1 . 依次填入下列句子横线处的关联词，最恰当的一项是（     ）

是满月，天上 有一层淡淡的云， 不能朗照； 我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。

A．虽然 却 所以 但	B．虽然 还 因此 但
C．因为 却 因此 可	D．因为 还 所以 但

2 . 阅读文段，完成下面小题。

平凡的世界（节选）

路遥

快过端阳节了，头上的太阳热烘烘的。山鸡和野鸡清脆的叫唤声，不时打破这梦一般沉寂的世界。大地上的绿色已经很惹眼了。大部分秋庄稼刚锄过一遍草，庄稼地中间的苜蓿盛开着繁密的紫红色的花朵。向阳的山坡上，稀稀拉拉的麦穗开始泛出了黄颜色。路边灰白的苦艾丛中有时猛地会窜出一只野兔子，吓得田福军出一头冷汗。

他一边走，一边揪了一把苦艾凑到鼻子上去闻。这苦涩而清香的艾叶味，使他不由想起小时候的端阳节，他和福堂哥总要一大早就爬起来，拔好多艾草，别在门上，别在全家人的耳朵上，然后再揭开喷香的粽子锅……唉，从那时到现在，不觉得几十年就过去了。记得文化革命开始时，他刚三十出头，正是风华茂盛之时——结果这好年华白白地浪费掉了。前几年虽然恢复了工作，但也等于仍然在油锅里受煎熬。直到不久前“四人帮”被打倒后，他才好像一下子又变年轻了。只要国家有希望，工作就是把人累死也畅快！他多年来一直处在实际工作中，因此非常清楚十年文化革命所带来的灾难性破坏是多方面的，不可能在朝夕间就消除。他常想，作为一个基层领导干部，必须在他的工作范围内既要埋头苦干，又要动脑筋想新办法。当然，眼下最重要的仍然是农民的吃饭问题。现在看来，没有大的政策变化，这问题照样解决不了。那么，能解决多少就解决多少，最起码先不要把人饿死……临近中午的时候，田福军才走到这个叫土崖凹的小村子。

这村子只有十来户人家，是个生产队，属几架山外的一个大队管辖。全村没一个党员，也没一个团员；生产队长轮着当，一年换一个，每个男劳力几乎都当过了。田福军被现在队长引到家里吃午饭。队长的一孔土窑像个山水洞一般黑暗，大白天进去竟然看不清家里有几个人。他坐在烂席片炕上向生产队长询问村里的情况。队长的老婆在锅灶上做饭。不久他才发现，这家人六个孩子一个比一个大点，都挤在门圪崂里惊恐地看他。孩子们几乎不穿什么衣服，也分不清男女，一律剃着光头——大概是怕生虱子。午饭端上来后，田福军拿起一个玉米面馍。他刚准备吃，发现这黄馍上沾些黑东西。他一下从炕上站起来，走到后炕头上揭开锅盖。他看见，锅里只有两个玉米面馍，其他都是糠团子。他的喉咙顿时被堵塞了。

田福军把自己碗里的玉米面馍放进锅里，用手去拿糠团子。他手刚一抓，这团子就被他捏成了一把碎渣子。他顺手拿起锅台上的铁铲子，把这堆渣子铲在自己碗里，然后浇了两勺熬锅水，回到炕上埋下头吃起来。队长一家人吓得连一句话也不敢说。两个大人和六个孩子都眼睁睁地看着他吞咽那碗糠水饭。

他还没有把饭碗放下，门里突然闯进来一个老汉。田福军还没有反应过来，这老汉就双膝跪在队长的脚地上，一边向炕上的他磕头，一边嘴里连哭带喊：“青天大老爷！快救救我一家人的性命……”

田福军慌得一把掼下碗，跳下炕来扶起老汉，问他：“什么事？什么事？”

老汉连哭带说：“我一家三口人四天都没吃一颗五谷了！快饿死了……”

“一颗粮也没了？”田福军问。

“就是……”

“口粮哩？”

“扣了！”

“为什么扣了？”

这时，队长开口说：“他家的小子出门盲流了，公社和大队命令要扣口粮。我们也不敢给……”

“我娃也是饿得不行了，才出门的……”老汉哭着说。“走，我到你们家去看看！”

田福军立刻扶着老汉出了队长家的门；队长本人也紧撵在后面来了。

田福军进了这老汉家，看见炕上睡着一个老婆婆，已经饿得奄奄一息了。他弯下腰问话，这老婆婆连眼皮都抬不起来，更没力气给他回答。在窑墙根下，还有一个十四五岁的女孩子，合住眼靠墙坐着，脸上已经成了青黄色。她见来了生人，勉强用手托着墙站起来，绝望地望着他。

田福军目睹这惨状，泪水汹涌般从眼睛里淌出来了。他哽咽着，狠狠揪着队长的肩膀，说：“快去盘粮食！”队长愚蠢地嗫嚅说：“公社和大队领导不放给他们分粮，我……”

“混蛋！”有教养的田福军忍不住破口大骂。他一把扯住队长的衣服，拉着他即刻就去盘粮食。

当田福军和队长一人扛一口袋粮食回来时，这一家三口人都爬着跪在门口，哭成了一堆……三天以后，遵照田福军的指示，后子头公社把二十几个大队书记都召集在了公社来开会。

会议一开始，田福军劈头就问：“你们哪个队有断了粮的家户？有多少户？缺多少粮？”

他的问话刚完，许多支部书记都哭开了。他们纷纷叙说各自队里的不幸状况。看来除过个别村，大部分村子都有许多缺粮户；有的只能维持一两个月，有的当下就揭不开锅了。

问题相当严重。如果不能及时解决，后子头公社今年可能要饿死不少人。不是说这些队没一颗粮食。所有的大队都有“战备粮”。但这些粮食是准备未来打仗吃的；上面规定，任何情况下都不准动用——动用这粮食就等于犯法！

此刻，田福军无法顾及个人的后果——他不能看着把人饿死。他当即决定，立即打开各队的粮库，尽快把粮食分发给缺粮户。战备粮空缺下的数目，以后逐渐再补上——这样就可以看作是借粮，而不是分粮。反正不管怎样，他已经严重违犯了禁令。他想，为此就是把他押到法庭上，他也可以为自己的行为辩护……

【注】盲流：为逃荒、避难或谋生，从农村常住地迁徙到城市、无稳定职业和常住居所的人们，称为盲流人口，简称“盲流”。

1．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的两项是（     ）

A．队长家里破旧阴暗的土窑、烂炕席片、没衣服穿的面带恐惧的孩子、粗陋不堪的食物，这些都真实客观地展现了当地百姓的穷困生活状况。

B．“他的喉咙顿时被堵塞了”表现了田福军因糠团子粗糙而难以下咽的情状，这是一处细节描写，表现了作者善于捕捉人物行为的细微之处。

C．“门里突然闯进来一个老汉”，“闯进”这个动词贴切地写出了老汉行为的快速和鲁莽，让读者体会到老汉内心想见到干部解决饥饿问题的焦急。

D．老汉一家因儿子做了盲流而被公社和大队克扣口粮，这表现了某些干部工作作风武断，不从实际出发解决群众问题，不关心百姓疾苦。

E．小说写田福军考察村中百姓生活状况后决定开仓放粮，战备粮空缺下的数目以后再补，旨在表现他灵活变通的个性。

2．文中叙述了老汉一家的生活状况，请结合选段内容分析这一情节在文中的作用。
3．简析文中画线句子的语言特点。
4．请结合文章内容，分析田福军的干部形象。
5．小说在叙事上有哪些特点？请结合文本作简要分析。

3 . 阅读下面的诗歌，完成各题

静女

静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。

静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。

自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。

1．下列词语中加点汉字的读音，有误的一组是（     ）

A．静女其姝（shū）

B．踟蹰（zhí   zhú）

C．静女其娈（luán）

D．彤管有炜（wěi）

2．下列各句中加点字解释有误的一组是（     ）

A．俟我于城隅（等待）

B．贻我彤管（赠给，赠送）

C．洵美且异（水灵灵的样子）

D．静女其娈（美好）

3．关于通假字，下面各句判断错误的一句是（     ）

A．爱而不见     见，通“现”，出现 。

B．说怿女美     说，通“乐”。女，通“汝”。

C．自牧归荑     归，通“馈”，赠送。

D．匪女之为美   匪，通“非”。

4．对下列句子的朗读节拍判断错误的一项是（     ）

A．爱而/不见，搔首/踟蹰

B．自/牧归荑，洵美/且异

C．静女/其姝，俟我于城隅

D．匪女之为美，美人/之贻

4 . 阅读短文，完成各题.

拿来主义

鲁迅

中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。

但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！

当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。

这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。

我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。

但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。

所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！

譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。

他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。

总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。

六月四日。

1．解释下列词语。
自诩(               )               冷炙(             )
礼尚(               )               残羹(             )
2．作者要论说的是“拿来主义”，为什么文章前半部分写“闭关主义”和“送去主义”？
3．本文的写作结构是什么？作者说要怎样实行“拿来主义”？
4．鲁迅先生说：“没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能成为新文艺。”联系生活实际，谈谈我们今天应该如何对待传统文化和外来文化。

5 . 阅读下面的文字，完成各题。

譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。

他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿刺伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。

1．下列对“‘拿来主义’者是全不这样的”中“这样”指代的内容，分析正确的一项是（     ）

A．接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片。

B．不管三七二十一，“拿来”！

C．徘徊不敢走进门；放一把火烧光；大吸剩下的鸦片。

D．怕给他的东西染污了；勃然大怒，放一把火烧光。

2．下列对文中画线句子理解正确的一项是（     ）

A．应当充分利用鱼翅的养料。

B．鱼翅只能提供给少数人。

C．提倡别把鱼翅看得太贵重，应该像吃萝卜白菜一样多吃鱼翅。

D．说明应吸收文化遗产中的精华以利其“平民化”。

3．下列选项中，最符合“拿来”要求的一项是（     ）

A．百花齐放，百家齐鸣	B．取其精华，去其糟粕
C．全面占有，精挑细选	D．充分吸收，妥善保管

4．对文中的“孱头”“昏蛋”“废物”分别代表的态度，阐述正确的一项是（     ）

A．逃避主义、虚无主义、投降主义	B．投降主义、逃避主义、虚无主义
C．虚无主义、投降主义、逃避主义	D．逃避主义、投降主义、虚无主义

5．下列选项中，对语段内容理解有误的一项是（     ）

A．作者认为拿来主义者的基本原则是“不管三七二十一，‘拿来’”！

B．作者运用比喻论证，将文化遗产比作具体可感的“大宅子”，阐明了为什么要“拿来”。

C．对如何占有，作者是从正反两方面阐明的：主张拿来，反对不拿。

D．对如何挑选，作者用生动贴切的比喻（鱼翅、鸦片、烟枪和烟灯、姨太太），阐明了应根据不同情况采取的不同态度。

6 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”

曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”

曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。

不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。

五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。”

《寡人之于国也》

1．下列各句中“之”字用法不同的一项是（     ）

A．五亩之宅	B．王道之始也
C．然而不王者，未之有也	D．寡人之民不加多

2．下列各句中没有通假字的一项（     ）3．

A．涂有饿莩而不知发	B．则无望民之多于邻国也
C．直不百步耳	D．弃甲曳兵而走

4．下列各句与例句句式完全相同的句式相同的一项是（     ）
例句：申之以孝悌之义5．

A．然而不王者，未之有也

B．五亩之宅，树之以桑

C．虽无丝竹管弦之盛

D．非我也，兵也

6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）7．

A．孟子认为梁惠王虽然有“移民移粟”的小恩小惠，与邻国统治者的治国不尽心，在本质上没有区别，是“五十步”与“百步”的关系。

B．孟子的“王道”理想是“不违农时”“数罟不入洿池”“斧斤以时入山林”，使民生有保障，能够解决老百姓的生老病死等问题。

C．孟子用“狗彘食人食而不知检”和“涂有饿莩而不知发”对比，意在突出梁惠王把“涂有饿莩”的现状归罪于荒年，如同把杀人归罪于武器一样荒唐。

D．《寡人之于国也》一文具有雄辩的气势，表现在语言上，是注重排比的运用，如在论述“使民加多”的道理时，通过排比的运用，使文章音节铿锵，气势充沛。

7 . 阅读下面文字，完成下列各题

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

1．上文出自__________的作品__________。本段在论述学习贵在积累时运用了__________和__________的论证方法。
2．给下列加点字注音。
驽马(     )       锲(     )       螯(     )       跬步(     )
3．文中以“骐骥”为喻，用意在于_________。以喻代议，寓议于喻是这段文字的特点，这段文字的议论中心是什么？
4．翻译文中画线的句子。
（1）积善成德，而神明自得，圣心备焉。
（2）锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
（3）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

8 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而会之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

1．对下列句中加点的词的解释错误的是（     ）

A．假舆马者，非利足也               利：对……有利

B．不积小流，无以成江海            无以：没有用来……的（办法）

C．君子生非异也，善假于物也     生：通“性”，资质、禀赋

D．驽马十驾，功在不舍               驾：马拉车一天所走的路程叫“一驾”

2．下列句中加点的虚词用法相同的是（     ）

A．君子生非异也，善假于物也       得双石于潭上

B．假舟楫者，非能水也                 虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也

C．积善成德，而神明自得             侣鱼虾而友麋鹿

D．积土成山，风雨兴焉                 激于义而死焉者也

3．与“蚓无爪牙之利，筋骨之强”的句式相同的是（     ）

A．为击破沛公军

B．句读之不知，惑之不解

C．求人可使报秦者

D．饰以篆文山龟鸟兽之形

4．下面对文段的分析理解不正确的是（     ）

A．选文启发我们，说理并不排除生动性，方法之一就是运用比喻论证。

B．从所选的文段可以看出，作者所进的“兴”，不仅指学习各种文化知识，还包括加强思想品德修养。

C．从所选文段还可以看出，作者认为，对“学”来进，人的先天条件是决定因素，同样需要后天的努力。

D．所选文段说理的突出特点是以喻代议，寓议于喻。

9 . 阅读文段，完成下面小题。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心各焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二整，非蛇鑙之穴无可寄托者，用心躁也。

——（《劝学》节选）

(1)下面句子中的“焉”字意义和用法不同于其他三句的是（     ）

A．积土成山，风雨兴焉

B．将焉取之

C．子亦有不利焉

D．朝济而夕设版焉

(2)从文言句式特点看，不同于其他三句的一句是（     ）

A．蚓无爪牙之利，筋骨之强

B．何陋之有

C．句读之不知，惑之不解

D．然而不王者，未之有也

(3)按照“之”字的意义和用法，选出全是代词的一项（     ）
①青，取之于蓝
②黄鹤楼送孟浩然之广陵
③蚓无爪牙之利，筋骨之强
④冰，水为之
⑤非蛇鳝之穴无可寄托者

A．②⑤

B．①④

C．①③

D．②④

(4)本段运用了哪些论证方法？（     ）

A．比喻论证和正反对比论证

B．比喻论证和举例论证

C．正反对比论证和举例论证

D．举例论证和道理论证

(5)指出加点字的古今不同的意思。
蟹六跪而二螯
古义指：______今义指：_______
(6)翻译句子。
①积善成德，而神明自得，圣心各焉。
②锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

10 . 阅读下面文字，完成下列小题。

师说

韩愈

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聘。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，米业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

1．对下列句子中含有通假字的一项是（     ）

A．师者，所以传道受业解惑也。

B．闻道有先后，术业有专攻，

C．师道之不传也久矣！

D．句读之不知，惑之不解，

2．对下列加点字解释错误的一项是（     ）

A．古之学者必有师。（求学的人）

B．呜呼！师道之不复可知矣。（恢复）

C．余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。（赠）

D．圣人无常师。（平常的）

3．文章第二段主要采用的论证方法是（     ）

A．比喻论证

B．对比论证

C．引用论证

D．逻辑论证

4．把下列句子译成现代汉语
（1）是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
（2）位卑则足羞，官盛则近谀。