根据《再论文字下乡》的相关内容,下列理解和分析不正确的一项是( )
A.传统经典源于我们民族的共同经验,我们学习传统经典,可以在社会的世代之间构筑桥梁,实现文化的传承。 |
B.人类的学习有别于动物,依靠“词”的帮助,通过时间的选择累积,可以从个别的、片刻的情境中获得普遍的、对于未来的认知。 |
C.在乡土社会里,语言是足够传递世代经验了。大家口口相传,用不上文字。 |
D.所谓时间上的阻隔包含个人的今昔之隔和社会的世代之隔,人靠记忆留住过去,打破时间阻隔;而其他动物因为不存在时间阻隔问题,所以只存在简单记忆。 |
更新时间:2024/05/15 19:26:50
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【推荐1】《乡土中国》一书中的十四篇文章相互关联,综合分析阐述了中国乡村社会的结构和特点。在通读全书、理解概念的基础上,归纳各篇的主旨,完成下面的表格。
序号 | 篇名 | 主旨 |
一 | 乡土本色 | |
二 | 文字下乡 | |
三 | 再论文字下乡 | |
四 | 差序格局 | |
五 | 系维着私人的道德 | |
六 | 家族 | |
七 | 男女有别 | |
八 | 礼治秩序 | |
九 | 无讼 | |
十 | 无为政治 | |
十一 | 长老统治 | |
十二 | 血缘和地缘 | |
十三 | 名实的分离 | |
十四 | 从欲望到需要 |
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【推荐2】下列对课文的分析不正确的一项是( )
A.《荷花淀》善于用简洁朴素的对话展示人物丰富的内心世界,大量的神态描写生动传神。 |
B.《雨巷》是一首充满诗情画意的抒情诗,描绘了雨中江南小巷的场景。 |
C.《灯》是一篇托物言志的散文,用象征手法借“灯光”表达了抗战必胜的坚定信念。 |
D.《最后一片叶子》构思精巧,故事的结局出人意料之外,又合乎情理之中。 |
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【推荐1】下列现象都具有乡土社会的特性的一项是( )
①出远门的人带上一包家乡的泥土,如果在异地他乡水土不服,总是想家时,就用这泥土泡水喝。
②随着经济的发展,越来越多的农民离开家乡进城务工,城市建设处处留下他们的足迹和汗水。
③农村很多村庄以姓氏命名,例如王家村、庞各庄等,这些姓氏就是世代居于此地的家族的姓氏。
④孩子对父亲直呼其名,表示亲近,不但不会引起父亲的呵责,反而让父亲感到未受排挤的安慰。
①出远门的人带上一包家乡的泥土,如果在异地他乡水土不服,总是想家时,就用这泥土泡水喝。
②随着经济的发展,越来越多的农民离开家乡进城务工,城市建设处处留下他们的足迹和汗水。
③农村很多村庄以姓氏命名,例如王家村、庞各庄等,这些姓氏就是世代居于此地的家族的姓氏。
④孩子对父亲直呼其名,表示亲近,不但不会引起父亲的呵责,反而让父亲感到未受排挤的安慰。
A.①③ | B.②④ | C.①④ | D.②③ |
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【推荐1】下列对《乡土中国》有关内容的理解,不正确的一项是( )
A.《乡土中国》这本书的性质,不仅是具体的中国乡土社会的素描,也包含从具体的中国基层传统社会里总结提炼出的支配着社会生活的各个方面的概念。 |
B.作者认为乡下人不识字并不等于“愚”,而是由于乡土社会的本质。乡土社会是面对面的社群,是熟人社会,长期的相处使他们不需要用文字眼睛来交流。 |
C.作者认为人和动物的学习不同,表现在人依靠以词为主的“象征体系”,学到的是一种普遍的、贯通古今的行为方式;动物学到的只是一套新的生理反应。 |
D.费孝通认为人的记忆是有选择的,也就是说人记忆发展的程度是由他们的生活需要决定的。我们不会记取一切的过去,只会记取与当前生活需要相关的部分。 |
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【推荐2】下列各项对作品内容的表述,不正确的两项是( )( )
A.在教学理念上,晓庄独树一帜——“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”,形成“生活教育”的教育思想体系。(《先生》) |
B.蔡元培校长在一次演讲中,阐述了何谓“求是”。他认为求是的路径就是“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”。(《先生》) |
C.在亲密的血缘社会中商业是不能存在的。这并不是说这种社会不发生交易,而是说他们的交易是以人情来维持的,是相互馈赠的方式。(《乡土中国》) |
D.法治的意思是说法律本身能统治,能维持社会秩序,它与人治的区别就在“人”和“法”这两个字上。(《乡土中国》) |
E.在乡土社会人可以靠欲望行事,而在现代社会中欲望并不能作人们行为的指导,发生“需要”,因之有“计划”。从欲望到需要是社会变迁中一个很重要的里程碑。(《乡土中国》) |
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【推荐3】下列关于《家族》《男女有别》两章内容的理解,不正确的一项是( )
A.中国的家是一个事业组织,家的大小是依着事业的大小而决定的。如果事业大,超过了夫妇两人所能担负时,家的结构就变成了单系的差序格局。 |
B.我们普通所谓大家庭和小家庭的差别是在结构上,而费孝通称中国乡土社会的基本社群为“小家族”,也是想从结构的原则上去说明中西社会里“家”的区别。 |
C.Spengler提出了两种文化模式:亚普罗式和浮士德式。西方古典精神和中国乡土社会是亚普罗式的,现代社会却是浮士德式的。 |
D.中国乡土社会男女有别原则,使得男女间不仅在生活上加以隔离,如男女授受不亲,而且不向对方希望心理上的契洽。 |
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