1 . 阅读下面文言文，完成各题。

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求！尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点！尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞零，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”

三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十，如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”

1．下列各组句子中，加点字的意义和用法相同的是（     ）

A．摄乎大国之间       山川相缪，郁乎苍苍

B．率尔而对       去今之墓而葬焉

C．为国以礼       秦以城求璧而赵不许

D．赤也为之小       项伯乃夜驰之沛公军

2．下列句子的句式特点，与例句不同的是（     ）
例句：异乎三子者之撰。

A．不然，籍何以至此	B．生乎吾前
C．得双石于潭上	D．加之以师旅，因之以饥馑

3．下面划线句子的翻译，不正确的是（     ）

A．平时就会说，没有人了解我，如果有人了解你，就做什么呢？

B．我做这件事，等到三年，可使每人更有勇气，并且知道办法。

C．（曾皙）弹瑟的声音逐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟站起身来。

D．怎么见得方圆六七十里或者五六十里的地方就不是国家呢？

4．下列对文段的理解和分析，不正确的是（     ）

A．孔子对子路“哂之”，其中有善意的理解和宽容，也有不以为然的轻微批评。

B．公西华的志向是能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相”，他谦恭有礼，娴于辞令。

C．曾皙的回答直接用理性的语言述说他的志向，勾勒出一幅太平盛世的和乐景象。

D．文段通过个性化的言行，生动地塑造了孔子及其弟子的形象，是弥足珍贵的真实记录。

2 . 阅读下面文字，完成下列小题。

【甲】任末年十四时，学无常师，负笈不远险阻，每言：“人而不学，则何以成？”或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，刻树汁为墨。夜则映星望月，暗则缕麻蒿以自照。观书有合意者，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，更以净衣易之，非圣人之言不视。临终诫夫人好学虽死犹存不学者谓之行尸走肉耳。

（东晋·王嘉《拾遗记》）

【乙】晋平公问于师旷曰：“吾年七十欲学，恐已暮矣！”师旷曰，“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明，炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”

（西汉·刘向《说苑》）

1．下列各句中加点字的解释不正确的一项是（     ）

A．负笈不远险阻——由“命夸娥氏二子负二山”可推定“负”为“背着”之义。

B．暗则缕麻蒿以自照——此处“缕”活用做动词，可翻译为“捆绑”。

C．何不炳烛乎——由上下文内容可推定“炳”为“拿着”之义。

D．门徒悦其勤学——由“而民悦之，使王天下”可推定“悦”为“喜欢、喜爱”之义。

2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（     ）

A．①暗则缕麻蒿以自照             ②更以净衣易之

B．①削荆为笔             ②窃为大王不取也

C．①非圣人之言不视             ②炳烛之明

D．①以记其事             ②盲臣安敢戏其君乎

3．对下列句式的判断不正确的一项是（     ）

A．“人而不学，则何以成”是宾语前置句，“何以”是“以何”的倒装。

B．“晋平公问于师旷曰”是状语后置句，可以理解为“晋平公于师旷问曰”。

C．“非圣人之言不视”是判断句，“非”为判断标志词。

D．“每言：‘人而不学，则何以成？’”是省略句，根据文意补全为“（师）每言……”。

4．对文中画线句子的断句或翻译，正确的一项是（     ）
（1）临终诫曰夫人好学虽死犹存不学者虽存谓之行尸走肉耳。
①临终诫曰/夫人好学/虽死犹存/不学者虽存/谓之行尸走肉耳。
②临终诫曰/夫人好学/虽死/犹存不学者/虽存/谓之行尸走肉耳。
（2）安有为人臣而戏其君乎？
③哪有做臣子的人却戏弄他的君王呢？
④哪有人认为臣子可以和他的君王嬉戏呢？

A．①③

B．②④

C．①④

D．②③

3 . 阅读文段，完成下面小题。

游褒禅山记

王安石

褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。

于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！

余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。

1．下列加点词解释有误的一项（     ）

A．而卒葬之     最终	B．则其好游者不能穷也   穷尽，走尽
C．而余亦悔其随之     自己	D．则或咎其欲出者          责怪

2．下列语句对课文的分析不恰当的是（     ）

A．本文是一篇游记，但不同于一般的游记，不重山川风物之美的描写和景物的叙述，或者寄托某种情致怀抱，而重在借景生论，因事说理。以说理为目的，记游的内容只是说理的材料和依据。

B．作者从第一段的“有碑仆道其文漫灭”，联想到“古书之不存”，从“音谬”联想到“谬其传”的情况不可“胜道”，自然地得出治学必须“深思慎取”的结论。

C．文章两部分之间使用了过渡句“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”开启下文，第三段第一句“于是余有叹焉”，紧承上文，领起全段使文章前后衔接，过渡自然。

D．用“奇伟、瑰怪、非常之观”比喻人生的最高境界，但这种境界“人之所罕至”，不是每个人都可以达到的怎样才能达到。有力（不断地艰苦努力）、有物（一定的物质条件）的人才能到达。

3．将课文中相关的句子翻译成现代汉语。
（1）至于幽暗昏惑，而无物以相之，亦不能至也。（2）此所以学者不可以不深思而慎取之也。

4 . 阅读文段，完成下面小题。

烛之武退秦师

晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。

佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人：今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。

夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。

子犯请击之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。

1．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（     ）

A．何厌之有        厌：讨厌

B．若不阙秦        阙：侵损、削减

C．肆其西封        肆：延伸、扩张

D．失其所与        与：结交、结盟

2．下列句子加点词，解释不正确的一项是（     ）

A．且贰于楚也             贰：从属二主

B．晋军函陵                 军：军队

C．焉用亡郑以陪邻       陪：增加

D．秦伯说，与郑人盟   说：同“悦”

3．下列对烛之武这个人物形象，理解分析不正确的一项是（     ）

A．秦、晋兵临城下，郑国危在旦夕，在这种情势下，烛之武不顾个人安危，“夜缒而出”，求见秦伯，表明了他深明大义、以国事为重的爱国精神。

B．烛之武具有高超的论辩艺术，他在秦伯面前不卑不亢，侃侃而谈，既不刺激对方，也不失本国尊严。抓住了秦伯的心理，层层深入，逐步渗透，最终使秦伯心悦诚服。

C．秦、晋曾是友好邻邦，秦对晋有割让焦、瑕二邑的恩惠；晋对秦却严加防范。烛之武对这种微妙的关系了如指掌，并巧妙地加以利用，这是他得以智退秦师的关键。

D．烛之武的劝说，使秦伯撤走了围郑的军队，还派军队帮助郑国防守，秦晋联盟顷刻瓦解，晋国不得已而退兵。烛之武既退秦师，又退晋师，可谓一石二鸟。

4．翻译下面句子。
（1）吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。
（2）行李之往来，共其乏困。

5 . 阅读下面的内容，完成下面小题。

（一）

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

（二）

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

1．下列加点字解释错误的一项是（     ）

A．非能水也：游泳	B．而绝江河：横渡
C．声非加疾也：强	D．孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃：老师

2．以下是周杰伦演唱的《蜗牛》中的一段歌词，不能体现其精神的一项是（     ）

我要一步一步往上爬 等待阳光静静看着它的脸 小小的天有大大的梦想 重重的壳裹着轻轻的仰望 我要一步一步往上爬 在最高点乘着叶片往前飞

A．闻道有先后，术业有专攻。

B．顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

C．积土成山，风雨兴焉。

D．弩马十驾，功在不舍。

3．选文（一）中说“君子生非异也，善假于物也”，选文（二）中说“圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃”，可见，在学习中借助外物很重要，谈谈你在学习或生活中是如何借助外物的。要求：有观点，有阐述。

6 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

陈实，东汉人也，为人仁爱。时岁饥民馁^①，有盗夜入其室，栖于梁上。实阴见之，乃起整衣，呼儿孙起，正色训之。曰：“夫人不可不自勉。不善之人未必本恶，习以成性，遂至于斯。”儿孙曰：“孰也？”实指梁上盗曰：“梁上君子者是也。”盗大惊，自投于地，叩头归^②罪。实徐谕^③之曰：“视君状貌，不似恶人，宜省己为善。”实知其贫，乃令人与之绢二匹。自是一县无复盗者。

（选自《陈实与梁上君子》）

【注释】①馁：闹饥荒②归：承认③谕：告诫

1．下列句中加点的词的解释，不正确的一项是（     ）

A．栖于梁上       栖：躲藏

B．实阴见之       阴：暗中

C．实徐谕之日       徐：慢慢地

D．宜省己为善       省：节制

2．下列对“栖于梁上”的文言句式的判断，正确的一项是（     ）

A．判断句	B．谓语前置句
C．状语后置句	D．被动句

3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
乃起整衣，呼儿孙起，正色训之。

7 . 阅读下面的内容，完成下面小题。

（一）

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

……

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

荀子《劝学》

（二）

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知惑之不解或师焉或不焉小学而大遗吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”

呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

韩愈《师说》

1．以下选项中加点字用法与例句用法的一项是（     ）
例：圣益圣，愚益愚。

A．青于蓝

B．上食埃土

C．小学而大遗

D．则耻师焉

2．下列文句中加点词的意义用法和例句相同的一项是（     ）
例：师道之不传

A．蚓无爪牙之利

B．吾妻之美我者

C．青，取之于蓝

D．士大夫之族

3．以下选项中与其他三项句式不同的是（     ）

A．冰，水为之，而寒于水。	B．句读之不知，惑之不解
C．蚓无爪牙之利，筋骨之强	D．木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。

4．文中画线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．句读之不知/惑之不解/或师焉/或不焉/小学而大遗/吾未见其明也

B．句读/之不知惑/之不解/或师焉或不焉/小学而大遗吾/未见其明也

C．句读/之不知惑/之不解/或师焉/或不焉/小学而大遗/吾未见其明也

D．句读之不知/惑之不解/或师焉/或不/焉小学而大遗/吾未见其明也

8 . 假如孙玉厚去赶集，走在路上他发现了小偷偷走了他的钱，正准备逃之夭夭，他会怎么做？（     ）

A．去公安局报警，一定要把小偷绳之以法。

B．抓住小偷，在集市上大打出手。

C．大声呼喊，希望引起身边人的帮助。

D．自认倒霉，认为一切都是命中注定。

9 . 阅读下面的文章，完成下面小题。

庖丁解牛

《庄子》

庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。

文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”

庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”

文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”

1．结合文章内容，对加点词的解释，不正确的一项是（     ）

A．乃中《经首》之会       会：节奏	B．刀刃若新发于硎        硎：磨刀石
C．官知止而神欲行          神：神仙	D．如土委地                  委：卸落

2．下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．“所见无非牛者”，说明庖丁一开始宰牛就很有天赋，专心致志，心无旁骛。

B．“合于《桑林》之舞”，意味着庖丁所展示的解牛过程已经由一种技术上升为一种艺术。

C．“臣以神遇而不以目视”，主要原因是庖丁能做到依乎天理，因其固然。

D．“以无厚入有间”，游刃有余，因此庖丁的刀用了十九年“刀刃若新发于硎”。

3．下列说法不正确的一项是（     ）

A．本文选自《庄子·养生主》，《庄子》是庄周和他的门人及后学者的著作，是道家学派的重要作品。

B．“庖丁解牛”是一个寓言故事，庄子通过这个寓言故事来说明养生的道理，生动直观，使抽象的道形象化。

C．本文先后用了三种反差鲜明的对比来进行说理：一是庖丁解牛之初与三年之后的对比，二是庖丁与普通厨师的对比，三是庖丁解牛与文惠君治国的对比。

D．本文先写庖丁解牛的熟练动作和美妙音响，再写文惠君的夸赞，引出庖丁对自己追求的道的解说，以此表明主旨，条理清楚，层次分明。

10 . 阅读下面一段文言文，完成下面小题。

梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”

曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”

曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。

不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。

五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。”

1．下列句中“之”字的用法不同于其他三项的一项是（     ）

A．树之以桑	B．王道之始
C．百亩之田	D．察邻国之政

2．列句中加点的词语解释错误的一项是（     ）

A．数罟不入洿池                      数罟：密网

B．是使民养生丧死无憾也       丧死：丧失生命

C．谨庠序之教                         庠序：古代的地方学校

D．鸡豚狗彘之畜                      豚：小猪

3．与“未之有也”句式相同的一句是（     ）

A．当其欣于所遇	B．玉斗一双
C．弃甲曳兵而走	D．不吾知也

4．孟子的谈话具有雄辩的气势，这一部分在语言上的主要特点是（     ）

A．使用比喻句式	B．使用对偶句式
C．使用排偶句式	D．使用排比句式