【推荐1】阅读下面的文言文，完成下列小题。

师说

韩愈

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

1．解释下列句子中加点的字。
（1）术业有专攻    （2）六艺经传皆通习之  （3）所以传道受业解惑也
2．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
4．韩愈在文中提出了一些崭新的思想，请找出作者在文中阐释教师职能、择师原则和师生关系的句子。
5．作者运用了哪些对比批判了耻于从师的不良风气？请结合文本简要分析。

【推荐2】阅读下面文字，完成下列小题。

【甲】

后十日，至雁荡之大龙湫。未到三里外，一匹练从天下，恰无声响。 及前谛视，则二十丈以上是瀑，二十丈以下非瀑也，尽化为烟，为雾，为轻绡，为玉尘，为珠屑，为琉璃丝，为杨白花。 既坠矣，又似上升；既疏矣，又似密织。 风来摇之，飘散无着；日光照之，五色昳丽。 或远立而濡其首，或逼视而衣无沾。 其故由于落处太高，崖腹中洼，绝无凭藉，不得不随风作幻；又少所抵触，不能助威扬声。

【乙】

（大龙湫）较石梁绝不相似。大抵石梁武，龙湫文；石粱喧，龙湫静；石粱急，龙湫缓；石粱冲荡无前□龙湫如往而复□此其所以异也。初观石梁时， ① 为瀑状不过尔尔，龙湫可以不到；及至此， ② 后知耳目所未及 ③ ，不可以臆测 ④ 。

（均选自袁枚《浙西三瀑布记》）

【丙】

望庐山瀑布

李   白

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

1．下列对加点词含义的理解与推断，不正确的一项是（     ）

A．此其所以异也——与“师者，所以传道受业解惑也”中的“所以”均是表因果关系的连词。

B．既坠矣，又似上升——由“既罢，归国”可推断“既”为“已经”之义。

C．一匹练从天下，恰无声响——联系上下文，可推断“恰”为“却、但是”之义。

D．及前谛视——由词语“谛听”可推断“谛”为“仔细”之义。

2．依次填入文中序号处的虚词，正确的一项是（     ）

A．①以   ②也   ③者   ④而	B．①而   ②以   ③也   ④者
C．①以   ②而   ③者   ④也	D．①而   ②也   ③以   ④者

3．下列对文中句子句式的判断，不正确的一项是（     ）

A．“至雁荡之大龙湫”改为“至大龙湫之雁荡”后，就变成了定语后置句。

B．“一匹练从天下”改为“一匹练下于天”后，就变成了状语后置句。

C．“遥看瀑布挂前川”与“疑是银河落九天”两句均包含省略句和状语后置句。

D．“则二十丈以上是瀑”与“为轻绡，为玉尘，为珠屑”句式相同，均为判断句。

4．填入文中画线句子的标点或对画线句子的翻译，正确的一项是（     ）
石梁冲荡无前□龙湫如往而复□此其所以异也。
①石梁冲荡无前，龙湫如往而复。此其所以异也。
②石梁冲荡无前，龙湫如往而复：此其所以异也。
或远立而濡其首，或逼视而衣无沾。
③或者远远地站着观看，弄湿自己的头发；或者近近地观赏，让自己的衣裳一点儿不沾湿。
④有的人远远地站着观看，他的头发却全部沾湿了；有的人近近地观赏，可他的衣裳一点儿也没有沾湿。

A．②③

B．②④

C．①③

D．①④

5．对比【乙】【丙】两文，说说两位作者运用的手法及各自展现的瀑布的特点。

【推荐3】阅读文段，完成下面小题。

于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！

余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

（选自《游褒禅山记》）

1．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（     ）

A．夫夷以近       夷：平坦

B．非常之观       观：景象

C．无物以相之       相：看

D．其孰能讥之乎       孰：谁

2．请把第I卷文言文选段中的画线句子翻译成现代汉语。
而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。