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游褒禅山记
褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识,曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。
其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,——所谓前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,——谓之后洞。余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽。”遂与之俱出。盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。盖其又深,则其至又加少矣。方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也!
余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者:庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日,临川王某记。
1.《游褒禅山记》的作者是北宋杰出的政治家、文学家( )A.王安石 | B.范仲淹 | C.欧阳修 | D.黄庭坚 |
A.则或 |
B.夫 |
C.火尚足以 |
D.何可 |
A.而世之奇伟、瑰怪、 | B. |
C.古人之观于天地…… | D.此所以 |
A.今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。 |
B.唐浮图慧褒始舍于其址。 |
C.今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。 |
D.此所以学者不可以不深思而慎取之也。 |
A.而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也——我也后悔自己跟他出来,而不能尽情享受游洞的乐趣。 |
B.至于幽暗昏惑而无物以相之——至于那些幽暗的使人昏惑不辨的地方,却没有外物的帮助。 |
C.尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?——尽了自己志气却未能达到,就可以无所悔恨了,难道谁还能讥笑吗? |
D.后世之谬其传而莫能名者——后人弄错了它流传的文字,而没有人能够说出它的本名。 |
A.本文不同于一般的游记,不重山川风物的描绘,而重在因事说理,以说理为目的,游记的内容只是说理的材料和依据。 |
B.本文的主旨在于阐述要“有志”“尽吾志”的观点,另外也涉及“深思而慎取”的观点,因此,文章的选材、详略无一不经过精心裁定,紧扣这两个观点。 |
C.本文的记游部分,除为说理之外,没有多余的文字;议论部分,说理充分而有节制,没有无用的笔墨。 |
D.用“奇伟、瑰怪、非常之观”比喻人生的最高境界,但这种境界“人之所罕至”,不是每个人都可以达到的。只有有力(不断地艰苦努力)、有物(一定的物质条件)的人才能达到。 |
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【推荐1】阅读下面文言文,完成下面小题。
受人者畏人
曾子衣敝衣以耕,鲁君使人往贻邑焉,曰:“请以此修衣。”曾子不受。反,复往,又不受,使者曰:“先生非求于人,人则献之,奚①为不受?”曾子曰:“臣闻之,受人者畏人,予人者骄人。纵君有赐,不我骄也,我能勿畏乎?”终不受。孔子闻之,曰:“参之言,足以全其节也。”
(选自刘向《说苑·立节》)
【注释】①曾子(公元前505年—公元前435年),名参(音shēn),字子舆,孔子的早期弟子之一。②奚:什么,相当于“何”,疑问词。
1.下列句子中加点的词语解释A.鲁君使人往 |
B. |
C.曾子 |
D.足以 |
A.以吾一日长乎尔,毋吾 |
B. |
C.曾子衣敝衣 |
D.愿 |
A.臣诚恐见欺于王而负赵 (《廉颇蔺相如列传》) |
B.蚓无爪牙之利,筋骨之强。 (《劝学》) |
C.王问:“何以知之?” (《廉颇蔺相如列传》) |
D.浴乎沂,风乎舞雩。 (《论语·先进》) |
臣闻之,受人者畏人,予人者骄人。
【推荐2】阅读范仲淹的《岳阳楼记》,完成下面小题。
庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡。越明年,政通人和,百废具兴。乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯,朝晖夕阴,气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?
若夫霪雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空;日星隐曜,山岳潜形;商旅不行,樯倾楫摧;薄暮冥冥,虎啸猿啼。登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。
至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷,沙鸥翔集,锦鳞游泳;岸芷汀兰,郁郁青青。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣!
嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲。居庙堂之高,则忧其民,处江湖之远,则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人,吾谁与归?
1.下面一组句子中加点的词的意义相同的一项是( )A.浩浩 |
B. |
C.前人 |
D.山 |
(1)
(3)春和
3.翻译文中画线的句子。
①此则岳阳楼之大观也。
②微斯人,吾谁与归?
4.本文要表达的主要观点是什么?(用原文回答)
【推荐3】阅读文段,完成下面小题。
苏子愀然,正襟危坐,而问客曰:“何为其然也?”客曰:“‘月明星稀,乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,醽酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。”
苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”
(选自苏轼《赤壁赋》)
1.文中运用曹操典故的用意是( )A.赞颂曹操横槊赋诗的英雄气概。 | B.同情曹操怀才不遇。 |
C.借此慨叹人生无常。 | D.表明自己建功立业的心志。 |
(1)正襟
3.用现代汉语翻译下列句子。
(1)山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?
(2)是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。
4.选文采用了传统赋体的哪种写作形式?表现了作者怎样的人生态度?