【推荐1】阅读下面文字，完成下列小题。

庄暴见孟子，曰：“暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也。”曰：“好乐何如？”

孟子曰：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎！”

他日，见于王曰：“王尝语庄子以好乐，有诸？”

王变乎色，曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。”

曰：“王之好乐甚，则齐其庶几乎！今之乐犹古之乐也。”

曰：“可得闻与？”

曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”

曰：“不若与人。”

曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”

曰：“不若与众。”

“臣请为王言乐。今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管籥之音，举疾首蹙頞而相告曰：‘吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也，父子不相见，兄弟妻子离散。’今王畋猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举疾首蹙頞而相告曰：‘吾王之好田猎，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。’此无他，不与民同乐也。”

“今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管籥之音，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能田猎也？’此无他，与民同乐也。今王与百姓同乐，则王矣！”

1．对“王变乎色”的原因理解最准确的一项是（     ）

A．齐王有不悦之色，认为孟子不该问自己好乐的事。

B．齐王有愠怒之色，认为庄暴不该把齐王好乐的事告诉孟子。

C．齐王有羞愧之色，认为自己不该好世俗之乐。

D．齐王显出愉悦之色，认为孟子提到好乐的事，令人高兴。

2．孟子规劝齐王“与民同乐”很有说服力，原因分析最恰当的一项是（     ）

A．孟子是有影响、有地位的人，齐王很敬仰他。

B．孟子抓住齐王的心理，顺水推舟，步步深入，因此能够为齐王接受。

C．孟子在论证中善用比喻，以欣赏音乐和打猎为喻，形象生动，易于接受。

D．孟子在论证中，善用对比，把百姓对国君取乐两种不同的态度作对比，增强了说服力。

3．下列关于选文内容的分析不正确的一项是（     ）

A．孟子以欣赏音乐和田猎为例，先说不与民同乐会遭百姓厌弃，再谈与民同乐就会得百姓爱戴，形象表达了他与民同乐的“民本”思想。

B．孟子善于使用对比手法，把深刻的道理深入浅出地阐发出来，达到了很好的说理效果。

C．孟子以对话的形式切入论题，使文章显得生动、活泼，增强了文章的故事性与感染力。

D．孟子“与民同乐”的思想完全符合当今构造和谐社会的社会理想，我们要彻底继承下来。

4．文中画线句在孟子和齐王的谈话中起着关键的作用，试加以分析。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下列各题。

季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣。是社稷之臣也，何以伐为？”

冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”

冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

1．对下列加点词的解释，不正确的一项是（     ）

A．无乃尔是过与       过：过错

B．昔者先王以为东蒙主       主：主管祭祀的人

C．陈力就列，不能者止       列：位，职务

D．则将焉用彼相矣       相：搀扶盲人走路的人

2．下列各组句子中，表明孔子“政治主张”的一项是（     ）
①丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。
②夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣。
③危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣。
④盖均无贫，和无寡，安无倾。
⑤故远人不服，则修文德以来之。
⑥君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。

A．①③④

B．②⑤⑥

C．①④⑤

D．②③⑥

3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（     ）

A．本文是一篇对话体议论文，记录了在鲁国王室衰微的年代里孔子和弟子冉有的言论。

B．第二段中，孔子从引证到类比、比喻，层层深入，用反问加强语气，指出他的两个弟子在这件事中的责任无可推脱。

C．第三段中，冉有先是汇报事实，再是推脱责任，继而为季氏辩护，在孔子的批驳中节节败退，逐步暴露出他的真实思想。

D．孔子把冉有的言论作为自己的驳论点。层层推进，步步紧逼，先驳后立，表达出自己的政治主张。

4．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（     ）

A．这篇几百字的文章，不但表达出孔子“为政以德”的治国方略，而且可使人见到冉有文过饰非、最后理屈词穷的窘态和孔子分析事情的透彻。

B．孔子教育弟子是从政治上有所作为为目标的，主张“持危扶颠”。冉有帮助季氏专权，却不劝季氏走正道，所以孔子说“无乃尔是过与”。

C．《论语》在记言之中，能见出各人的不同性格，如本文中孔子在大是大非面前的当仁不让就充分地显现了出来。

D．季路、冉有皆侍季氏，在“季氏将伐颛臾”的问题上，孔子责备二人，轻重分量明显不同：二人均有不可推脱的责任，但季路的责任更大，从“今由与求也，相夫子”可看出来。

【推荐3】阅读下面文字，完成下列小题。

宋清传

柳宗元

宋清，长安西部药市人也，居善药。有自山泽来者，必归宋清氏，清优主之。长安医工得清药辅其方，辄易雠，咸誉清。疾病疕疡者，亦毕乐就清求药，冀速已。清皆乐然响应，虽不持钱者，皆与善药，积券如山，未尝诣取直。或不识遥与券，清不为辞。岁终，度不能报，辄焚券，终不复言。市人以其异，皆笑之曰：“清，蚩妄人也。”或曰：“清其有道者欤？”清闻之曰：“清逐利以活妻子耳，非有道也。然谓我蚩妄者亦谬。”

清居药四十年，所焚券者百数十人，或至大官，或连数州，受俸博，其馈遗清者，相属于户。虽不能立报，而以赊死者千百，不害清之为富也。清之取利远，远故大，岂若小市人哉？一不得直，则怫然怒，再则骂而仇耳。彼之为利，不亦翦翦乎？吾见蚩之有在也。清诚以是得大利，又不为妄，执其道不废，卒以富。求者益众，其应益广。或斥弃沉废，亲与交，视之落然者，清不以怠遇其人，必与善药如故。一旦复柄用，益厚报清。其远取利皆类此。

吾观今之交乎人者，炎而附，寒而弃，鲜有能类清之为者。世之言，徒曰“市道交”。呜呼！清，市人也，今之交有能望报如清之远者乎？幸而庶几，则天下之穷困废辱得不死者众矣。“市道交”岂可少耶？或曰：“清，非市道人也。”柳先生曰：“清居市不为市之道，然而居朝廷、居官府、居庠塾乡党以士大夫自名者，反争为之不已，悲夫！然则清非独异于市人也。”

1．以下各组句子中，全部说明宋清目光远大、经营有方的一组是（     ）
①长安医工得清药辅其方，辄易雠
②虽不持钱者，皆与善药，积券如山，未尝诣取直
③清逐利以活妻子耳，非有道也
④以赊死者千百，不害清之为富也
⑤岁终，度不能报，辄焚券，终不复言
⑥然则清非独异于市人也

A．①③⑥

B．②④⑤

C．①④⑥

D．②③⑤

2．下列对原文的理解不正确的一项是（     ）

A．生意场上的交往不一定都是斤斤计较，宋清就是如此。

B．宋清认为做生意不是为赚钱，而是追求高尚的境界。

C．计较蝇头小利不仅是一般商人，也是某些士大夫的通病。

D．宋清与人交往不仅异于普通商人，也高于某些士大夫。

3．分析第一段画线部分描写“市人”言论的作用。
4．宋清经商的特点是什么？请结合文章加以分析。