1 . 阅读下面文字，完成下列小题。

初，秦二世时，南海尉任嚣病且死。召龙川令赵佗，语曰：“秦为无道，天下苦之。闻陈胜等作乱，天下未知所安。南海僻远，吾恐盗兵侵地至此，欲兴兵绝新道自备，待诸侯变；会病甚。且番禺负山险，阻南海，东西数千里，颇有中国人相辅；此亦一州之主也，可以立国。郡中长吏，无足与言者，故召公告之。”即被佗书，行南海尉事。嚣死，佗即移檄告横浦、阳山、湟谿关曰：“盗兵且至，急绝道，聚兵自守！”因稍以法诛秦所置长吏，以其党为假守。秦已破灭，佗即击并桂林、象郡，自立为南越武王。陆生至，尉佗椎结、箕倨见陆生。陆生说佗曰：“足下中国人，亲戚、昆弟、坟墓在真定。今足下反天性，弃冠带，欲以区区之越与天子抗衡为敌国，祸且及身矣！且夫秦失其政，诸族、豪桀并起，唯汉王先入关，据威阳。项羽倍约，自立为西楚霸王，诸侯皆属，可谓至强。然汉王起巴、蜀，鞭笞天下，遂诛项羽，灭之。五年之间，海内平定。此非人力，天之所建也。天子闻君王王南越，不助天下诛暴逆，将相欲移兵而诛王。天子怜百姓新劳苦，故且休之，遣臣授君王印，剖符通使。君王宜郊迎，北面称臣；乃欲以新造未集之越，屈强于此！汉诚闻之，掘烧王先人冢，夷灭宗族，使一偏将将十万众临越，则越杀王降汉如反覆手耳！”于是尉佗乃蹶然起坐，谢陆生曰：“居蛮夷中久，殊失礼义！”因问陆生曰：“我孰与萧何、曹参、韩信贤？”陆生曰：“王似贤也。”复曰：“我孰与皇帝贤？”陆生曰：“皇帝继五帝、三皇之业，统理中国；中国之人以亿计，地方万里，万物殷富；政由一家，自天地剖判未始有也。今王众不过十万，皆蛮夷，崎岖山海间，譬若汉一郡耳，何乃比于汉！”尉佗大笑曰：“吾不起中国，故王此，使我居中国，何遽不若汉！”乃留陆生与饮。数月，曰越中无足与语至生来令我日闻所不闻。赐陆生橐中装直千金，他送亦千金。陆生卒拜尉佗为南越王，令称臣，奉汉约。归报，帝大悦，拜陆贾为太中大夫。

（节选自《资治通鉴·汉纪四》）

1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
曰A越B中C无D足E与F语G至H生I来J令K我L日M闻N所O不P闻
2．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．“移檄”，是多用于征召、晓谕和声讨的官方文书，在文中是发布文告晓示的意思。

B．“箕倨”是一种傲慢无礼的坐姿，与《荆轲刺秦王》“箕踞以骂曰”的“箕踞”含义相同。

C．“剖符”，古代帝王分封诸侯、功臣时，将符节剖分为二，君臣各执一半，作为信守的约证。

D．“谢”在文中的意思是“谢罪”，与《孔雀东南飞》“阿母谢媒人：‘女子先有誓，老姥岂敢言’”的“谢”含义相同。

3．下列对文本有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．南海尉任器将死之时，嘱托赵佗可在南越据险立国，并假借朝廷名义，发给赵佗委任书，让其接替自己职务，管辖南越。

B．秦亡之后，赵佗夺取部分土地，自立为南越王，在陆贾刚到南越之时，他并未以礼相待。

C．陆贾主要从赵佗家庭、汉和南越力量对比等角度说服赵佗臣服汉朝，语带威胁，赵佗听后胆颤心惊。

D．赵佗钦佩陆贾的见识和才华，不仅盛情款待他，还送上丰厚的礼物。最终归附汉朝。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）因稍以法诛秦所置长吏，以其党为假守。
（2）吾不起中国，故王此，使我居中国，何遽不若汉！

2 . 阅读下面的文言文，完成各题。

秦王坐章台见相如。相如奉璧奏秦王。秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。相如视秦王无意偿赵城，乃前曰：“璧有瑕，请指示王。”王授璧。相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠，谓秦王曰：“大王欲得璧，使人发书至赵王，赵王悉召群臣议，皆曰：‘秦贪，负其强，以空言求璧，偿城恐不可得。’议不欲予秦璧。臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？且以一璧之故逆强秦之欢，不可。于是赵王乃斋戒五日，使臣奉璧，拜送书于廷。何者？严大国之威以修敬也。今臣至，大王见臣列观，礼节甚倨，得璧，传之美人，以戏弄臣。臣观大王无意偿赵王城邑，故臣复取璧。大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣！”相如持其璧睨柱，欲以击柱。秦王恐其破璧，乃辞谢固请，召有司案图，指从此以往十五都予赵。相如度秦王特以诈佯为予赵城，实不可得，乃谓秦王曰：“和氏璧，天下所共传宝也。赵王恐，不敢不献。赵王送璧时斋戒五日。今大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷，臣乃敢上璧。”秦王度之，终不可强夺，遂许斋五日，舍相如广成传舍。相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡，归璧于赵。

秦王斋五日后，乃设九宾礼于廷，引赵使者蔺相如。相如至，谓秦王曰：“秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也。臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。且秦强而赵弱，大王谴一介之使至赵，赵立奉璧来。今以秦之强而先割十五都予赵，赵岂敢留璧而得罪于大王乎？臣知欺大王之罪当诛，臣请就汤镬。惟大王与群臣孰计议之。”秦王与群臣相视而嘻。左右或欲引相如去，秦王因曰：“今杀相如，终不能得璧也，而绝秦赵之欢。不如因而厚遇之，使归赵。赵王岂以一璧之故欺秦邪？”卒廷见相如，毕礼而归之。

《廉颇蔺相如列传》

1．对下列句子中词的解释，不正确的一项是（     ）

A．舍相如广成传舍                           舍：安置住宿，动词

B．相如度秦王特以诈佯为予赵城       特：只，不过

C．秦王恐其破璧                              破：使……破碎

D．严大国之威以修敬也                    严：严肃

2．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（     ）

A．秦贪，负其强，以空言求璧          臣诚恐见欺于王而负赵。

B．相如因持璧却立                           不如因而厚遇之。

C．引赵使者蔺相如                           左右或欲引相如去。

D．得璧，传之美人，以戏弄臣          赵王岂以一璧之故欺秦邪。

3．与“臣诚恐见欺于王而负赵”句式相同的一项是（     ）

A．计未定，求人可使报秦者，未得。	B．吾长见笑于大方之家。
C．廉颇者，赵之良将也。	D．大王来何操？

4．以下句子分别编为四组，全部表现蔺相如“机智果断”的一组是（     ）
①璧有瑕，请指示王；②怒发上冲冠；③持其璧睨柱，欲以击柱；④今大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷；⑤使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡；⑥臣请就汤镬。

A．①②③⑤

B．③④⑤⑥

C．①②⑤⑥

D．①③④⑤

5．将文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）且以一璧之故，逆强秦之欢，不可。
（2）乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡，归璧于赵。

3 . 阅读下面的文言文，完成各题。

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

（选自《师说》，作者韩愈）

1．下列句子中加点词的解释，不正确的是（     ）

A．或师焉，或不焉            通“否”，不	B．其闻道也固先乎吾       本来
C．无贵无贱，无长无少     没有	D．师道之不传也久矣       风尚

2．下列各组句子中加点词的意义和用法，完全相同的是（     ）

A．师者，所以传道受业解惑也       此世所以不传也

B．则群聚而笑之             子路率尔而对曰

C．巫医乐师百工之人             无兄弟之亲

D．其皆出于此乎             而五人亦得以加其土封

3．下列句子中，与“句读之不知，惑之不解”句式相同的是（     ）

A．石之铿然有声者，所在皆是也	B．月出于东山之上
C．藏之名山，传之其人	D．谁为哀者

4．下列对文段的理解和分析，不正确的是（     ）

A．第一段所提出的无论贵贱长幼，有道者皆可为师的择师标准，打破了门第观念，很有积极意义。

B．第二段作者接连用了三个对比，层层深入，从不同侧面批判当时耻于从师的不良风气。

C．作者认为那些童子之师不是真正意义上的老师，只是“小学”而已。

D．本段从论证方式看，立足于“破”，逐层批判了“今之众人”“士大夫之族”和“君子”，从反面论证了观点。

4 . 阅读下面的文言文选段，完成小题。

夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？

余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！

（节选自王安石《游褒禅山记》）

1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（     ）

A．夫夷以近                                 夷：平坦。

B．非常之观                                 非常：不平常。

C．后世之谬其传而莫能名者       谬：错误。

D．何可胜道也哉                           胜：尽，完。

2．请把文言文选段中的画线句子翻译成现代汉语。
有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。

5 . 阅读下面的《师说》节选，完成下面小题。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪与欤！

1．下列句中加点的词解释不正确的一项是（     ）

A．今其智乃反不能及             乃：却，竟然

B．或师焉，或不焉             不：通“否”

C．巫医乐师百工之人，君子不齿       不齿：不屑一提

D．古之圣人，其出人也远矣       出人：超过其他的人

2．下列句中“其”的用法与例句相同的一项是（     ）

例句：其闻道也固先乎吾

A．其皆出于此乎？	B．吾未见其明也
C．其可怪也欤	D．授之书而习其句读

3．下列各组中加点字词的意义和用法相同的一项是（     ）

A．于其身也，则耻师焉／则群聚而笑之

B．愚人之所以为愚／师者，所以传道受业解惑也

C．师道之不传也久矣／师道之不复，可知矣。

D．于其身也，则耻师焉，惑矣／人非生而知之者，孰能无惑

6 . 阅读下面文字，完成下列小题。

呜呼！吾少孤，及长，不省所怙^[1]，惟兄嫂是依。中年兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳^[2]，既又与汝就食江南：零丁孤苦，未尝一日相离也。吾上有三兄，皆不幸早世。承先人后者，在孙惟汝，在子为吾，两世一身，形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世惟此而已！”汝时尤小，当不复记忆；吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。

吾年十九，始来京城。其后四年，而归视汝。又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧来葬。又二年，吾佐董丞相幕于汴州，汝来省吾；止一岁，请归取其孥^[3]。明年，丞相薨，吾去汴州，汝不果来。是年，吾又佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罢去，汝又不果来。吾念汝从于东，东亦客也，不可以久；图久远者，莫如西归，将成家而致汝。呜呼！孰谓汝遽去吾而殁乎！吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处，故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄。诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。

（节选自韩愈《祭十二郎文》）

[注释][1]怙：依仗，凭借。[2]河阳：今河南孟县西。[3]擎：子女，家眷。

1．下列句子中加点字的解释，不正确的一项是（     ）

A．惟兄嫂是依            依：依靠

B．中年兄殁南方        殁：死

C．吾与汝俱幼            幼：幼小，未长大

D．而归视汝               视：视力

2．关于文中“吾”与“汝”的关系，表述正确的一项是（     ）

A．兄弟

B．父子

C．叔侄

D．爷孙

3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（     ）

A．“吾”是由兄嫂抚养长大。

B．“吾”与十二郎在徐州相聚。

C．“吾”与十二郎感情深厚。

D．“吾”的父母葬在河阳。

4．下列关于十二郎之死引发了作者怎样的情感，表述正确的一项是 （     ）

A．哀痛之情	B．喜悦之情
C．厌恶之情	D．激动之情

5．将下列子翻译成现代汉语。
（1）吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。
（2）诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。

7 . 阅读下面文字，完成下列小题。

君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也；蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

—荀子《劝学》（节选）

1．下列加点字注音正确的一项是（     ）

A．其曲中规 zhòng                         锲 而舍之 qiè                  金石可镂 lǒu

B．其曲中规 zhōng                         锲 而舍之 qì                    金石可镂 lòu

C．其曲中规 zhòng                         锲 而舍之 qiè                  金石可镂 lòu

D．其曲中规 zhōng                         锲 而舍之 qì                    金石可镂 lǒu

2．对下列加点词，解释不正确的一项是（     ）

A．吾尝跂而望矣       踮起脚	B．假舆马者       凭借，利用
C．锲而不舍             雕刻	D．而绝江河       断绝

3．下列句子中，没有通假字的一项是（     ）

A．君子博学而日参省乎己。	B．则知明而行无过矣。
C．君子生非异也。	D．虽有槁暴，不复挺者。

4．“君子生非异也，善假于物也”翻译正确的一项是（     ）

A．君子生来与众不同 ，擅长做假货 。

B．君子生来没什么不同 ，擅长凭借外物 。

C．有学问有修养的人天性（同一般人）没有（什么）差别 ，善于凭借外物 。

D．有学问有修养的人天性（同一般人）没有（什么）差别 ，喜欢好的外在条件 。

5．对上文理解和分析不正确的一项是（     ）

A．上文反复运用了同事物设喻，比如“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”等，论证了同一道理。

B．上文三处提到了“君子”，而其意义不同，按照顺序，它们分别指“有学问的人”“品德高尚的人”和“统治者”。

C．第一段论证了学习的重要意义，强调人的知识能力和道德修养不是先天固有的，而是在后天不断的学习中逐渐培养起来的。

D．本文长于说理，论点鲜明，善于比喻论证和排偶句式，富于文采。

8 . 阅读下面文言文选段，完成下面小题。

元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉，余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴搏，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有获坎镗搭之声，与向之曾吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？曾吰者，周景王之无射也。窾坎镗搭者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”

（节选自苏轼《石钟山记》）

1．下列对三个加点“笑”字的含义和理解，全部正确的一项是（     ）
①余固笑而不信也   ②又有若老人咳且笑于山谷中者   ③因笑谓迈曰

A．①心中感到可笑   ②干笑   ③高兴地笑	B．①讥笑   ②大笑   ③会意地笑
C．①不以为然地笑   ②大笑   ③得意地笑	D．①讥笑   ②干笑   ③苦笑

2．下列对选段渲染的环境气氛的表述，正确的一项是（     ）

A．孤寂清冷

B．偏远幽静

C．奇险怪异

D．阴森可怖

3．下列对选段的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．作者运用了比喻的修辞手法和以动衬静的表现手法，把大石、栖鹘、水波的形态和声音描绘得形象逼真，构成了一幅动人的图景，绘形绘声，写得十分出色。

B．文中用了“磔磔”“赠吰”“窾坎镗鞳”等贴切的拟声词，使人如临其境，如闻其声，这些拟声词又都是联绵词，使文章读起来朗朗上口。

C．作者写了两处水声，都写得比较舒缓，有徐察细勘之意，对两处鸟叫的描写也大致相同，都是先写其声，后写其名。

D．作者对儿子说的一段话，表明了他深信自己通过实践已找到石钟山命名的真正原因。

4．下列对选段画线句子的翻译，正确的一项是（     ）

A．古代的人没有时间欺负我啊！	B．我不会欺骗古代的人啊！
C．古代的人没有欺骗我啊！	D．古人啊，总是欺骗我啊！

9 . 阅读下面的文字，完成各题

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”

子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”

夫子哂之。

“求，尔何知？”

对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”

“赤，尔何如？”

对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”

“点，尔何如？”

鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”

子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”

曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

夫子喟然叹曰：“吾与点也！”

三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”

子曰：“亦各言其志也已矣。”

曰：“夫子何哂由也？”

曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十，如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”

1．解释下列句子中加点的字。
①鼓瑟希               ②以俟君子             ③加之以师旅
④因之以饥馑        ⑤端章甫                 ⑥摄乎大国之间
2．翻译下列语句：
（1）千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。
（2）宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。
3．《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一章记叙了__________________的情景，反映了儒家_________________的政治主张。本文段是对孔子弟子________理想志趣的描绘，表现了他 _______的性格特点。
4．孔子对冉有、公西华二人志向的评价是什么？请用自己的话表达。
5．简要分析子路的志向和性格及孔子哂之的原因？

10 . 阅读文段，完成下面小题。

梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”

曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。”

曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”

“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。”

“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”

“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。”

1．下列句子中词类活用不同于其它三项的是（     ）

A．是使民养生丧死无憾也	B．然而不王者
C．五十者可以衣帛矣	D．王无罪岁

2．解释下列各句中加点的词。
（1）河内凶亦然                                                     （2）不违农时
（3）申之以孝悌之义                                               （4）狗彘食人食而不知检
3．将下列句子翻译成现代汉语。
（1）以五十步笑百步，则何如？
（2）是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。”