阅读文段,完成下面小题。
【甲】
说马
或蓄马,庞且峻,雄而有力,鬣长蔽目不见物。尝游牧山中,群兽莫敢角。遇虎辄斗,斗辄终日,无胜负而退。见者告其主人,而誉其马之勇。主人曰:“壮哉,马乎!然马不胜虎者,鬣蔽目也。去其鬣,马必胜矣。”遂翦而去之。
明日,尾其马之所之。果遇虎。马见虎,颠而踬,未及三接,而马为虎所毙。主人惋惜而去。
道思其故而不得,归而告其父老。父老曰:“而亦知夫天下事,成于勇,败于怯乎?始之所以敢于斗者,以目蔽,不知其为虎,故其气猛,猛故不惧。既而知其为虎,则神怯矣。怯故馁,馁故败。天下事,成于勇,而败于怯,比比然也,独马也哉!”
【乙】
马蹄
马,蹄可以践霜雪,毛可以御风寒,龁①草饮水,翘足而陆②,此马之真性也。虽有羲台、路寝③,无所用之。及至伯乐,曰:“我善治马。”烧之,剔之,刻之,雒④之,连之以羁馽⑤,编之以槽栈,马之死者十二三矣。饥之,渴之,驰之,骤之,整之,齐之,前有橛⑥饰之患,而后有鞭策⑦之威,而马之死者已过半矣。陶者曰:“我善治埴⑧,圆者中规,方者中矩。”匠人曰:“我善治木,曲者中钩,直者应绳。”夫埴木之性,岂欲中规矩钩绳哉?然且世世称之曰“伯乐善治马”而“陶、匠善治埴、木”,此亦治天下者之过也。
(选自《庄子·外篇·马蹄》,有删改)
【注】①龁(hé):咬嚼。②陆:通“踛”(lù),跳跃。③羲台、路寝:高台正室。④雒(luò):通“烙”,指用烙铁留下标记。⑤馽(zhí):马络头和绊马索。⑥橛(jué):马口所衔之木,今用铁制,谓马口铁。⑦策:马鞭用皮制成叫鞭,用竹制成就叫“策”。⑧埴(zhí):粘土。
1.下列对加点词含义的理解,A.而马为虎所毙—由“吾属今为之虏矣”可推定“为”是“被”之义。 |
B.道思其故而不得—由“距洞百余步,有碑仆道”可推定“道”为“道路”之义。 |
C.或蓄马—由“或师焉,或不焉”可推定“或”为“有人”之义。 |
D.未及三接—由“兵刃既接,弃甲曳兵而走”可推定“接”为“交锋”之义。 |
A.① |
B.①尾其马之所 |
C.①既而知其为虎, |
D.①编之 |
A.“马之死者十二三矣”如改成“马者,死之十二三矣”就是典型的判断句。 |
B.“此亦治天下者之过也”如改成“此者,亦治天下者之过也”就是带有典型标志的判断句。 |
C.“尾其马之所之”是省略句,补充省略的内容,应该是“(主人)尾其马之所之”。 |
D.“壮哉,马乎!”是典型的谓语前置句。 |
马蹄可以践霜雪毛可以御风寒龁草饮水翘足而陆此马之真性也
①马/蹄可以践霜雪/毛可以御风寒/龁草饮水/翘足而陆/此马之真性也②马蹄/可以践霜雪/毛可以御风/寒龁草/饮水翘足而陆/此马之真性也
天下事,成于勇,而败于怯,比比然也,独马也哉!
③天下的事,成功于勇气,而失败于胆怯的,到处都是,不单单只是马啊!④天下的事,成功于勇气,而失败于胆怯的,然而比较起来,孤独的马也是这样啊!
A.②③ | B.①③ | C.②④ | D.①④ |
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【推荐1】阅读下面的文字,完成下面小题。
齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?与赢而不助五国也。五国既丧,齐亦不免矣。燕、赵之君,始有远略,能守其土,义不赂秦。是故燕虽小国而后亡,斯用兵之效也。至丹以荆卿为计,始速祸焉。赵尝五战于秦,二败而三胜。后秦击赵者再,李牧连却之;洎牧以谗诛,邯郸为郡,惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际,可谓智力孤危,战败而亡,诚不得已。
向使三国各爱其地,齐人勿附于秦,刺客不行,良将犹在,则胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量。
呜呼!以赂秦之地,封天下之谋臣;以事秦之心,礼天下之奇才;并力西向,则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫!有如此之势,而为秦人积威之所劫,日削月割以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉!
夫六国与秦皆诸侯,其势弱于秦,而犹有可以不赂而胜之之势;苟以天下之大,而从六国破亡之故事,是又在六国下矣!
1.解释下列句子中的加点的字李牧连
赵
2.从文中可以看出,齐国灭亡是由于“
3.翻译
洎牧以谗诛,邯郸为郡,惜其用武而不终也
4.以上文段选自
【推荐2】阅读下文,回答问题。
师说
古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作师说以贻之。
1.对下列划线字词的解释,错误的一项是( )A.孰能无惑?(疑难问题) | B.今之众人(普通人) |
C.好古文(美好) | D.君子不齿(看不上,不屑) |
A.从师学习的必要性和原则。 | B.学习道的意义。 |
C.批判不敬老师的陋习。 | D.赞扬李蟠。 |
①是故圣益圣,愚益愚。
②句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。
③吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?
【推荐3】阅读下面的文言文,完成下面小题。
(甲)梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内凶,则移其民
孟子对曰:“王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵
曰:“不可!直不百步耳,是亦走也。”
曰:“王如知此,则
(选自《寡人之于国也》)
(乙)吴王欲伐荆,告其左右曰:“敢有谏者死!”舍人①有少孺子②者欲谏不敢,则
[注]①舍人:门客,指封建官僚贵族家里养的帮闲或帮忙的人。国王的侍从及官员。②少孺子:年轻人。③弹:弹弓。④务:一定,必须。
(选自《说苑·正谏》)
1.对下列各句中加点词的解释,A.则 |
B.黄雀 |
C.则 |
D.河内 |
A.弃甲曳兵 |
B.则移其民 |
C.而不顾 |
D.无如寡人 |
A.甲文写孟子以形象的比喻分析了梁慧王“民不加多”的原因。 |
B.乙文的年轻人想规劝吴王不要伐楚,结果失败,吴王并未撤兵。 |
C.甲文中,梁惠王自认为治国尽心尽力,其实也跟邻国国君一样,并未尽心尽力。 |
D.乙文故事比较集中,人物并不复杂,但人物形象却很丰满。吴王这个人起初对大臣的进谏完全不接受,专横骄纵,但当他听了年轻人讲的故事后,又表现得极为明智,可见人物的性格具有多重性。 |
(1)螳螂委身曲附,欲取蝉,而不知黄雀在其傍也。
(2)蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
5.这两篇短文在劝说方式上有相同点、不同点,请结合语段,分析其异同。