧如果不能反映本民族的历史,传达出正确的唯物史观和积极的文化精神,就不可能有观众喜爱。 |
B.只要能提炼出历史中蕴含的精神,就找到了历史故事的精神内核,具备了创作这部历史剧的史诗胸怀。 |
C.历史剧创作者遵循文艺创作规律,以美学的、文学的方式叙述故事,必然会出现匪夷所思的情节和桥段。 |
D.历史剧创作需要传达史诗情怀,体现精神、思想、美学等方面的价值,让大众重拾文化记忆,有所启示。 |
【推荐2】阅读文段,完成下面小题。
那么,又要“
于是我们的造物主——假如天空真有这样的一位“主子”——就可恨了:一恨其没有永远分清“治者”与“被治者”;二恨其不给治者生一枝细腰蜂那样的毒针;三恨其不将被治者造得即使砍去了藏着的思想中枢的脑袋而还能动作——服役。三者得一,阔人的地位即永久稳固,统御也永久省了气力,而天下于是乎太平。今也不然,所以即使单想高高在上,暂时维持阔气,也还得日施手段,夜费心机,实在不胜其委屈劳神之至……
(选自鲁迅《春末闲谈》)
1.下列关于第一段中加点词句的理解,有误的一项是( )A.“礼失而求诸野”中“礼”在这里指愚民的手段、措施等;“野”这里指外国,与后文的“夷人”所指相同。 |
B.“鬼且反对,而况于官”中的“官”指的是反动统治阶级。这里指封建统治阶级比恶鬼更可憎、卑鄙和反动。 |
C.“这方法”指的是让人民“返璞归真”,回到原始时代。这里讽刺统治者的无知与丑陋。 |
D.“二大良法”指的是禁止人民集会和防止人民讲话、写文章。这里讽刺统治者的精神麻痹术无法奏效。 |
A.在治理国家方面,当然不存在中外的差异,方法基本是相同的。 |
B.揭示了中外统治者的反动本质,都是企图永远奴役人民,并采取大致相同的奴役手段。 |
C.只要人们同心同理,那么中国也可以直接采用外国人治理国家的方法。 |
D.这句话表达了中国向国外学习先进政治制度的必要性。 |
A.人民的思想不可禁止。 |
B.暴虐的统治最终会被推翻。 |
C.统治者的精神控制术无效。 |
D.统治者的手段终究无耻且有限。 |
A.全文多用反语,语言幽默,将知识、趣味、说理熔于一炉。 |
B.文章将虫与人对比,援古证今,内容丰富,读来妙趣横生,余味无穷。 |
C.本文用形象化的说理,揭露了统治阶级“治术”的险恶实质,表达了人民必胜的信心。 |
D.本文笔调从容,看似闲谈,实则严谨不苟,意蕴丰富,名曰“闲谈”,实有“正说”。 |
【推荐3】阅读下面的文字,完成各题。
①新中国成立后,中国电影创作了一批战争,历史主题的作品,并形成了一种雄浑高亢的审美风向,其中的代表是《冰山上的来客》,这部电影片长100分钟,情节跌宕起伏。矛盾冲突鲜明,风格浑朴自然,树立了电影叙事的高度。
②从叙事的深广度上看,电影《冰山上的来客》对战斗本身着墨不多,将叙事的重点放在了敌我双方斗智斗勇,争取民心凝聚民意之上,这种叙述手法的历史渊源,我们可以从《左传》《史记》等作品中看到,它不仅增强了战争画面的立体感,更增添了影片的艺术魅力,影片十分重视人物塑造的叙事功能,没有刻意丑化敌人,如阿曼巴依,作为最大的反派,他在看到自己大势已去时,依然一脸平静地整理衣装。这一反常态的表现突出了反面角色的复杂性格,也深刻地折射出战争的残酷和曲折,拓宽了电影的叙事广度,影片还特意刻画了解放军围剿敌人时优待俘虏的细节,并通过细节体现了更高的善良意志和价值理想,这增加了《冰山上的来客上》的叙事深度。
③然而,当代部分影视作品的叙事方式趋于扁平化,缺乏叙事的深度与广度。《八佰》作为当代战争影片的典型,大量使用了直接叙事手法,以单纯的视觉刺激促成大脑的简单接受,而在视觉刺激之外的更为宏阔的时间和空间,则被有意地遗忘了,战斗的叙述看似有着复杂的历史背景,而在处理手法上是高度抽象化的,是剥离了历史和现实的。
④在叙事逻辑性方面,电影《冰山上的来客》情节错综复杂,但逻辑清晰结构完整。故事主要讲述了三个层次的矛盾:一是个人的爱情冲突,二是军民之间的隔阂及其消除,三是敌我矛盾。三个矛盾密切交织在一起,情节发展始终不离敌我矛盾冲突这条主线。这种叙述的逻辑,接反映出创作者思维的深度和对现实认识的深度。
⑤影片中的情感矛盾在塔吉克族战士阿米尔和真、假古兰丹姆之间。若将三人的情感纠葛放在今天为市场操纵的电影生产机制中,编剧大抵无法触及矛盾的后两层,只会是呈现单一的矛盾冲突,如将三人的矛盾简单处理成三角恋,更有甚者可能试图以三角恋表达“人的复杂”。这样的情节设计虽然不会对影片的基调产生负面影响,但却是没有思想引领意义的。
⑥当代的电影生产机制与20世纪60年代已全然不同,它是一种在市场主导下的电影资源配置方式。市场会严格遵循能让资本增值的因素,并让不合格的因素被淘汰,被遗忘。为了尽快回笼资金,完成资本增值,必然会生产出大量平面化的、丧失了叙述深度的产品。显然,以市场为主导的文化生产机制,无法生产出表现丰富而深刻的历史事件的作品,因为它意味着更高的投入成本,更长的投资时间,而资金在这种投资循环中,获得回报的不确定因素也会增加。
⑦中国电影正面临着前所未有的危机,当然也拥有前所未有的机遇。而它所需要思考的第一个问题,就是如何认识正在发生的一切、是不是需要继续盲目相信市场对资源进行配置的力量?面对新的发展机遇,中国电影如何调整机制,适应现实和历史的需要,是需要进一步考虑的问题。
(摘编自石天强《从叙事方式看当代中国电影的困境)
1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的是( )A.作为新中国故学主题电影的代表,(冰山上的来客)在叙事方面树立了标杆。 |
B.(冰山上的来客)借鉴了《史记》等史书的叙事手法,未过多地描写战斗本身。 |
C.《八佰》作为当代战争影片的典型,一大缺点是使用直接叙事手法的地方太多。 |
D.如果电影生产机制纯以市场为主《冰山上的来客》这样的佳作很难出现。 |
A.文章把《八佰》与《冰山上的来客》进行对比,深化了读者对电影叙事的理解。 |
B.文章从叙事的深广度和叙事的逻辑性两个方面对《冰山上的来客》做了评析。 |
C.文章举阿曼巴依的例子,论证了优秀电影不会对反派刻意进行丑化的观点。 |
D.文章通过对编剧处理情感纠葛作假设,指出了市场操纵下的电影生产机制的不足。 |
A.《左传》基本不对战斗本身进行描述,而对战斗双方的谋划和准备等描述较多。 |
B.像《冰山上的来客》那样多设置细节,能体现正确价值理念,增加叙事的深度。 |
C.创作表现丰富而深刻的历史事件的电影成本太高,不合乎我国的电影生产机制。 |
D.若继续盲目相信市场对资源进行配置的力量,中国电影的危机可能会日趋严重。 |