1 . 阅读,回答问题。
君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳。𫐓以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,𫐓使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河,君子生非异也,善假于物也。
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
(1)下列选项中加点词的古今意义相同的一项是( )A.君子 |
B.吾尝 |
C.非蛇鳝之穴,无可 |
D.蚓无 |
(2)下列句子中,不含通假字的一项是( )
A.虽有槁暴 |
B.则知明而行无过矣 |
C.君子生非异也 |
D.君子博学而日参省乎己 |
(3)下列加点字中,解释不正确的一项是( )
A. |
B.非能 |
C. |
D.青,取之于 |
(4)翻译下面句子。
君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
公输盘为楚造云梯之械,成,将以攻宋。子墨子闻之,起于齐,行十日十夜而至于郢,见公输盘。公输盘曰:“夫子何命焉为?”子墨子曰:“北方有侮臣者,愿借子杀之。”公输盘不说。子墨子曰:“请献十金。”公输盘曰:“吾义固不杀人。”
子墨子起,再拜,曰:“请说之。吾从北方闻子为梯,将以攻宋。宋何罪之有?荆国有余于地而不足于民,杀所不足而争所有余,不可谓智。宋无罪而攻之,不可谓仁。知而不争,不可谓忠。争而不得,不可谓强。义不杀少而杀众,不可谓知类。”公输盘服。
子墨子曰:“然,然胡不已乎?”公输盘曰:“不可,吾既已言之王矣。”子墨子曰:“胡不见我于王?”公输盘曰:“诺。”
(1)解释下列加点的词在文中的意思。①
②不可谓
③吾
④公输盘不
(2)翻译下列句子。
①北方有侮臣者,愿借子杀之。
②荆国有余于地而不足于民,杀所不足而争所有余,不可谓智。
③胡不见我于王?
3 . 阅读下面的文言文,完成下列各题。
古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
(1)下列加点词语的注音和解释正确的一项是( )A.六艺经 |
B.授之书而习其句 |
C.位卑则足羞,官盛则近 |
D.作《师说》以 |
(2)下列句子中
A.师者,所以传道受业解惑也。 |
B.夫庸知其年之先后生于吾乎。 |
C.君子生非异也。 |
D.则知明而行无过矣。 |
(3)下列各句中的加点词意义和用法相同的一组是( )
A.师道 |
B.于其身也, |
C.非 |
D.生 |
(4)下面对这两段文字分析
A.第一段所提出的无论贵贱长幼,有道者皆可为师的择师标准,打破了门第观念,很有积极意义。 |
B.作者认为那些童子之师不是真正的老师,只是“小学”而已。 |
C.第二段作者接连用了三个对比,层层深入,从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不良风气。 |
D.作者对于士大夫看不起“巫医乐师百工之人”反而还比不上他们,给予了强烈的责备和讽刺。 |
(5)把文中画横线的文言文翻译为现代汉语。
①今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。
②句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。
4 . 阅读下面的文字,完成下面小题。
始皇既没,余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子,氓隶之人,而迁徙之徒也。才能不及中人,非有仲尼、墨翟之贤,陶朱、猗顿之富。蹑足行伍之间,而倔起阡陌之中,率疲弊之卒,将数百之众,转而攻秦。斩木为兵,揭竿为旗,天下云集响应,赢粮而景从,山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也,雍州之地,崤函之固,自若也。陈涉之位,非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也;锄耰棘矜,非铦于钩戟长铩也;谪戍之众,非抗于九国之师也;深谋远虑,行军用兵之道,非及向时之士也。然而成败异变,功业相反也。试使山东之国与陈涉度长絮大,比权量力,则不可同年而语矣。然秦以区区之地,致万乘之势,序八州而朝同列,百有余年矣。然后以六合为家,崤函为宫。一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也?仁义不施而攻守之势异也。
1.本文段出自课文《2.解释下列句子中的加点词。
(1)
(2)非
3.把下列句子翻译成现代汉语。
(1)深谋远虑,行军用兵之道,非及向时之士也。
(2)试使山东之国与陈涉度长絮大,比权量力,则不可同年而语矣。
(3)仁义不施而攻守之势异也。
5 . 阅读下面的文字,完成下面小题。
其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,——所谓前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,——谓之后洞。余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽。”遂与之俱出。盖余所至,比好游者尚不能十一。然视其左右,来而记之者已少。盖其又深,则其至又加少矣。方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也。
余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。
1.以上文字出自《2.解释下列句子中的加点词。
(1)则其好游者不能
(3)
3.把下列句子翻译成现代汉语。
(1)入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。
(2)尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?
(3)此所以学者不可以不深思而慎取之也。
材料一:
臣密言:臣以险衅,夙遭闵凶。生孩六月,慈父见背;行年四岁,舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱,躬亲抚养。臣少多疾病,九岁不行,零丁孤苦,至于成立。既无伯叔,终鲜兄弟,门衰祚薄,晚有儿息。外无期功强近之亲,内无应门五尺之僮,茕茕孑立,形影相
逮奉圣朝,沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉;后刺史臣荣举臣秀才。臣
(选自李密《陈情表》)
材料二:
李密,字令伯,键为武阳人也,一名虔。父早亡,母何氏改醮①。密时年数岁,感恋弥至,烝烝②之性,遂以成疾。祖母刘氏,躬自抚养,密奉事
少仕蜀,为郎。数使吴,有才辩,吴人称之。蜀平,泰始初,诏征为太子洗马。密以祖母年高,无人奉养,遂不应命,
后刘终,服阙,复以洗马征至洛。司空张华问之曰:“安乐公何如?”密曰:“可次齐桓。”华问其故,对曰:“齐桓得管仲
出为温令,而憎疾从事,尝与人书曰:“庆父不死,鲁难未已。”从事
(选自《晋书·李密传》)
【注】①醮:jiào,古时称妇女出嫁。②:烝烝:zhēng,淳厚。③谯(qiáo)周:人名。
1.对下列句子中加点词的解释,A.形影相 |
B. |
C.从事 |
D.及赐饯东堂,诏 |
A.臣 |
B.遂不应命, |
C.刘氏有疾, |
D.齐得管仲 |
(1)生孩六月,慈父见背,行年四岁,舅夺母志。
(2)少仕蜀,为郎。数使吴,有才辩,吴人称之。
7 . 阅读下面的文字,回答下列问题。
兰亭集序
永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。是日也,天朗气清,惠风和畅。仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。
夫人之相与,俯仰一世。或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至;及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀,况修短随化,终期于尽!古人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉!
每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔,悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。
(1)指出下面没有通假字的一项是( )A.虽趣舍万殊。 |
B.齐彭殇为妄作。 |
C.颁白者不负戴于道路矣。 |
D.涂有饿莩而不知发。 |
(2)下列不含有词类活用的一项是( )
A.一觞一咏,亦足以畅叙幽情。 |
B.少长咸集。 |
C.斯天下之民至焉。 |
D.五十者可以衣帛矣。 |
(3)下列句子的句式与“会于会稽山阴之兰亭”句式相同的一项是( )
A.然而不王者,未之有也。 |
B.死生亦大矣。 |
C.仰观宇宙之大 |
D.亦将有感于斯文。 |
(4)翻译下列句子。
①所以游目骋怀,足以极视听之娱。
②固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。
8 . 阅读下面的文字,完成各题。
于是张良至军门,见樊哙。樊哙曰:“今日之事何如?”良曰:“甚急!今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也。”哙曰:“此迫矣,臣请入,与之同命。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内,樊哙侧其盾以撞,卫士仆地,哙遂入。披帷西向立,瞋目视项王,头发上指,目眦尽裂。项王按剑而跽曰:“客何为者?”张良曰:“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰:“壮士!赐之卮酒。”则与斗卮酒。哙拜谢,起,立而饮之。项王曰:“赐之彘肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地,加彘肩上,拔剑切而啖之。项王曰:“壮士,能复饮乎?”樊哙曰:“臣死且不避,卮酒安足辞!夫秦王有虎狼之心,杀人如不能举,刑人如恐不胜,天下皆叛之。怀王与诸将约曰:‘先破秦入咸阳者王之。’今沛公先破秦入咸阳,毫毛不敢有所近,封闭宫室,还军霸上,以待大王来。故遣将守关者,备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此,未有封侯之赏,而听细说,欲诛有功之人。此亡秦之续耳,窃为大王不取也。”项王未有以应,曰:“坐!”樊哙从良坐。
1.解释下列句子中加点的词。(1)交戟之卫士欲止不
(2)沛公之
(3)则
(4)臣死
2.写出下列语句中所包含的成语。
(1)毫毛不敢有所近。
(2)劳苦而功高如此。
(3)今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也。
3.把下列句子翻译成现代汉语。
(1)夫秦王有虎狼之心,杀人如不能举,刑人如恐不胜,天下皆叛之。
(2)故遣将守关者,备他盗出入与非常也。
(3)此亡秦之续耳,窃为大王不取也。
9 . 阅读下面的文言文,完成下列各题。
(甲)梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内
孟子对曰:“王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵
曰:“不可!直不百步耳,是亦走也。”
曰:“王如知此,则
(选自《寡人之于国也》)
(乙)吴王欲伐荆,告其左右曰:“敢有谏者死!”舍人①有少孺子②者欲谏不敢,则怀丸操弹③,游于后园,露沾其衣,如是者三旦。吴王曰:“子来,何苦沾衣如此?”对曰:“园中有树,其上有蝉,蝉高居悲鸣饮露,不知螳螂在其后也:螳螂委身曲附,欲取蝉,而不知黄雀在其傍也;黄雀
[注]①舍人:门客,指封建官僚贵族家里养的帮闲或帮忙的人。国王的侍从及官员。②少孺子:年轻人。③弹:弹弓。④务:一定,必须。
(选自《说苑•正谏》)
(1)对下列各句中加点词的解释,不正确的一项是( )A.则 |
B.黄雀 |
C.则 |
D.河内 |
(2)下列各句中加点词的意义和用法都相同的一项是( )
A.弃甲曳兵 |
B.则移其民 |
C.而不顾 |
D.无如寡人 |
(3)下列对甲乙两文有关内容的概括和分析不正确的一项是( )
A.甲文写孟子以形象的比喻分析了梁惠王“民不加多”的原因。 |
B.乙文的年轻人想规劝吴王不要伐楚,结果失败,吴王并未撤兵。 |
C.甲文中,梁惠王自认为治国尽心尽力,其实也跟邻国国君一样。 |
D.乙文故事比较集中,人物并不复杂,但人物形象却很丰满。吴王这个人起初对大臣的进谏完全不接受,但当他听了年轻人讲的故事后,又表现得极为明智。 |
(4)将下列句子翻译成现代汉语。
①螳螂委身曲附,欲取蝉,而不知黄雀在其傍也。
②蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,用心一也。
(5)这两篇短文在劝说方式上有相同点、不同点,请结合语段,分析其异同。
古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。
(1)下列句子中没有通假字的一项是( )A.或师焉,或不焉 |
B.君子生非异也,善假于物也 |
C.师者,所以传道、受业、解惑也 |
D.夫庸知其年之先后生于吾乎 |
(2)解释下列句中加点字词的含义。
①作《师说》以 | 贻: | |
②不 | 耻: | |
③师 | 道: | |
④余 | 嘉: |
(3)将下列句子翻译成现代汉语。
①今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。
②位卑则足羞,官盛则近谀。