【推荐1】阅读下面的文字，完成下面小题。

胡同文化

汪曾祺

（1）北京城像一块大豆腐，四方四正。城里有大街，有胡同。大街、胡同的方位走向大都是正南正北，正东正西。北京人的方位意识极强。过去拉洋车的，逢转弯处都高叫一声“东去！”“西去！”以防碰着行人。老两口睡觉，老太太嫌老头子挤着她了，说“你往南边去一点”，这是外地少有的。大街、胡同，把北京切成一个又一个方块，这种方正不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想。

（2）胡同的取名，有各种来源，有的是计数的；有的原是皇家储存物件的地方；有的是这条胡同里曾住过一个有名的人物；有的是某种行业集中的地方；有的胡同是像其形状的；有些胡同则不知道何所取义。

（3）胡同有的很长，如交民巷胡同；有些胡同很短，如一尺大街；有些胡同很宽，如灵境胡同；有些胡同很窄，如小喇叭胡同；有些胡同拐弯很多，如九道弯胡同；有些胡同竟还断断续续，如庆平胡同。到底北京有多少胡同？北京人说：有名的胡同三千六，没名的胡同数不清，通常提起“胡同”，多指的是小胡同。

（4）胡同是贯通大街的网络。它的位置距离闹市很近，打个酱油，约二斤鸡蛋什么的，很方便，但又似很远。这里没有车水马龙，总是安安静静的。偶尔有剃头挑子的“唤头”（像一个大镊子，用铁棒从当中擦过，便发出噌的一声）、磨剪子磨刀的“惊闺”（十几个铁片穿成一串，摇动作声）、算命的盲人（现在早没有了）吹的短笛的声音。这些声音不但不显得喧闹，倒显得胡同中的环境更加安静了。

（5）胡同和四合院是一体。胡同两边是若干四合院连接起来的。胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形态。我们通常说北京的市民文化，就是指的胡同文化。胡同文化是北京文化的重要组成部分。

（6）胡同文化是一种封闭的文化。住在胡同里的居民大都安土重迁，不大愿意搬家。有在一个胡同里一住住几十年的，甚至有住了几辈子的，胡同里的房屋大都很旧了，“地根儿”房子就不太好，旧房棣，断砖墙。下雨天常是外面大下，屋里小下。一到下大雨，总可以听到房塌的声音，那是胡同里的房子。但是他们舍不得“挪窝儿”——“破家值万贯”。

（7）四合院是一个盒子。北京人理想的住家是“独门独院”。北京人也很讲究“处街坊”。“远亲不如近邻”。“街坊里道”的，谁家有点事，婚丧嫁娶，都得“随”一点“份子”，道个喜或道个恼，不这样就不合“礼数”。但是平常日子，过往不多，除了有的街坊是棋友，“杀”一盘；有的是酒友，不时喝两“个”（大酒缸二两一杯，叫做“一个”）：或是鸟友，不约而同，各晃着鸟笼，到天坛城根、玉渊潭去“会鸟”，此外，“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”。

（8）北京人易于满足，他们对生活的物质要求不高。有窝头，就知足了，大腌萝卜，就不错。小酱萝卜，那还有什么说的，臭豆腐滴几滴香油，可以招待姑奶奶。虾米皮熬白菜，嘿！我认识一个在国子监当过差，伺候过陆润庠、王垿等祭酒的老人，他说：“哪儿也比不了北京。北京的熬白菜也比别处好吃，——五味神在北京。”五味神是什么神？我至今考查不出来。但是北京人的大白菜文化却是可以理解的。北京人每个人一辈子吃的大白菜摞起来大概有北海白塔那么高。

（9）北京人爱瞻热闹，但是不爱管闲事。他们总是置身事外，冷眼旁观，北京是民主运动的策源地，“民国”以来，常有学生运动，北京人管学生运动叫做“闹学生”，学生示威游行，叫做“过学生”。与他们无关。这其中的精义就是个“忍”字，安分守己、逆来顺受。老舍《茶馆》里的王利发说，“我当了一辈子的顺民”，是大部分北京市民的心态。

（10）我们楼里有个小伙子，为一点事，打了开电梯的小姑娘一个嘴巴，我们都很生气，怎么可以打一个女孩子呢！我跟两个上了岁数的老北京（他们是“搬迁户”，原来是住在胡同里的）说，大家应该主持正义，让小伙子当众向小姑娘认错，这二位说：“叫他认错？门儿也没有！忍着吧！——‘穷忍着，富耐着，睡不着眯着’！”“睡不着眯着”这话实在太精彩了！睡不着，别烦躁，别起急，眯着，北京人，真有你的！

（11）北京的朗同在衰败，没落。除了少数“宅门”还在那里挺着，大部分民居的房屋都已经很残破，有的地基柱础甚至已经下沉，只有多半截还露在地面上，有些四合院门外还保存已失原形的拴马桩、上马石，记录着失去的荣华。有打不上水来的井眼、磨圆了棱角的石头棋盘，供人凭吊，西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气。

（12）每每看到那些消逝的胡同的照片，不禁使人产生怀旧情绪，甚至有些伤感。在商品经济大潮的席卷之下，这是无可奈何的事。胡同和胡同文化总有一天会消失的，也许像西安的虾蟆陵，南京的乌衣巷，还会保留一两个名目，使人怅望低徊。

（13）再见吧，胡同。

1．下列对本文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．作者对北京胡同的各种取名来源做了严谨精确的考证，因为胡同取名的来源本身就是“胡同文化”的重要组成部分。

B．作者在文中所说的“未知确否”“不知道何所取义”，既表明了作者实事求是的态度，也表明了“胡同文化”的历史悠久。

C．文章写胡同距离闹市很近，但又似很远，是想说明居住在此的人们，在生活便利的同时，也可以相对安静的生活。

D．“胡同和胡同文化总有一天会消失的”“再见吧，胡同”，体现了作者对胡同文化衰败没落的不舍与无可奈何。

2．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（     ）

A．“北京城像一块大豆腐，四方四正，城里有大街，有胡同，”作者将北京城比喻成“豆腐”，生动形象，充满生活气息。

B．本文先后写了胡同的形态、名字的来源、文化特征和胡同文化在时代大潮中的衰落，看似散漫，实则紧密关联。

C．“西风残照。衰草离披”两句，巧妙化用古典诗句，渲染出一种凄凉的气氛，很容易引起人们的伤感之情。

D．“睡不着，别烦躁，别起急，眯着，北京人，真有你的”这一细节描写，表达了作者对老北京人生活哲学的态度。

3．对文中“眯着，北京人，真有你的！”这句话理解最恰当的是（     ）

A．奚落北京某些人逆来顺受的小市民心态。

B．讽刺了北京人的怀旧心态。

C．极力称道“老北京”懂得生活，语言精辟。

D．赞叹北京某些用语的幽默，令人不得不佩服。

4．分析第（4）段中加点词“很远”的含义。
5．作者认为，胡同文化总有一天会消失的，请结合全文谈谈原因。
6．联系全文，探究本文最后一段“再见吧，胡同”的意蕴。
7．结合全文，概括住在北京胡同中的人的特点。

【推荐2】阅读下面的文字，完成下列各题。

淡竹

苏沧桑

初秋，我和他相遇在江南湖州一个叫“百草原”的山林中。

他是竹，植物中的另类。他看上去清瘦且憔悴，相对于百草原的其他植物，像一个混得不太好的中年人。

稻子，正是扬花灌浆的妙龄，名牌大学生般踌躇满志；银杏终于褪去了一身浓艳，和蓝天的高洁媲美；法国梧桐是老实人，沉浸在年代久远的优越感里，并不知道，有一种鹅掌梧桐，要悄然代替它无敌的位置；兰花三七，像极薰衣草，却更美，所有的花都虔诚地朝一个方向，像被一种崇高使命蛊惑：浮萍无根，却有心有肺，挣脱着随波逐流的命运。

贪婪的莓，不知羞耻地攀爬在高大的冷杉上，一边嗜血，一边甜言蜜语……

几乎所有的植物，都攒足劲儿，在喊——我要生存！我要开花！我要结果！

甚至那口奇异的古井，都像藏着无穷的欲望，日夜暗涌不息的水，居然漫过高出地面一米的井沿。如果将井沿继续垒高，水会怎样？

他是竹，是植物中的另类。其实，名利、金钱、权势，如同阳光雨露的垂爱，蜜蜂花蝶的青睐，他不是不想要，可是，要弯下腰，要费心机——要将每一条根都变成利爪，团结土壤，虚伪地赞美越来越污浊的空气；要与昆虫讲和，与风霜妥协：对苍蝇漠视，对强加在身上的种种不公委曲求全，才能安身立命，才能有飞黄腾达的可能。

可是，他的节生来就是直的，他不能弯腰；他的心生来就是空的，他不愿费尽心机。真的是空的吗？不。那一节节空里，早已成就一个美妙的小宇宙——有与生俱来的一些坚持，有人生一世、草木一秋的豁达智慧，有对土地的感恩，有和另一棵竹的爱，与笋的亲，与周围无数青光绿影的促膝长谈，开怀畅饮，有鸟儿偶尔驻足的呢喃，有清风明月的和唱……笑忘功名利禄，荒芜繁杂的每一秒时光都格外静谧而美好。

那一节节空里，是永远的盈满。

更让我惊异的，他不仅直，空，而且淡。他是淡竹——全球原始淡竹最大群落中的—员。从外表到骨子，都是竹子里的最淡——淡紫、淡红、淡褐、淡绿、淡泊。所以，他与世无争到看淡生死。

他可以很入世。生可以防风，成荫，美化环境；死可以做篾，成为最土最实用的晒竿、瓜架、凉席，竹桌、竹椅、竹篮。他可以很出世。他是箫与笛的前世，不死的魂魄随天籁之音往来天地之间，优雅散淡而隽永。

当然，这并不表示他逆来顺受，他会和压在头顶上的积雪抗争，他不允许荒草占领脚下的领地，他摇曳着枝干向毒蛇示威，他告诉所有的竹要独善其身兼爱天下。

他是李白，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”；他是陶渊明，“采菊东篱下，悠然见南山”；他是郑板桥，“盖竹之体，瘦劲孤高，枝枝傲雪，节节干霄，有君子之豪气凌云，不为俗屈”；他是文天祥，“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”；他是苏轼，“宁可食无肉，不可居无竹”；他是疯疯癫癫的释道济公，“数枝淡竹翠生光，一点无尘自有香”；他是岳飞、辛弃疾，他是中国儒家，“山南之竹，不操自直，斩而为箭，射而则达”……

他是我们身边那些坚守着什么的人。他们懂得，浓墨重彩是一辈子，云淡风轻也是一辈子。奴颜婢膝是一辈子，坦荡潇洒也是一辈子。他们选择了后者，等于选择了物质上的清瘦，心灵上的丰衣足食。

于是，这些自由快乐的心灵，站在一个孤寂的阵营里，成为人世间越来越弥足珍贵的另类，风雨过处，仰天长笑。

(1)下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（     ）

A．本文是一篇托物言志的抒情散文，揭示了江南湖州“百草原”中与众不同的竹子的精神品质，发人深省，耐人寻味。

B．文中说“他看上去清瘦且憔悴……像一个混得不太好的中年人”，这其实是作者感慨自己生不逢时、壮志难酬。

C．作者笔下的竹子既是正直、虚心、淡泊者的化身，也是岳飞、辛弃疾等驰骋沙场、建功立业者的象征；既是兼有儒、释、道三种思想的圣人，也是心灵自由快乐的凡夫俗子。

D．本文采用对比、象征的手法，着力刻画了淡竹形象，给人留下了深刻的印象；又娴熟地运用比喻、拟人、排比、反复等修辞手法，语言生动活泼，摇曳多姿。

(2)本文题为“淡竹”，第3段却写到了稻子、银杏、梧桐等，作者这样写的用意何在？
(3)文中画线的语段使用了哪些修辞手法，请选择其中一种修辞手法赏析。
(4)阅读全文，揣摩文中“淡”的丰富含义。

【推荐3】阅读下面的文段，完成下面小题。

天边草原芍药谷

张抗抗

①野芍药花惊现的那一刻，空气骤然凝固了。

②她们从山谷里低地里探出头来，一团团柔润的白与粉，一只只仙桃般浑圆的花苞、一朵朵粲然开启的鲜花，一支支昂首俏立的深绿色枝叶，在草丛里漫坡遍野地散落开去。数不清的野生芍药花，如同一群群粉色白色的鸟群，从天边飞来栖息于此，铺满了这整整一面隐蔽而又开阔的凹形谷地。她们在阳光下安静地梳理着轻盈而光滑的羽翅，展示着纯洁无瑕的身体。粉白粉红，星星点点，织成了一块巨大的花毯。远远望去，眼前这一片绿山谷，已被盛开的野芍药，染成了缤纷绚丽的鲜花草原。

③在这天高地阔、旷野无垠的天边草原深处，蛰伏着如此大面积的野生芍药，令人难以置信。她们更像一群超凡脱俗的花仙子，在草地上忘情嬉戏，心无旁骛地举行着一场无需观众的演出。我被眼前这壮观的天然芍药之美震慑了。在坡顶上停下来，屏息静气，不敢迈出脚步。众里寻你千百度，蓦然回首，野芍药，我可找到你们了。

④草原寂静无声，只听得草叶簌簌在脚下响动，还有自己急促的呼吸。小心地撩开齐膝的花枝，磕磕绊绊地接近她，跌跌撞撞地靠近她。再晚一步，唯恐她又乘风飞去倏然无影。我的前后左右身前身后都是绽开的野芍药，一朵亲吻着我的裙角，一朵拂弄着我的裙带，弯腰抚摸眼前这一朵，前面又有一朵在呼唤我……我触到了她薄如蝉翼的花瓣，闻到了花蕊中喷发出来的阵阵香味；左边是挺立的芍药花苞、右边是灿烂的芍药花朵，身后是繁茂的芍药花枝。芍药的花瓣在风中轻轻摇曳，花叶发出一阵阵浓郁的青草气息，花朵散着一阵阵清甜清爽清淡的芳香。我陷落于此起彼伏的花海花浪中，乱花迷眼；我匍匐在她脚下，只想伸出双臂把她拢在怀里。

⑤很多年前，我和母亲游览北京香山，曾在樱桃沟发现几株人工种植的盛开的芍药花，细细品赏，那洁白的花瓣近于透明，片片如玉似水，花形、叶片与牡丹极其相似，花大叶肥，华美绚丽，好像是专与牡丹媲美而来。

⑥我一直分不清牡丹和芍药。然而，在这片草原深处的芍药谷，我忽然发现了芍药与牡丹的区别。芍药花长长的花茎，由根部簇生，每一枝都是直立而独立的，她们好奇地伸长了脖子，向上探问着天空。芍药的花朵高于植株，一朵朵活泼泼地悬浮于枝头，欢天喜地的样子，是一种率性无羁的姿态。而牡丹开花时，嵌于绿叶之中或悬浮于绿叶之上，因有花枝绿叶扶托，显得沉稳富态，有雍容华贵之相。

⑦若说牡丹高冷，那么芍药热情。若说牡丹富态，那么芍药妩媚。若说牡丹华丽，那么芍药生动。若说牡丹高贵，那么芍药柔韧。牡丹的精致之美，是被人工栽培养育出来的；而野芍药，天然带着一种蓬勃之美，自由自在，质朴灵动。

⑧真正让我惊叹的，是眼前这满满一山谷的芍药花，此起彼落竞相争艳，坡上谷里竟然别无杂花，热闹、丰满、完美。这一偌大的芍药谷，既不是公园，更不是人工栽培的花坛，它们是真正野生的芍药，从这亘古荒原湿润的山谷里自己长出来的。

⑨大自然拥有何等的神力与造化，创造出了如此美丽的奇迹。千百年来，芍药花历经了多少次干旱或冰雹的劫难，才侥幸存活下来并繁衍成谷。她们具有何等旺盛与顽强的生命基因，才能在这冬季长达八个月之久的高寒草原扎下深根；在她们娇嫩的花苞内，蕴含着何等超强的忍耐力与爆发力，方能年复一年去而复来。

⑩天边草原、天上草原、天堂草原。

⑪据说，在这一带，大大小小的芍药谷，保存有几十处。目前只有一个芍药谷对外开放，在景区内铺上了长长木栈道，供游人隔空观赏。

⑫就在距北京几百公里之外的草原深处，拥有这一片保存完好、未被侵犯的芍药谷；在这个污染严重的世界上，天边的山脊皱褶里，深藏着这一片纯净的鲜花草原。光阴荏苒，花开花落，她们心无旁骛地守护着自己的家园，任凭沧海桑田，终不会改变自由不羁的天性。不知芍药为什么被称为别离草？我为此而忧心。自然之美被人发现之后，常常意味着破坏与终结，就连欣赏也会成为一种罪过。

⑬但愿没人能把芍药挖走，她们的根太深了，城市的花坛养不住她们。

（有删改）

1．画线句子“她们好奇地伸长了脖子，向上探问着天空”使用了什么修辞手法？有什么表达效果？
2．作者认为芍药花与牡丹花有哪些不同？请简要概括。
3．在最后一段，作者为什么认为“城市的花坛养不住她们”？请简要分析。