阅读下面的文字，完成下面小题。

建筑是人们利用自然或人造材料营建的各类实体性生产与生活设施，建筑的文化属性则是（     ①     ）于人造物体之中的技艺、习俗、风格和审美意识等。正是由于后者的深度精神性参与，才让建筑有了“凝固的音乐”的美誉。

近些年，人们欣喜于一批（     ②     ）、堪为文化地标的新建筑陆续问世，对于一些怪诞丑陋的建筑也议论颇多。建筑的美丑、适宜，则涉及当代建筑如何继承与创新，深层次看，直接体现设计建造者的审美品位。

赓续传统根脉，注入时代新质，二者有机结合，方可让建筑的传统风貌与时代气质（     ③     ），（     ④     ）为当代建筑留取鲜明的文化印记，（     ④     ）让人们找到乡愁的记忆。传统的沿革存续是动态的历史进程。如果不能吸纳与兼容现代科技和新的审美元素，如果没有始终不渝地坚持与时俱进、革故鼎新，如果无法激情洋溢地注入新的时代精神和审美风尚，建筑艺术不可能保持长久而旺盛的生命活力。

最近，在网络上一种名为“超滤牛奶”的产品悄然走红，相关厂家声称其比普通牛奶更有营养，可以实现喝1瓶牛奶、吸收2倍营养。所谓“超滤牛奶”，通常是指采用超滤技术生产的牛奶产品。

那么，什么是超滤技术？ _______________________？超滤技术是一种工业技术，属于膜分离技术的一种。应用于超滤技术中的超滤膜，是一种具有分离功能的多孔膜，膜孔径为1到100纳米。利用超滤膜的拦截能力，以物理截留的方式，可将溶液中直径大小不同的物质分开，从而达到纯化和浓缩、筛分溶液中不同组成成分的目的。经过超滤膜的牛奶，在去除了部分水和乳糖后，含有更多的蛋白质、钙和更少的糖，营养物质被浓缩了，同时口感也更浓稠、丝滑。目前，市场上的牛奶蛋白质含量通常在每100毫升2.9克到3.6克之间， _______________________，蛋白质含量可以达到每100毫升6克。从这个角度来说，超滤牛奶的营养确实比普通牛奶好一些，但是要想维持人体健康，__________________________，还是要靠均衡的膳食。

（1）《短歌行》中写宴会上的歌声慷慨激越，而诗人内心的忧愁却更加难以忘怀的诗句是“______________，______________”。

（2）借酒浇愁是很多忧愁忧思之人的选择，李白曾高歌“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”，曹操《短歌行》运用设问表达此情的诗句是“________   ？______ ”。

（3）曹操《短歌行》中引用《诗经·郑风·子衿》中“_____________，____________”的诗句，用姑娘对情人的思念，比喻自己渴望得到贤才的心情。

（4）艾蒿，常常出现在中国古诗文中。例如曹操《短歌行》中的“_________，_________”两句。

（5）陶渊明在《归园田居（其一）》中描写草屋屋后房前优美景色的句子是“___________________，___________________”。

说风度

【文本一】

①提到风度，我曾记得有人说过这样一句话：“风度，就是吹向别人的风，带有适宜的温度。”词典上说是指人好的举止、姿态。可是，生活中，很多人对风度的理解往往仅限于表面，在他们看来，外表好看、衣着光鲜、里外都是名牌甚至行为怪异之类就是风度。这哪里是什么风度？简直是对风度的误解和亵渎。而真正的风度，是一个人由里及外自然渗透出来的内容，它包括学识、趣味、追求、修养、品格等等。

②一个人到底有没有风度，自己说了不算，还得看你的举止和内涵。

③活在世上，难免与人发生矛盾，每每这时，你是宽恕别人，还是睚眦必报，这就看你有没有风度了。有风度的人总会选择前者。当年，傅斯年在国民参政会上，因为中医问题跟孔度争执起来，孔庚辩不过他，就开始骂他，傅斯年听了之后很生气，于是对孔庚说道：“你侮辱我，会散之后，我要和你决斗。”可是，当他面对瘦弱、苍老的孔庚时，却说道：“你这样老，这样弱，我不和你斗了，让你骂吧。”这样的人，心宽肚大，里面有海、有洋，能撑船呢。

④显而易见，容人是风度，卑己，更是风度。有一次，托马斯·杰斐逊在华盛顿的一个朴素公寓里醒来，穿好衣服，去参加他的美国总统就职典礼。典礼结束后，他来到餐厅就餐，发现餐厅里每个座位都有人坐，没有一个人站起来把座位让给这位刚刚就职的总统，只有参议员约翰·布朗夫人提出把她的座位让出来，托马斯·杰斐逊彬彬有礼地谢绝了她的好意，默默遵守“先来先就餐”的规定。可是，很多官员、富人之流，往往仗着自己的权力和财富，高高在上甚至为所欲为、不可一世。这是十足的俗，当然，其中也就不存在什么风度了。其实，人们如果除掉外在的一切光环，都是一个个平凡、平等的人，不同的是他们的内涵。有风度的人，不会拿着这些东西去耀武扬威，相反，他们会把自己放低，跟一个普通人没什么两样。

⑤卑己归卑己，人照样要自信，不需要仰仗什么，也不往自己脸上贴金，顺其自然，本色生活，这也是一种风度。文史学家王利器就是这样的人。他著作等身，有人曾问他：“您怎么还不是国家古籍小组成员和顾问呢？”他淡淡一笑，说道：“欲传后世，原不待此。”后来，在他80岁寿辰时，中国社会科学院历史所的一些朋友打算为他编辑出版纪念集，他却婉言谢绝：“欲传后世，原不待此。”《伊索寓言》里有则“鼓和香草”的故事：鼓对花瓶里的香草说：“我能发出洪亮的声音，很远都能听见。”面对鼓的洋洋得意，香草只默默发出阵阵清香。有自信的人，不需要用外在的东西来“炒作”自己。他自己就是一株自信的香草，那浮动的暗香就是他的风度。生活中像王老这样的人很多，他们用自信的力量告诉我们：真正的风度，不是你说出来的，而是你做出来的。

⑥容人、卑己、自信，这是风度者的标签，同时也说明：他们的心里装着别人和自己。这正如诗人席勒所言：“美的风度的第一条法则是：请尊重别人的自由；第二条法则是：请表现自己的自由。”而容人、卑己就是对别人最好的尊重，不对外物心存依赖；自信则是对自己最好的尊重。这才是真正的风度。

（作者：韩青。有删改）

【文本二】

①有这样一个人，他的胃口很大，从来不给同桌的人留任何食物。有一次，当一条大鱼被端到桌上后，哲学家芝诺拿走了它，并装出一个人要把它吃掉的样子。那个人死死地盯着他，芝诺对他说：“如果我的贪吃让你难以忍受，那么，你不妨想想那些与你一同吃饭的人每天都在承受着什么。”由此可见，我们要懂得换位思考，常常站在对方的角度，想想对方的感受或需求，这样更能显出我们的风度和境界。

②人都有一定的劣根性，比如，看到别人身陷困境，你却幸灾乐祸。所以，要想站在对方的角度，为别人着想，就必须将这些见不得人的东西除掉。顾城说：“只有在你生命美丽的时候，世界才是美丽的。”就像灯一样，自己发光，才能照亮这个世界；自己漆黑一团，怎么给世界带来光明？所以说，只有让自己变得更好，才是正道，因为只有自己足够强大，足够善良了，才能对别人好，进而也能为别人着想。

③叶圣陶讲过一件事，一位父亲让儿子递给他一支笔，儿子随手递过去，没想到，把笔头交在了父亲手里。父亲就对他说：“递一样东西给人家，要想着人家接到手方便不方便。你把笔头递过去，人家还要把它倒转过来，如果没有笔帽，还会弄人家一手墨水。刀剪一类物品更是这样，决不可以拿刀口刀尖对着人家。”可见，站在对方的角度，同时还要选择合适的角度，让别人感觉舒服，才是真正的温暖之举。

④佛说：“有人听闻我守道，修行大仁慈，因此反而骂我。我默然不语，等这人骂完后，问他：‘你以礼待人，但他人不纳你所行之礼，礼是否归还于你自己？’这人回答说：‘是归于自己啊！’我说：‘那么今天你骂我，我今天不接受；这是你自己持有的祸患，祸患就归于你自己身上了！’这就像发出声响必有回音一样，最终是没有免离祸患的。”别人怎样是他自己的事，不仅不影响我们的正直、高尚等，相反，还能衬出我们的璀璨。

（节选《站在对方角度，你会更有风度》）

阅读下面文字，完成下列小题。

掌灯人

闫红

我五岁那年，搬到父亲所在报社的家属院。我家在巷子里靠西边，东边的院子空着，高高地长满了草，夏天里会开出花朵，有风没风都轻轻曳动。①我经常一个人溜进去，唱歌，跳自己编的舞蹈，像个原始人，体会那没有章法的快乐。

空院子朝东是某官员家，再朝东就临近巷口了，住着王叔一家，他们家异常安静，只是偶尔会飘出琴声，是他们家女儿在练琴。王叔是副刊编辑，恢复高考后第一届大学生，在二十世纪80年代初，算得上高学历。有几回，我在我爸办公室里写作业，王叔闲闲地踅进来，丢过来一本《诗歌报月刊》或是别的什么知名刊物，上面往往是他的新作，让我心气极高的老爸，也为之叹服。

在当时普遍鸡飞狗跳的生活中，王叔一家活出了某种优裕的规整，我本能地有一种距离感，远远看见了心里也会犯难，不知道该不该像对别的叔叔伯伯那样打一声招呼。我隐隐感到，他看不上这些俗世规矩，②况且，许多时候，他的眼神也是飘忽的，我就是打招呼，他也看不见吧。

这种状况到我十四岁那年被打破。那年我读初二，学习成绩一般，唯有作文写得还行，五四青年节前，班主任嘱我写首诗在学校的庆祝活动上朗诵，我花了一节数学课的时间，写了出来。在家里试着朗诵时，被我爸听到了，他当然认为这是一首佳作，但残存的理性告诉他，还是应该听一听业内人士的意见。他拿着这首诗，来到王叔家，王叔看完后，说：“不错，不错！”

这让我爸更加兴奋，说王叔向来眼高于顶，能说两个“不错”，那一定是真不错。又过了几天，我爸说，王叔让他转告我，把那首诗誊抄给他，可以在副刊上登一下。

那是我发表的处女作。我心中感谢王叔，却还是很畏惧他，要不要打招呼这件事，比以前更加困扰我，但无疑，我写作的热情提高了，开始在闲暇时写点自己想写的东西。

有一次，我写了一篇对于三十岁的向往的文章，以我如今四十岁的高龄，看三十岁的姑娘都是少女，但在我十四岁的时候，却觉得三十岁的女人，已经饱经沧桑，只是那沧桑是美丽的，因此让我向往。

我爸作为第一读者读完，完全找不到北，只好又拿去给王叔看。在我爸回来之前，我心里一直是忐忑的，我想他会怎么说呢？矫情？无病呻吟？大人不会懂这种感受，何况，我自己也觉得，我有意无意地将某种情绪放大了。

我爸很快就回来了，让我跟他一块儿去王叔家。当着我的面，王叔嘲笑了我爸审美落伍，说他不能看懂这种文字里的“情怀”，又从书架上取下几本书，让我拿回去看看，其中有两本是三毛的，还有一本是都德的《磨坊文札》。一个新世界就此打开，我的阅读和写作，进入了一种全新的状态，我想写什么就写什么，想怎么写就怎么写，那些不易说出口的心事，言过其实的情绪，以及突兀得不合乎语法的表达，王叔都能看出好处来。有的，他还会拿去发在报纸上。

此外，王叔还有一种读书人罕见的慷慨，他把自己才买的书《文化苦旅》借给我看。③有时，王叔也不是很认真地荐书，但三言两语中就能让我有种领悟。比如，他说杜甫好，我原本是喜欢王维和李白更多一点的，对于杜甫，只知道《石壕吏》这些政治正确的“史诗”，但王叔将“人生不相见，动如参与商”随口一念，我也顿感惊心。

王叔也跟我说鲁迅好，也是随口念出几个句子，我曾经有口无心地背下来的句子，被他念出了奇妙的质感，我再去看鲁迅的文字，果然如香菱学诗所形容的，仿佛舌尖上有个几千斤重的橄榄。有一段时间，我读鲁迅读得如醉如痴，如今看鲁迅，不再全盘接受，但我依然爱他银钩铁画般的文字，感谢王叔，让我早早感受到那种美。

我再大一点的时候，他又对我说，不要再读三毛了，其实她有一点矫情。他交给我的书，是《异端的权利》和《人类群星闪耀时》。有时，他也会把最新出的《读书》交给我，说里面有篇什么什么文章，你可以看看。

他不只是这样待我，那几年，小城里但凡写得好一些的作者，都会被他所注意，我常常会听他愉快地说起，谁谁写得不错，虽然俗了一点，但那种俗有俗的好；谁谁读书很多，笔法艰涩，但像书法里的枯笔，也是一种美。他的那种孜孜然，超出了一个编辑的本分，我不知道是什么让他乐此不疲。下面县市的作者经过小城时，甚至都住在他家里。

在1999年底，感觉很难在合肥生存下去，给王叔打电话，想回小城到他手下谋个生计——他时任某周刊总编，他却坚决地说，你不要回来，你回来干吗？

在当时，我是有点怨艾的。数年后，才觉出他的用心良苦，我只身一人，为什么不走得更远一点呢？我感谢他当时坚定的拒绝。

这几年，我跟王叔见面不多，有一次，他途经我家，同行者为一对夫妇和一个小姑娘，他说这小姑娘擅长写剧本，他带他们去找他的一个同学，看看能否有更多机会。我心中失笑，在这个女孩身上，我看到当年的自己。

我庆幸我在那条巷子里遇见王叔，在人的一生中，有许多次遇见，遇到友谊，遇到爱，遇到懂得，遇到崇拜……遇到一个领路人尤其重要。

④在如吸墨纸一般，随便吸收个什么就能晕染得一塌糊涂的年纪，遇到一个有水准、可信任而且还助人为乐的人是多么好，他读过的书，走过的路，看过的云，起伏过的心思，都有可能成为你的某个起点，你一下子就站到那里，然后走下去。

而王叔最让我敬重的地方是，他总希望，有一些人，能走得比他更远。

（有删改）

阅读下面文字，完成下列小题。

初，秦二世时，南海尉任嚣病且死。召龙川令赵佗，语曰：“秦为无道，天下苦之。闻陈胜等作乱，天下未知所安。南海僻远，吾恐盗兵侵地至此，欲兴兵绝新道自备，待诸侯变；会病甚。且番禺负山险，阻南海，东西数千里，颇有中国人相辅；此亦一州之主也，可以立国。郡中长吏，无足与言者，故召公告之。”即被佗书，行南海尉事。嚣死，佗即移檄告横浦、阳山、湟谿关曰：“盗兵且至，急绝道，聚兵自守！”因稍以法诛秦所置长吏，以其党为假守。秦已破灭，佗即击并桂林、象郡，自立为南越武王。陆生至，尉佗椎结、箕倨见陆生。陆生说佗曰：“足下中国人，亲戚、昆弟、坟墓在真定。今足下反天性，弃冠带，欲以区区之越与天子抗衡为敌国，祸且及身矣！且夫秦失其政，诸族、豪桀并起，唯汉王先入关，据威阳。项羽倍约，自立为西楚霸王，诸侯皆属，可谓至强。然汉王起巴、蜀，鞭笞天下，遂诛项羽，灭之。五年之间，海内平定。此非人力，天之所建也。天子闻君王王南越，不助天下诛暴逆，将相欲移兵而诛王。天子怜百姓新劳苦，故且休之，遣臣授君王印，剖符通使。君王宜郊迎，北面称臣；乃欲以新造未集之越，屈强于此！汉诚闻之，掘烧王先人冢，夷灭宗族，使一偏将将十万众临越，则越杀王降汉如反覆手耳！”于是尉佗乃蹶然起坐，谢陆生曰：“居蛮夷中久，殊失礼义！”因问陆生曰：“我孰与萧何、曹参、韩信贤？”陆生曰：“王似贤也。”复曰：“我孰与皇帝贤？”陆生曰：“皇帝继五帝、三皇之业，统理中国；中国之人以亿计，地方万里，万物殷富；政由一家，自天地剖判未始有也。今王众不过十万，皆蛮夷，崎岖山海间，譬若汉一郡耳，何乃比于汉！”尉佗大笑曰：“吾不起中国，故王此，使我居中国，何遽不若汉！”乃留陆生与饮。数月，曰越中无足与语至生来令我日闻所不闻。赐陆生橐中装直千金，他送亦千金。陆生卒拜尉佗为南越王，令称臣，奉汉约。归报，帝大悦，拜陆贾为太中大夫。

（节选自《资治通鉴·汉纪四》）

阅读下面的唐诗，完成下面小题。

早上五盘岭①

岑参

平旦驱驷马，旷然出五盘②。江回两崖斗，日隐群峰攒。

苍翠烟景曙，森沉云树寒。松疏露孤驿，花密藏回滩。

栈道溪雨滑，畬田③原草干。此行为知己，不觉蜀道难。

【注】①本诗为唐代宗大历元年（766）春，岑参作为僚属随剑南西川节度使杜鸿渐入蜀平乱，途经五盘岭时作。五盘岭：秦、蜀交界处峻岭，其山道曲折盘旋，故名。②出五盘：攀越五盘山道登上山巅。③畬（shē）田：火耕之田。

有人认为，做人要时时以“高线”来要求自我，不断完善人品操行，提高人生境界。也有人认为，生活中一味高标，会疏离社会与人群，“水至清则无鱼”，无助于事业的成功与个人价值的实现。

以上材料引发了你怎样的感悟和思考？请结合你对生活的观察和体验，以“高线与底线”为话题写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。