下面的文章选自朱自清的《论诚意》,请在阅读后完成下面小题。
诚伪是品性,却又是态度。从前论人的诚伪,大概就品性而言。品性一半是生成,一半是教养;品性的表现出于自然,是整个儿的为人。说一个人是诚实的君子或诈伪的小人,是就他的行迹总算账。君子大概总是君子,小人大概总是小人。不过一个社会里,这种定型的君子和小人并不太多,一般常人都浮沉在这两界之间。所谓浮沉,是说这些人自己不能把握住自己,不免有作伪的时候。还有一层,这些人对人对事有时候自觉地加减他们的诚意,去适应那局势。这就是态度。态度不一定反映出品性来,一个诚实的朋友到了不得已的时候,也会撒个谎什么的。态度出于必要,出于处世的或社交的必要,常人是免不了这种必要的。这是“世故人情”的一个项目。有时可以原谅,有时甚至可以容许。态度的变化多,在现代多变的社会里也许更会使人感兴趣些。我们嘴里常说的,笔下常写的“诚恳”“诚意”和“虚伪”等词,大概都是就态度说的。
但是一般人用这几个词似乎太严格了一些,照他们的看法,不诚恳无诚意的人就未免太多。而年轻人看社会上的人和事,除了他们自己以外差不多尽是虚伪的。这样用“虚伪”那个词,又似乎太宽泛了一些。这些跟老先生们开口闭口说“人心不古,世风日下”同样犯了笼统的毛病。一般人似乎将品性和态度混为一谈。诚实的品性确是不可多得,但人孰无过,不论哪方面,完人或圣贤总是很少的。
人与人、事与事之间各有分际,言行最难得恰如其分。诚意是少不得的,但是分际不同,无妨斟的加减点儿。种种礼数或过场就是从这里来的。日常生活里所谓客气,也是一种礼数或过场。有些人觉得客气太拘形迹,不见真心,不是诚恳的态度。这些人主张率性自然,率性自然未尝不可,但是得看人去。若是一见生人就如此这般,就有点野了。即使熟人,毫无节制的率性自然也不成。夫妇算是熟透了的,有时还得“相敬如宾”,别人可想而知。总之,在不同的局势下,率性自然可以表示诚意,客气也可以表示诚意,不过诚意的程度不一样罢了。客气要大方,合身份,不然就是诚意太多;诚意太多,诚意就太贱了。
看人,请客,送礼,也都是些过场。有人说这些只是虚伪的俗套,无聊的玩意儿。但是这些其实也是表示诚意的。总得心里有这个人,才会去看他,请他,送他礼,这就有诚意了。至于看望的次数,时间的长短,请作主客或陪客,送礼的情形,只是诚意多少的分别,不是有无的分别。看人又有回看,请客有回请,送礼有回礼,也只是回答诚意。古语说得好,“来而不往非礼也”。无论古今,人情总是一样的。有一个人送年礼,转来转去,自己送出去的礼物,有一件竟又回到自己手里。他觉得虚伪无聊,当作笑谈,笑谈确乎是的,但是诚意还是有的。
人为自己活着,也为别人活着。在不伤害自己身份的条件下顾全别人的情感,都得算是诚恳,有诚意。这样宽大的看法也许可以使一些人活得更有兴趣些。西方有句话,“人生是做戏”。做戏也无妨,只要有心往好里做就成。客气等等一定有人觉得是做戏,可是只要为了大家好,这种戏也值得做的。另一方面,诚恳、诚意也未必不是戏。现在人常说,“我是很有诚意的”,自己标榜自己的诚恳、诚意,大有卖瓜的说瓜甜的神气,诚实的君子大概不会如此。不过一般人也已习惯自然,知道这只是为了增加诚意的分量,强调自己的态度,跟买卖人的吆喝到底不是一回事儿。常人到底是常人,得跟着局势斟酌加减他们的诚意,变化他们的态度。这就不免沾上些戏味。
(选自《星期评论》,1941年第8期,有改动)
1.本文围绕“诚意”展开讨论,请分析文章的思路。2.第二段说“一般人似乎将品性和态度混为一谈”,请找出作者这样说的例证。
3.如何理解第三段“客气要大方,合身份,不然就是诚意太多;诚意太多,诚意就太贱了”在文中的含义?
4.作者认为“诚伪是品性,却又是态度”,“态度不一定反映出品性来,一个诚实的朋友到了不得已的时候,也会撒个谎什么的”。请结合全文,分析作者持论的思维方式和态度。
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【推荐1】请根据课文内容,完成下面小题。
中国一向是所谓“闭关主义”,自己不去,别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后,又碰了一串钉子,到现在,成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢,单是学艺上的东西,近来就先送一批古董到巴黎去展览,但终“不知后事如何”;还有几位“大师”们捧着几张古画和新画,在欧洲各国一路的挂过去,叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去,以催进“象征主义”,此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系,总之,活人替代了古董,我敢说,也可以算得显出一点进步了。
但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节,说道:拿来!
当然,能够只是送出去,也不算坏事情,一者见得丰富,二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳,光热无穷,只是给与,不想取得。然而尼采究竟不是太阳,他发了疯。中国也不是,虽然有人说,掘起地下的煤来,就足够全世界几百年之用,但是,几百年之后呢?几百年之后,我们当然是化为魂灵,或上天堂,或落了地狱,但我们的子孙是在的,所以还应该给他们留下一点礼品。要不然,则当佳节大典之际,他们拿不出东西来,只好磕头贺喜,讨一点残羹冷炙做奖赏。
这种奖赏,不要误解为“抛来”的东西,这是“抛给”的,说得冠冕些,可以称之为“送来”,我在这里不想举出实例。
我在这里也并不想对于“送去”再说什么,否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点,“送去”之外,还得“拿来”,是为“拿来主义”。
但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片,德国的废枪炮,后有法国的香粉,美国的电影,日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们,也对于洋货发生了恐怖。其实,这正是因为那是“送来”的,而不是“拿来”的缘故。
所以我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿!
1.课文一开始就写“闭关主义”和“送去主义”的目的是( )A.为了使人们汲取历史的经验教训,所以先从历史的发展谈起。 |
B.对两种主义的否定,就是从反面论证了拿来主义的正确,是对比烘托的手法。 |
C.强调这两种主义。 |
D.使文章产生波澜。 |
A.“抛来”动机良好,“抛给”企图较坏。 |
B.“抛来”动机较坏,“抛给”动机良好。 |
C.“抛来”一般不带有坏的动机和目的,“抛给”是有目的有企图的。 |
D.“抛来”和“抛给”的说法表面似有区别,但本质一样。 |
A.总之,活人替代了古董,我敢说,也可以算得显出一点进步了。 |
B.还有几位“大师”们捧着几张古画和新画,在欧洲各国一路的挂过去,叫作“发扬国光”。 |
C.当然,能够只是送出去,也不算坏事情,一者见得丰富,二者见得大度。 |
D.且不问他是骗来的,抢来的,或合法继承的,或是做了女婿换来的。 |
5.如何理解“我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿”这句话?
6.课文中“孱头”“昏蛋”“废物”三类人对待文化遗产的态度各是怎样的?请各用四字表述。
【推荐2】阅读下文,完成各题。
“慢生活”流行
①近期以来,英年早逝者较多,哈尔滨市第一医院连续发现11名猝死者,都是患心脑血管病,年龄趋向低龄化,最年轻的仅37岁,甚为可惜。中年人是社会脊梁,肩挑事业、家庭两副重担,强烈的责任心和使命感,促使他们废寝忘食,疲于奔命,日积月累,变成沉疴,加之忽略,极易突变。
②20世纪80年代末期,意大利人首先提出“慢生活”方式,他们希望放慢生活节奏,“慢餐饮”“慢旅游”“慢运动”等等。这里的慢,并不是速度上的绝对慢,而是一种意境,一种回归自然轻松和谐的意境。专家认为,“慢生活”是一种积极的生活方式,是一种健康的心理状态,是一种富得充实,穷得快乐的生活状态,做到“工作再忙心不忙,生活再苦心不累”。这种生活方式提出以后,立即风靡欧洲发达国家。
③如今,法国人大多不知道什么是“过劳死”,即使知道了,也嗤之以鼻。对法国人来说,生活的目的并非为了囤积钱,而是工作和享受生活两不误。他们慢而有序,慢中有乐。他们可以很勤奋地工作,业余时间可以很休闲地去享乐。
④调查显示,我国有近半数的人口处于疾病的危险之中。除此之外,还有若干处于亚健康状态的人群。这些处于亚健康状态之中的人群,几乎都是终日奔波劳碌者。许多人是“前40年拼命挣钱,后40年花钱买命”。
⑤严酷的现实,促使人们反省生命的价值。终日劳碌,却无时间去欣赏人生的美好,无法享受春日暖洋洋的舒适,无法体会休闲优游的美好时光,不能不说是人生的一大缺憾。放弃忙忙碌碌的生活,转而过一种相对较慢的生活方式,对身心而言,对生活质量而言,对生命而言,也许比事业成功、加官晋爵更有意义。
⑥“慢生活”是事业成功、身体健康的关键,“慢生活”有时是一种生活态度和生活方式,是一种安排好生活和工作的能力,也是一种对有限生命资源的保护和储备。“慢生活”不是支持懒惰,放慢生活节奏也不是拖延时间,而是让人们在工作和生活之间找到平衡。工作要做,但闲暇不能放弃。“慢生活”提醒人们不要透支健康去拼人生,强调节奏,有劳有逸,一张一弛,做事计划性强一些,清理不必要的应酬,提高生活效率。
⑦放慢生活节奏,也许会损失金钱,却丰富了生命。太过实际、看重金钱的人,永远只会被生活所累,却看不到生活中精彩动人的细节。
(1)对第⑥段画线句运用的修辞手法,判断正确的一项是( )A.拟人 | B.夸张 | C.比喻 | D.排比 |
(2)下列各项中,对“慢生活”理解正确的一项是( )
A.“慢生活”,就是放慢生活节奏,保持生活速度上的绝对慢。 |
B.“慢生活”是一种意境,一种积极的生活方式,一种健康的心理状态。 |
C.“慢生活”是让人们有时间享受生活,让人们从亚健康状态中彻底摆脱出来。 |
D.“慢生活”就是要降低生活效率,强调生活节奏,做事有计划性,清理不必要的应酬。 |
(3)下列各项中,对文章理解正确的一项是( )
A.“慢生活”方式是意大利人在20世纪80年代末期首先实践的。 |
B.享受舒适的生活,欣赏人生的美好,本身也应该是人生价值的体现。 |
C.调查证明,快节奏的生活,使我国有近半数的人口处于疾病的危险之中。 |
D.“慢生活”是一种能力,放慢生活节奏,就能够使身体健康,事业成功。 |
奋斗是青春最高的礼赞
陈凌
青年是国家的希望、民族的未来。“人生的扣子从一开始就要扣好”“梦想从学习开始,事业靠本领成就”……这些谆谆教诲寄托了党和国家对广大青年的关注、关心和关爱。在今天这样一个新时代,我们青年更应该自立自强,在奋斗中释放青春激情,追逐青春理想,做追梦者,当圆梦人。
梁启超在《少年中国说》里说,“少年人如朝阳”“少年人如乳虎”“少年人如春前之草”……的确,青春是活力的代名词。正因如此,青年人的字典里永远没有不可能。无奋斗,不青春。大学毕业后放弃其他机会,选择在颐和园当个小小讲解员的“80后”姑娘韩笑,以“想给游客一碗水,自己要先有一桶水”要求自己,把讲解工作做到极致,成了颐和园里的“金话筒”;年轻的“快递小哥”田追子,热衷钻研,发明的快递“神器”节省超七成人工,使水果寄递出港时效提升一个小时;三十来岁的“农创客”杨艳军,返乡创业,给内蒙古老家的农村牧区带去增收致富的新点子、新技能……把人生志向转化为奋斗动力,就能战胜前进道路上的一切困难,创造出无限的可能。
如何奋斗?一位青年在微信签名里写道:“日日行,不怕千万里;常常做,不怕千万事。”奋斗正是敢于克服那些“不容易”,勇于挑战“不可能”。奋斗需要“把艰苦环境作为磨炼自己的机遇”,耐得住寂寞,经得住风雨,敢于吃苦,乐于吃苦,把吃苦当成青春“必修课”,通过吃苦让自己“强筋壮骨”。鲁迅先生说:“我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人……这就是中国的脊梁。”在新时代,我们更要成为
奋斗需要积累。美好的青春时光正是积累知识、学习方法、钻研理论的好时机,所以,青年人要有海绵汲水般的学习精神,抓住一切时机,加强学习。我们不仅要向书本学习、向历史学习,更要向实践学习、向群众学习。思考更是青年人奋斗的必备素质。我们要把学习同思考、观察同思考、实践同思考紧密结合起来,保持对新事物的敏感度,学会用正确的方法分析问题,在时代的发展中找准自己的人生定位和奋斗方向。
奋斗的过程充满艰辛。如今的青年,有成长的烦恼,有工作的焦虑,有现实的压力。我们深知,青春的航程不可能一帆风顺,青年人要学会正确对待一时的得失成败,处优而不养尊,受挫而不短志。即便是曾经的失败,不也是一个人走向成功的铺路石吗?人生走的每一步都算数,你流下的每一滴汗水,终将成为浇灌未来的雨露。
有人说,人年轻的时候很容易有梦想,但是当青春消失还能坚持梦想,才能叫作伟大。这话也许只说对了一半。青春并不仅仅是年华,更是心境。有三岁之翁,也有百岁之童。青春与否,无关乎年龄,而在于心态是否年轻。用意义定义人生,以奋斗礼赞时间,这不仅是年轻人应有的追求,也是每一个与时代同行之人该有的姿态。以梦为马,不负韶华,青春正当时。
(选自《人民日报》2018年6月27日,有删减)
1.下列对“人生的扣子从一开始就要扣好”的理解和分析,不正确的是( )A.运用了比喻的修辞手法,形象而生动,蕴含着深刻的哲理。 |
B.青年处在价值观形成和确立的时期,抓好这一时期的价值观养成十分重要。 |
C.展现了对中国青年未来的殷切期盼。 |
D.无论何时,我们都应以身作则,严于律己,知行合一。 |
A.本文的中心论点是奋斗是青春最高的礼赞。 |
B.文中提到的“青年”指的就是年轻人。 |
C.文中加点词语“这样的人”是指埋头苦干的人,拼命硬干的人,为民请命的人…… |
D.奋斗的过程充满艰辛,应正确看待成败得失,胜不骄败不馁。 |
A.引用论证。引用梁启超的话语,论证了青春充满活力。 |
B.举例论证。用三个当代年轻人奋斗的事例,证明了奋斗的青春能“创造出无限的可能”。 |
C.对比论证。将不同年龄的人的奋斗事例进行对比,论证了所有人都需要努力奋斗。 |
D.比喻论证。把少年人比作朝阳、乳虎等,论证了“青春是活力的代名词”。 |