1 . 阅读下面短文，完成各题。
据专家们说，从销密的卫星数据中整理出的新的海底图，其详尽程度是过去海底图的30倍。把它们和船上探测获得的大比例尺海洋图加在一起，科学家便可更加清晰地了解各个不同地点的海洋深度。这些海底图还可以更加清晰地显示数百万年来地球板块是怎样移动的。
这些海底图是美国国家海洋局和大气管理局的史密斯与美国斯克里普斯海洋研究所的桑德威尔一起绘制的。他们根据卫星测量的、由地球引力变化引起的海面海浪相撞推断出海底特性，绘出了这些海底图。史密斯说，这些海底图上有山脊、海沟、火山以及可能蕴藏着矿石、石油和天然气的沉积地。如果利用船上做好的技术收集整个海底的同类信息，可能要花125年才能完成。他说这些海底图有助于改进影响气候模式和全球气候变暖的洋流和海洋流量的模型。
这些信息，由于曾被美国海军在有战略意义的海域用于帮助潜艇导航和导弹制导，所以10年来（截止到今年早些时候美国海军和欧洲航天局公布这些销密数据）一直被列为保密内容。
1．上文中最主要的信息是（ ）| A．美国公布了一批销密的卫星数据。 |
| B．史密斯和桑德威尔掌握了绘制海底图的最新技术。 |
| C．具有很高科学价值的海洋详图被整理出来了。 |
| D．卫星对海底的测量既迅速又详尽。 |
| A．山脊、海沟、火山、矿石、石油、天然气的沉积地。 |
| B．山脊、海沟、火山、矿石、石油、天然气。 |
| C．山脊、海沟、火山、矿石、石油及其沉积地。 |
| D．山脊、海沟、火山以及可能蕴藏着矿石、石油和天然气的沉积地。 |
| A．改进了石油和矿产的探测方法。 |
| B．可用于帮助潜艇导航和导弹制导。 |
| C．清楚地显示地球板块怎样移动。 |
| D．对引力变化进行测量。 |
| A．改进气候模式的洋流模式。 |
| B．改进洋流和海洋流量的模型。 |
| C．改进影响气候变暖的模型。 |
| D．改进气候、洋流和流量的模型。 |
2 . 阅读下面的文章，完成下面小题。
数字经济
主持人：说到数字经济，从生活感受来看，我们已经身在其中，尤其是疫情发生以来，我看到有不少新闻报道都与数字经济有关。我们在做具体研究时，应如何界定数字经济的内涵？它其体包含哪些产业和领域？
冯志轩：关于数字经济的定义，许多国际机构和组织都做出了概括，以2016年G20杭州峰会发布的《二十国集团数字经济发展与合作倡议》中的定义最具代表性：“数字经济是指以使用数字化的知识和信息作为关键生产要素，以现代信息网络作为重要载体，以信息通信技术的有效使用作为效率提升和经济结构优化的重要推动力的一系列经济活动。”可以说，数字经济代表了围绕数据这种关键的生产要素所进行的一系列生产、流通和消费的经济活动的总和。
马慎萧：稍加观察就会发现，数字经济所涵盖的产业和细分行业非常广泛。目前国际上还没有形成一个界定数字经济范围的统一标准，结合有关报告，可以分为两个主要类别：基础型数字经济和融合型数字经济。
基础型数字经济也称作数字产业化，包括信息通信产业，如电子信息设备制造业，电信业、软件和信息技术服务业等，以及数字技术迅猛发展所产生的新兴行业，如大数据、云计算、物联网等。融合型数字经济也称作产业数字化，这是目前数字经济的主体部分。具体是指将互联网、大数据、云计算、人工智能等数字技术与传统产业相结合所带来的产出增加和效率提升。在农业领域，包括农业生产、运营、管理的数字化，农产品配送的网络化等；在工业领域，包括工业互联网、智能制造等；在服务业领域，包括新零售、智慧物流、电子支付、在线旅游、在线教育、共享经济等。
王雯；近年来数字治理发展迅速，利用数字技术创新治理模式，提升治理效率也成为数字经济的重要组成部分。随着信息产业的创新发展、数字技术与传统产业的深度融合，数字经济所涉及的行业和领域会越来越广泛。
（选自《光明日报》2020年04月14日16版）
1．下列对“数字经济”的理解，最恰当的一项是（ ）| A．数字经济的生产要素是数字化的知识和信息。 |
| B．数字经济的主体部分是产业数字化。 |
| C．数字经济是生产、流通和消费的经济活动的总和。 |
| D．数字经济的重要推动力是信息通信技术的有效使用。 |
| A．冯志轩最认可《二十国集团数字经济发展与合作倡议》对数字经济的定义。 |
| B．马慎萧认为，数字经济所涵盖的产业和细分行业非常广泛，可以分为两个类别，即基础型数字经济和融合型数字经济。 |
| C．数字技术迅猛发展所产生的新兴行业，如大数据、云计算、物联网等，属于产业数字化。 |
| D．王雯认为，数字经济所涉及的行业和领域会越来越广泛。 |
3 . 阅读文段，完成下面小题。
信息时代也需要经典阅读
信息时代为我们提供了获取信息的便利，世界变得既立体又平面。所谓立体，是指信息的丰富性使我们很容易较为全面地了解事物，使我们处在一个与世界的立体联系之中，所谓平面，是指大家处于同一个平面上，凌驾于人们之上的权威似乎在逐渐消逝。
对于年轻人讲，这似乎是一个无所不能的时代，也应该是一个幸福的时代。然而，事实似乎并非如此，普遍的焦虑弥漫在年轻人中间：我想知道一切，我也似乎能够知道一切，但却不知道我应该知道什么。这使年轻的朋友们感受到了前辈们从未有过的恐慌。
网络信息与传统出版业最大的不同，是前者较少受到社会理性的约束和过滤。网络上，具有个人色彩的东西就越具有吸引力，越容易受到追捧，往往使人产生从众心理。很多青年，在潜意识里以为通过这种极具吸引力的“海量”阅读就可以产生知识和智慧，就可以建立“三观”，但最终，他们得到的却只有空虚和焦虑。
这时候，基础阅读或者叫经典阅读的重要性就显现出来了。经典是什么，经典就是永不过时的东西，它是人类按照自己的根本利益共同选择下的文明成果，是建立正确的世界观、人生观和价值观的基础。
经典阅读，会在潜移默化中让人习得珍贵的思维方式和价值观念，尤其是在童年少年和青年时期。比如读四大名著，孩子首先会为故事所吸引，而这些故事本身，都深深镌刻着中国人在漫长历史过程中总结出来的思维模式和价值观念。故事的演进，会帮助孩子们辨别正邪、建立是非观念，也使他们从中感受到扶危济困、除暴安良的快乐和坚忍不拔的精神，燃起追求正义的热情等，而这些，都是生活的精神原动力。
如果说小说主要作用于人的思维方式，诗词则直接作用于人的情感模式。比如小儿皆可诵的《春晓》：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。”春光美好，生命美好，不能因贪睡而错过，对春光的珍爱与对生命的珍惜已拆解不开：诗中即使含有一丝丝的伤感，也立刻在这种青春的情绪中蒸腾为对生活与生命的深情感受。爱读这些诗的孩子，一定是热爱生活的。
打个比方，经典阅读带来的思维模式和情感模式，就像是我们大脑的最佳操作系统，越早安装越好，任何时候安装都不算晚。有了这个操作系统，我们就能更从容地面对海量的信息，摆脱喧哗和浮躁，消除恐惧和焦虑，在令人眼花缭乱的世界里沉静下来，知道哪些是要选择的，哪些是可以忽略的，世界因此会变得更加真实和有意义。
1．下列对“经典阅读”的理解，正确的一项是（ ）| A．经典阅读又叫基础阅读，在信息时代重要性突显，它是建立正确的世界观、人生观和价值观的基础。 |
| B．只有在童年、少年和青年时期，经典阅读才能在潜移默化中让人习得珍贵的思维方式和价值观念。 |
| C．就像是大脑的最佳操作系统一样，经典阅读带来的思维模式和情感模式，越早安装越好，任何时候安装都不算晚。 |
| D．经典阅读一定能让我们摆脱喧哗和浮躁，消除恐惧和焦虑，在令人眼花缭乱的世界里沉静下来，世界因此会变得更加真实和有意义。 |
| A．对于年轻人来讲，信息时代应该是一个幸福的时代，因为这是一个无所不能的时代。 |
| B．网络信息较少受到社会理性的约束和过滤，很多年轻人最终从网络中得到的只有空虚和焦虑。 |
| C．经典阅读中小说作用于人的思维方式，诗词作用于人的情感模式，二者相辅相成，缺一不可。 |
| D．热爱生活的人一定爱读《春晓》，他们会把丝丝伤感蒸腾为对生活与生命的深情感受。 |
阅读是永恒的，载体却不断更新，进入移动互联网时代，一些商家不断推出新的电子书阅读器，努力提升读者的阅读体验，从中国的简帛、埃及的莎草纸、欧洲的羊皮纸到今天的电子墨水屏，人类的阅读载体不断演进，不变的却是人们对阅读的热爱，对精神世界的守望。
经典作品的魅力，并没有随着移动互联网时代的到来而消散。相反，阅读方式和载体的丰富，让人们可以更轻松地接触经典，近两年，中国互联网界最引人关注的现象之一，就是风起云涌的“知识付费”。通过缴纳费用，用户可以收听收看包括经典作品在内的各种知识讲座，甚至可以让专家为自己答疑解惑。诸如《傲慢与偏见》《堂吉诃德》《巴黎圣母院》这些被认为“高冷”的文学经典，通过这一方式收获了大批听众。
移动互联网时代的到来，开拓出一个巨大的文化和阅读空间。对中国来说，知识付费的商业模式之所以能够兴起，一个重要的社会基础就在于，经过 20 世纪 90 年代末以来的高等教育改革，当代中国社会已经积累了规模庞大的“知识大众”和“文化大众”群体。他们拥有一定的知识水平和文化水平，有着较强的精神诉求。这个数量以千万级计算、以 45 岁以下年轻人为主体的人群，和知识爆炸的移动互联时代正面遭遇，产生了核爆级的知识需求，构成了学习型社会的主力军。满足他们的阅读需求，为他们提供包括经典作品在内的优质知识资源，已经成为一种文化刚需。
有了大众的参与，阅读将不仅仅是一项个体的、静穆的思想活动，还将是一项动态的文化生产。一部作品从诞生到成为经典，就是“经典化”的过程，这个过程因为有了无数读者的参与和拣选，成为一项大众文化事业，体现出专属于自己民族和时代的精神气质，构成了经典的谱系。其实，已经进入经典谱系的作品尤其是文学作品，通常也和大众有着亲密的关系。简·奥斯汀的作品在成为经典之前和之后，都是很多英国家庭晚饭后的谈资；美国西进运动中的拓荒人，结束一天的伐木后也会读上一幕莎士比亚；对于不少中国人来说，听老人摇着蒲扇讲《三国演义》的情景，又填满了多少个夏日黄昏？正是在大众的口耳相传之中，成就了人类文明史上延绵不绝的经典作品。
因此，我们阅读经典作品，也要以优质的创作、精纯的阅读、大众的文化参与，成就今天的经典。前段时间，美国一杂志网站刊文介绍中国作家金庸。文章称他在中国的文化价值，大约相当于《哈利·波特》加《星球大战》。这一评价，恐怕是看中了金庸作品作为大众文化“今典”的价值。当然，“经典化”过程难免泥沙俱下，大部分风靡一时的流行读物成了泥沙。这就需要大学、知识群体以及负有文化责任的媒体做出引导，让年轻人在更广阔的世界里，以更高质量的阅读，形成自己的精神视野。
书林新叶催陈叶。移动互联网时代，知识正以裂变般的速度更新，人们期待更多经典作品。今天，我们阅读前人经典，更要成就当代“今典”。技术发展赋予我们时代的读与写更大的开放性，需要好好把握，善加运用，让久远的经典面目可亲，让优秀的当代作品脱颖而出。
1．下列关于原文内容的理解和分析，| A．进入移动互联网时代，人类的阅读载体虽然不断更新，但是，人们对阅读的热爱不变。 |
| B．阅读方式的丰富让人们能轻松地接触经典，使得“知识付费”成了互联网最重要的现象。 |
| C．“知识大众”和“文化大众”群体的扩大是“知识付费”商业模式兴起的一个重要基础。 |
| D．中国的文化大众群体数量很大，他们对知识的需求很强烈，满足其阅读需求是文化刚需。 |
| A．文章以移动互联网时代为背景，指出尽管阅读载体不断演进，但人类对精神世界的守望是永恒的，这也是当今中国社会的文化刚需。 |
| B．文章以美国一杂志对金庸的评价为例，说明成就“今典”需要优质的创作、精纯的阅读和大众的文化参与。 |
| C．本文层层递进，深刻论证了经典作品“经典化”的过程，表明作品保持民族和时代精神气质的重要性。 |
| D．文章多角度举例，论述经典作品的永久魅力，把论证不断引向深入，强调当今不但要阅读经典，更要成就“今典”。 |
| A．一些“高冷”的文学经典通过知识讲座等收获了大批听众，说明阅读方式和载体的丰富会让经典更亲切。 |
| B．大众的参与，使阅读不再是一项个体的静穆的思想活动，而是变成了一项动态的文化生产。 |
| C．如果大学、知识群体以及负有文化责任的媒体能做出正确的引导，“经典化”过程中泥沙俱下的现象就能够避免。 |
| D．知识更新赋予当今时代的读与写更大的开放性，这需要我们好好把握，善加运用，从而阅读经典，成就“今典”。 |
5 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
围棋与国家
林建超
围棋起源于中国，是黄河文明的产物，其形制弈法等都饱含着文明母体的基因和特征。围棋极可能源自上古时期的结绳而治、河图洛书和周易八卦，因为其形制、内涵与中华文明的源头相符。
围棋的产生和发展，始终与弈者对自然、社会和人生的思考感悟联系在一起。围棋不仅对个人修身养性，而且对民族社会的群体心理产生深刻影响。
围棋是中华五千年文明的象征、民族文化的瑰宝、高度智慧的结晶，这种地位不是任何人封赐的，也不是带有感情色彩的主观结论，而是人们在反复实践和比较中认识到的，是随着社会和文明的进步而不断深化和升华的。
围棋的价值和地位是在与各种掷彩博累活动的比较中确立起来的。最早有文献记载的围棋活动是在春秋时期。从春秋到西汉，社会风气浮躁、趋利，具有运气性和刺激性、宜于赌博的博累棋流行甚广，围棋处于受挤压的位置，但始终保持着顽强的生命力。东汉中期后，社会风气转变，文明程度提高，思想更为自由，人们不满足于掷彩行棋的非公平的竞智斗巧，围棋更加受到人们的喜爱和重视，而曾经盛极一时的博累棋逐步走向衰弱，到唐代时完全消亡了。博累棋消亡的原因从根本上说是它们不符合我们民族的思想特征，不能满足人们精神生活的真正需求，而围棋在与它们的比较中表现出了本质上的优势。
围棋的价值和地位是在与传统礼教观念斗争中确立起来的。围棋作为反映和体现人们心灵自由的智力博弈活动，在很长一段时间里，被认为不符合传统伦理观念。后来，人们逐步认识到这些观念都是不对的。从东汉中后期到魏晋时期，人们开始从生命意义上认识围棋的价值，就把围棋作为自觉的艺术追求和精神宣寄的工具，并把它纳入儒士必备的艺技。
围棋的价值和地位是从正反两方面的社会实践对比中确立起来的。人们在围棋活动的实践中逐渐认识到，围棋本身具有娱乐、教育、竞技、交际等功能。弈棋活动的负面作用不能归咎于围棋本身，而是人们自己对“度”的把握不好造成的。随着历史的发展，人们普遍肯定了围棋的功能和价值，确立了围棋在民族文化中的精髓和瑰宝地位。
（节选自《围棋与国家》，有删改）
1．关于围棋的起源和发展，下列说法不正确的是（ ）| A．围棋发源于上古时期的结绳而治、河图洛书和周易八卦，其形制弈法等都饱含着文明母体的基因和特征。 |
| B．围棋起源于中国，是黄河文明的产物，其产生和发展始终与弈者对自然、社会和人生的思考感悟联系在一起。 |
| C．围棋的价值和地位是人们在反复实践和比较中认识到的，是随着社会和文明的进步而不断深化和升华的。 |
| D．围棋作为反映和体现人们心灵自由的智力博弈活动，在很长一段时间里，被认为不符合传统伦理观念。 |
| A．围棋作为民族文化的瑰宝、高度智慧的结晶，对个人修身养性、对民族社会的群体心理产生深刻影响。 |
| B．围棋的价值和地位是在与掷彩博累活动的比较、传统礼教观念的斗争中，在社会实践的对比中确立起来的。 |
| C．自人们从生命意义上认识围棋的价值，把它作为自觉的艺术追求后，围棋就成为儒士必备的艺技。 |
| D．围棋本身具有娱乐、教育、竞技、交际等功能，这是人们在围棋活动的实践中慢慢认识到的。 |
| A．围棋在产生和发展过程中，因为对民族社会的群体心理产生深刻影响，也进而影响到个人的修身养性。 |
| B．围棋的地位不是任何人封赐的，也不是带有感情色彩的主观结论，而是随着人们对其功能和价值认识的深入逐步确定的。 |
| C．围棋因为符合我们民族的思想特征，能够满足人们精神生活的真正需求，在东汉中期就凭借其本质上的优势而盛极一时。 |
| D．人们自己对“度”的把握不好造成了围棋活动的负面作用，其实这些负面作用也与围棋的娱乐、交际等功能性弱点有直接关系。 |
6 . 阅读下面的文字，完成各题。
①中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。
②但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！
③当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。______尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，______有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，______，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，______还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。
④这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。
⑤我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。
⑥但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。
⑦所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！
⑧譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做，了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。
⑨他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿拉伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。
⑩总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。
六月四日
（鲁迅《拿来主义》）
1．依次填入下列横线处的词语，最恰当的一项是（ ）| A．但是 不管 可是 因而 |
| B．可是 纵使 然而 因此 |
| C．因为 不管 然而 当然 |
| D．然而 虽然 但是 所以 |
| A．比拟 借代 | B．借代 借喻 |
| C．借代 夸张 | D．借喻 夸张 |
| A．小心翼翼的神态，表现“大师”们对国画的珍惜。 |
| B．庄重虔诚的神态，表现“大师”们对国画的自豪。 |
| C．诚惶诚恐的神态，表现“大师”们媚外的奴颜。 |
| D．郑重恭敬的神态，表现“大师”们良好的修养。 |
| A．第①段中的“捧”字和“挂”字活化出所谓的“大师”们到了国外就卑躬屈膝的嘴脸。 |
| B．第③段将“尼采”和“中国”进行了类比论证，有力地论证了“送去主义”的危害性。 |
| C．第④段中“抛给”与“抛来”有着本质的不同：“抛给”是没有目的的，不会有附加条件；而“抛来”是有目的的，定会有附加条件。 |
| D．“送去主义”产生的根源是“闭关主义”，它的实质是崇洋媚外；“送来主义”是西方国家抛给的“残羹冷炙”。 |
“工匠精神”，曾在古代中国人的生活中扎根生长。千百年来，华夏“大国工匠”们。用他们的双手和智慧，创造了令西方仰止的古代科技文明，由他们聚敛起来的“工匠精神”，也不断酝酿、发酵，直至成为中华民族文化重要精神支柱之一。
无论在庙堂上还是江湖间，每一个时代那些巧思运筹的工匠们亦成为那个时代先进生产力的代表，由他们生发出来的“工匠精神”亦成为社会的核心价值观之一。韩非子《五蠹》提到率先民“构木为巢”的有巢氏和“钻燧取火”的燧人氏，均是因为拥有了独门技艺而得以“王天下”。唐代后期的敦煌文献《二十五等人图并序》用了这样的文字来描述传统工匠：“工人者，艺士也，非隐非仕，不农不商……虽无仕人之业，常有济世之能，此工人之妙矣”。这是对能工者、善工者的歌颂，对“工匠精神”的至高认同。而在民间，工匠文化同样获得了广泛的认同与尊重、诸如“良田百顷，不如薄艺在身”“技多不压身”等说法不胜枚举，工匠文化渐成民间信仰的重要组成部分。正是出于这种朴素认知，民众愿意学手艺，愿意将手艺练得精益求精，潜移默化中也孕育了中国工匠独特的敬业精神。
随着“工匠精神”的蔚然成风，“工匠精神”的内涵和要义，也在历代人的推敲中逐渐显现出来。“如切如磋，如琢如磨”，本是《诗经》里描述工匠制作骨器、象牙、玉石的字眼，至宋代，理学家朱熹对其进行了更高层次的阐述和提升，他说：“言治骨角者，既切之而复磋之；治玉石者，既琢之而复磨之；治之已精，而益求其精也。”——精益求精，这在现代语境中，被认为是“工匠精神”核心和精髓的表述，首次出现在历史文丛中。再后来，清代文学家、史学家赵翼在《瓯北诗话·七言律》中对其做了进一步的引申和阐述——“盖事之出于人为者，大概日趋于新、精益求精，密益加密，本风会使然。”待到民国时期，孙中山将其扩展到近代工业，概括提炼出“精益求精”精神，这成为当代技术道德的重要规范。
精益求精、心无旁骛地专注于手下世界的“工匠精神”，被不断内化、延伸至更广的领域。古人还将“工匠精神”延伸至文化创作领域，于是，就有了“匠心独运”的说法。此外，文化创作中无论是“打磨”“勾画”，还是“描摹”“推敲”，都是精益求精的“工匠精神”在文化创造中的对位呈现。
《礼记·大学》曰：“苟日新，日日新，又日新。”在新时代语境下，从古老而朴素的文化源头重新出发，“工匠精神”正成为新的时代热词，而热度的背后是一场新的出发，“工匠精神”正返本开新，开创着全新的天地。
1．下列关于原文内容的理解和分析。正确的一项是（ ）| A．《二十五等人图并序》中对古代工匠进行了歌颂，把工匠放到了二十五等人的至高地位。 |
| B．曾在古代中国人生活中扎根生长的“工匠精神”，至近现代已被淡化，时至今日又焕发了新的生命力。 |
| C．民间文化很多，但工匠文化被广泛认同和尊重，成为民间信仰的重要组成部分。 |
| D．朱熹对“工匠精神”进行了阐述和提高，认为凡人为之事，皆应精益求精。 |
| A．文章既谈了“工匠精神”是社会的核心价值观之一，又谈了它的内涵，还谈了它的延伸。 |
| B．文章第一段概述“工匠精神”的成长发展，后文以时间为序，讲了“工匠精神”在不同时代的发展历程。 |
| C．第二段先总说“工匠精神”是社会的核心价值观之一，然后从“王天下”的有巢氏、燧人氏和民间工匠两个角度分别阐释。 |
| D．第四段先讲了“工匠精神”可以延伸到其他领域，然后以文化领域为例进行阐述。 |
| A．“技多不压身”等朴素的认知是中国工匠形成敬业精神的一个先决条件。 |
| B．赵翼、孙中山对“工匠精神”的阐述引申都超越了原本制作骨器、象牙、玉石的范畴。 |
| C．“精益求精”“匠心独运”这两个词既是“工匠精神”的内涵，又是“工匠精神”延伸到其他领域的证明。 |
| D．“工匠精神”是深藏于中华民族基因中的精神密码，这一密码目前正在经历一场热潮。 |
8 . 阅读《中国人民站起来了》选段，完成各题。
诸位代表先生们，我们有一个共同的感觉，这就是我们的工作将写在人类的历史上，它将A ：占人类总数四分之一的中国人从此站立起来了。（ ）这种落伍，完全是被外国帝国主义和本国反动政府所压迫和剥削导致的。一百多年以来，我们的先人以 B 的斗争反对内外压迫者，从来没有停止过，其中包括伟大的中国革命先行者孙中山先生所领导的辛亥革命在内。我们的先人指示我们，叫我们完成他们的遗志。我们现在是这样做了。我们团结起来，以人民解放战争和人民大革命打倒了内外压迫者，宣布中华人民共和国的成立了。我们的民族将 C 列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的 D 工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋友遍于全世界。
1．依次填入文中ABCD横线上的词语，全都| A．表明 坚韧不拔 因此 姿态 | B．标明 不屈不挠 因此 姿式 |
| C．标明 坚韧不拔 从此 姿式 | D．表明 不屈不挠 从此 姿态 |
| A．中国虽然在近代落伍了，但他从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族。 |
| B．中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族，只是在近代落伍了。 |
| C．虽然中国在近代落伍了，但中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族。 |
| D．中国从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族，只是他在近代落伍了。 |
| A．这种落伍，完全是受外国帝国主义和本国反动政府所压迫和剥削导致的。 |
| B．这种落伍，完全是外国帝国主义和本国反动政府所压迫和剥削的结果。 |
| C．这种落伍，完全是为外国帝国主义和本国反动政府所压迫和剥削的结果。 |
| D．这种落伍，完全是由外国帝国主义和本国反动政府所压迫和剥削的结果。 |
| A．可用以保障人民革命的胜利成果。 | B．可用以反对内外敌人的复辟阴谋。 |
| C．已使建设工作获得了迅速的成功。 | D．有助于经济水平在短时间内提高。 |
9 . 阅读下面的文章，完成下面小题。
世界需要大胆的领导和榜样力量的倡议供人们现在去效仿，而不是等到明天。我们需要一些切实可行的努力的样板，走在气候变化临界点之前，而不是远远落后。
在我看来，中国可以担起这个重任。当全球在高温中炙烤之际，在各国争论不休、推卸责任、自以为是之时，中国实施了一系列项目，积极解决自己的碳足迹问题。它采取的方法是多方面的，以技术为重点，可以伸缩扩展，而且在以一种稳定的可持续的速度进行。
中国正在掀起一股实干浪潮。例如，最近批准的2兆瓦液态燃料钍基熔盐实验堆，位于甘肃省武威市。这项技术的潜力几十年前就已经为人所知，具有激动人心的前景。它比基于铀的反应堆更干净、更安全，燃料储备更丰富，更容易获取，能源也更高效。
中国钍资源丰富。未来，中国可能会通过大量熔盐堆来利用这些资源。它们可以成为这个国家多管齐下的解决方案的一部分，摆脱化石燃料发电的需要。
另一个值得关注的项目是四川省雅砻江两河口的柯拉光伏电站投产，该电站年均发电量可达20亿度，可满足70万户家庭的年用电需求。
接下来是安徽省合肥市通过全超导托卡马克核聚变实验装置进行的聚变发电方面的研究，中国还参与了正在法国建设的国际热核聚变实验反应堆计划。这座耗资250亿美元的反应堆是世界上规模最大的国际合作的聚变工程，无疑是最雄心勃勃的一个计划。
与此同时，中国正努力通过种植数百万棵树木来扭转沙漠化。联合国粮农组织2021年的一份报告指出，到2020年，中国的森林覆盖率已从1990年的1.57亿公顷增加到约2.2亿公顷。再者，根据2021年3月公布的中国“十四五”规划，目标之一是到2025年、森林覆盖率将提升到24.1%。
树木是重要的碳库，有助于调节气候，过滤我们所喝的水，为植物、昆虫和其他野生动物提供重要的栖息地，当然还释放氧气。这并不能取代之前失去的原始森林，但仍然是一件好事。
最后，中国正在迅速普及电动汽车。它引领这一领域的发展，并展开关键的电池和太阳能电池板技术的研究。这意味着中国城市中的颗粒污染可能减少，空气质量得到改善，对汽油的需求减少。
因此，在应对气候变化问题上，中国没有进行大张旗鼓的宣传，而是在深思熟虑之下，正在国内外取得重要且越来越大的进展。世界其他国家应该关注并效仿这些大胆而意义深远的举措。
1．通读全文，最能概括本文主要内容的一项是（ ）| A．世界需要大胆的领导和榜样力量的倡议供人们现在去效仿。 |
| B．中国正在掀起一股实干浪潮。 |
| C．中国实施了一系列项目，解决了自己的碳足迹问题。 |
| D．中国在应对气候变化问题上没有大张旗鼓宣传，但正取得重要进展。 |
| A．最近批准的2兆瓦液态燃料钍基熔盐实验堆，具有激动人心的前景。 |
| B．柯拉光伏电站投产，该电站年均发电量可达20亿度，可满足70万户家庭的年用电需求。 |
| C．中国正努力通过种植数百万棵树木来扭转沙漠化。 |
| D．中国正在迅速普及电动汽车，这意味着中国城市中的颗粒污染将会减少，空气质量得到改善，对汽油的需求减少。 |
| A．中国在应对气候变化方面所做的努力，可以给世界做个榜样。 |
| B．中国种植树木的目标是到2025年，森林覆盖率将提升到24.1%。 |
| C．中国钍资源丰富，并且干净、安全，无污染，是很好的核燃料。 |
| D．电动车已经成为中国最主要的交通工具。 |
10 . 阅读文段，完成下面小题。
材料一：
从盲盒的热卖到卡游的火爆，都似乎表明年轻消费者热衷于为“情绪”买单，这种购买热情也释放出千亿赛道的市场潜力，带动“拒绝emo”（拒绝情绪消极）、“逢考必过”等商品的热销。这些产品的特性在于引发快乐及其他正面情感。《中国国民心理健康报告（2021—2022）》显示，18岁至34岁的青年焦虑平均水平显著高于成人期的其他年龄段。面对工作、学业等带来的紧张和压力，年轻人开始寻找解压方式，甚至花钱为“疗愈”买单。
近年来，人们把能满足情绪和情感需要的消费行为，通俗地归为“情绪消费”。在古代社会，人们就已经开始通过购物来表达和满足自己的情绪和情感需要。时代变迁，商业社会的发展推动了情绪消费的演变。随着19世纪大众媒体的兴起，广告开始利用人们的情绪和情感，使用温馨、浪漫等情感手段来推销产品。进入20世纪，随着心理学的发展，商家开始利用心理学原理来设计产品和制定营销策略。他们发现消费者在购买产品时会受到情感因素的影响，于是开始利用积极的情感化语言和图像来吸引消费者。
随着人们生活水平的提高和消费观念的转变，消费心理也在不断变化，以“悦己”为目的满足情绪需求的消费越来越重要。消费者在购买商品时不仅仅关注商品的功能和价格，还会考虑商品是否能够满足自己的情感需求。情绪商品能够引发消费者的情感共鸣，让消费者在购买和使用的过程中产生愉悦、感动等积极的情感体验。
例如去年夏天，“多巴胺”穿搭以高饱和度色彩席卷了各个社交平台，几个月后，美拉德色系又在秋冬大行其道。为什么人们越来越喜爱彩色？高饱和的明媚色彩可以给人们带来活力与生机。萌宠亦成为年轻人缓解压力、寻求陪伴和寄托情感的对象。在祈福消费中，也透露出为情绪买单的现象。下单“好运喷雾”，好比收获一张幸运符，在参加考试等重要事情之前，给自己“喷”一下，就会觉得好运降临，信心和动力更足。
随着95后、00后消费力的崛起，意味着与数字世界共生长的一代人正式进场。他们的个性不趋同，喜欢有创意的内容和有趣的事物，对小众新奇的情绪商品的兴趣自然高于一般人。这些看似小众无厘头的消费，却有着不低的交易额，或带给人幽默，或给予人松弛，或呈现着对不完美的包容。
在消费者群体方面，年轻消费者是情绪消费的主力军。人们在社交媒体上分享自己的情绪消费体验和情感故事，找到志同道合的伙伴，这种互动不仅增强了他们的归属感和认同感，更让情绪消费成为一种文化现象。
在快节奏的现代生活中，年轻人时常面临种种压力和焦虑，而情绪商品消费恰恰为他们提供了一个情感的出口，他们不再满足于物质的堆砌，“该省省，该花花”。
（摘编自雷玄《“情绪消费”的深层动力》）
材料二：
当95后和00后消费者成为主力军，他们的消费需求与习惯正在重塑着消费市场。年轻一代的消费观既不像上一代的始终节俭，不会单纯为了省钱而委屈自己，也不会为了追求所谓的潮流，而让自己陷入囊中羞涩的窘境。《2023青年消费调研》显示，49.3％的受访青年在部分品类上消费变多的主要原因是这件商品或服务能够为自己提供情绪价值，41.6％的受访青年表示支出更多是因为自己在今年产生了新的爱好。
相比于上一代人更加强调的“勤俭持家”和“细水长流”，年轻一代“取悦自我”的价值观在消费领域表现尤为突出。一些悦己的消费品交易额出现大幅上涨，如零食、香水香氛、鲜花、宠物、盲盒和自我成长课程等。只要通过消费能够让自我身心愉悦，那么当代的年轻人并不介意花费时间耐心等待，更不介意拿出真金白银疯狂抢购。
消费心态的变化，首先同经济发展的不同阶段有关。年轻群体出生的年代，物质生活水平已经超越父辈，这使得年轻群体的消费观不会被“勤俭持家”与“物资匮乏”等因素所过度限制。其次，越来越多的年轻人开始反思消费主义，思考“买买买”背后的真正意义，不盲目跟风，也不被消费主义所裹挟。第三，年轻人热衷通过消费表达对生活的态度和主张，面对竞争日益激烈的社会和工作，试图寻找一片独属自己内心的空间和宁静，希望在自己的圈子里获得满足感和认可感。
（摘编自胡光旗《年轻人为何更愿为情绪价值买单？》）
1．下列对原文相关内容的理解和分析，| A．年轻人热衷于为能引发快乐等正面情感的商品买单，对此类商品的购买热情将使消费市场更广阔。 |
| B．消费心理发生变化的当下，消费者对商品的选择，由原来的追求功能转向了满足自身的情感需求。 |
| C．正在重塑消费市场的年轻一代，既有属于自己的消费观，也不排斥上一代人“勤俭持家”的理念。 |
| D．从消费中获得情绪价值，让自我身心愉悦，是年轻人应对竞争日益激烈的社会和工作的一种方式。 |
| A．商家利用情绪情感进行广告宣传、产品设计，制定营销的策略，为“情绪消费”提供了商业基础。 |
| B．人们在社交媒体上分享情绪消费体验和情感故事，找到志同道合的伙伴，这种互动让情绪消费成为一种文化现象。 |
| C．根据《2023青年消费调研》，可见“取悦自我”的消费需求与习惯已经成为促进青年消费的驱动力。 |
| D．一些“悦已”消费品的交易额大幅度上涨，这一现象表明当今社会年轻人已然成为主要消费群体。 |
| A．汇晋醋大成，酿传世经典。 | B．补钙新观念，吸收是关键。 |
| C．人类失去联想，世界将会怎样？ | D．打开灯，看见花，房子变成家。 |
5．当今社会，各种“情绪消费”产品层出不穷，为消费者提供不同的情绪价值。请结合材料简述下列情绪商品的情绪价值。
（1）2024年春节，短视频平台对福建“游神”祈福活动进行直播。
（2）以薄荷曼波为潮流色的商品。（“薄荷”代表春天的绿色，曼波源自拉丁舞种）
（3）淘宝上的“吾皇的伞”“开水壶头套”“碧绿青蛙勺子”等“丑东西”商品。
