【推荐1】阅读文段，完成下面小题。

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

1．解释文中加点的词语。
（1）其闻道也固先乎吾
（2）无长无少
（3）官盛则近谀
2．翻译文中画横线的句子。
（1）人非生而知之者，孰能无惑？
（2）闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

【推荐2】阅读文段，完成下面小题。

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！”如或知尔，则何以哉？”

子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥懂。由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”

夫子哂之。

“求！尔何如？”

对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤！尔何如？”

对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”

“点！尔何如？”

鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”

子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”

曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雾，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”

三子者出、曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”

子曰：“亦各言其志也已矣。”

曰：“夫子何晒由也？”

曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”

1．下列选项中，加点字的解释错误的一项是（     ）

A．子路、曾皙、冉有、公西华侍坐                      侍：陪侍

B．居则曰                                                          居：在平时

C．如或知尔                                                       知：了解

D．以吾一日长乎尔                                             长：成长

2．下列选项中，与“以吾一日长乎尔”中的“以”的意义和用法相同的一项是（     ）

A．如或知尔，则何以哉	B．加之以师旅，因之以饥谨
C．不以物喜，不以己悲	D．如其礼乐，以俟君子

3．下列对孔子和曾皙的对话的理解，不正确的一项是（     ）

A．曾皙的出场不同于别的弟子，子路等人坦陈志趣时，曾皙一边聆听孔子与他们的对话，一边悠然自得地鼓瑟，这一举动恰好反映了当时师生和谐对话的气氛。

B．孔子提问曾皙时，曾皙鼓瑟正接近尾声，他铿的一声把瑟放下，站起来回答，这些似乎很平常的动作描写，生动地显现了曾皙洒脱而又知礼的形象。

C．曾皙的答辞不同一般，他用非常理性的语言述说他的志向，表现出高于其他几位弟子的理想。

D．曾皙的理想蓝图既符合儒家礼仪之邦的治国理想，又符合孔子晚年隐含的出世隐居的心态，深深地打动了他，因而喟然而叹。这叹既表现了孔子对曾皙言志的赞许，又表现了孔子对曾皙勾画的理想境界的向往，师生之间得到了感情上的交流与共鸣。

4．用现代汉语翻译文段中画线的句子。
（1）居则曰：“不吾知也！”如或知尔，则何以哉？
（2）千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥谨。

【推荐3】阅读文言文，完成下面小题。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

1．下列成语中“备”的意义与“积善成德，而神明自得，圣心备焉”中的“备”同的一项是（     ）

A．求全责备

B．有备无患

C．德才兼备

D．攻其不备

2．对下列加点字词的解释，错误的一项是（     ）

A．而神明自得 （于是）	B．故不积跬步（一步）
C．驽马十驾（十天所走的路程）	D．上食埃土（向上）

3．对下列句子所使用的修辞方法的判断，错误的一项是（     ）

A．积土成山，风雨兴焉 （比喻）	B．上食埃土，下饮黄泉   （夸张）
C．骐骥一跃，不能十步 （借代）	D．蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也（拟人）

4．对这段文字所运用的论证方法的判断，正确的一项是（     ）

A．对比论证、引证	B．比喻论证、对比论证
C．比喻论证、分类论证	D．引证、分类论证

5．本段主要论述学习的（     ）

A．过程

B．意义

C．方法、态度

D．目的

6．找出与“蚓无爪牙之利，筋骨之强”的句式相同的一项（     ）

A．微斯人，吾谁与归？	B．青，取之于蓝而青于蓝。
C．马之千里者，一食或尽粟一食。	D．我孰与城北美？

7．把下列句子翻译成现代汉语。
⑴君子生非异也，善假于物也。
⑵故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。