1 . 阅读下面文字，完成下面小题。

《师   说》

韩   愈

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

1．以上文字选自《师说》，其文体属于__________________。“师说 ”的意思是____________________。 选文第一段的主要内容是________________________。
2．解释下面句子中加点字的含义。
（1）古之圣人，其出人也远矣。
（2）或师焉，或不焉。
（3）巫医乐师百工之人，君子不齿。
3．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。
（2）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
（3）彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。

2 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也；蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴，无可寄托者，用心躁也。

1．以上文字选自_______________（作者）的《______________________》，他是战国末期_____________家学派的代表人物。
2．解释下面句子中加点字的含义。
（1）假舟楫者，非能水也，而绝江河。
（2）故不积跬步，无以至千里。
3．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
（2）积善成德，而神明自得，圣心备焉。
（3）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

3 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦；赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：“六国互丧，率赂秦耶？”曰：“不赂者以赂者丧；盖失强援，不能独完。故曰，弊在赂秦也。”

秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。

思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝，起视四境，而秦兵又至矣。然则，诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急，故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。

1．以上文字选自_________（朝代）_________的____________。
2．解释下面句子中加点词的含义。
（1）六国互丧，率赂秦耶？
（2）盖失强援，不能独完。
3．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。
（2）较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍。
（3）至于颠覆，理固宜然。

4 . 阅读下文，完成下面小题。

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐

《论语》

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。

子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也，如或知尔，则何以哉？”

子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”

夫子哂之。

“求！ 尔何如？”

对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民，至于礼乐，以俟君子。”

“赤！尔何如？”

对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”

“点！尔何如？”

鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”

子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”

曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

夫子喟然叹曰：“吾与点也！”

三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”

曰：“夫子何哂由也？”

曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”

“唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？”

“唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”

1．下列加点字词不是名词活用作动词的一项是（     ）

A．鼓瑟希，铿尔	B．如会同，端章甫
C．异乎二子者之撰	D．风乎舞雩

2．下列各组加点的文言词的意义和用法完全相同的一项是（     ）

A．① 则何以哉                           ② 以吾一日长乎尔

B．① 方六七十，如五六十        ② 宗庙之事，如会同

C．① 子路率尔而对曰               ② 舍瑟而坐

D．① 夫子哂之                         ② 赤也为之小，孰能为之大

3．下列句子中，不属于状语后置的一项是（     ）

A．不吾知也	B．浴乎沂，风乎舞雩
C．加之以师旅	D．为国以礼

4．下列对课文的分析不正确的一项是（     ）

A．《论语》是记录我国春秋时期思想家、教育家孔子及其弟子言行的一部书。

B．《论语》是研究儒家思想的一部主要著作，是一部语录体散文。

C．《论语》与《大学》《中庸》《诗经》，合称为“四书”。

D．孔子师生间的对话，将人物的心情语态、精神气质都传神地表现出来，写得简练含蓄，生动感人。

5．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．曾皙一边聆听孔子与他们的对话，一边悠然自得地鼓瑟，这一举动反映了当时师生和谐对话的气氛。

B．曾皙的回答不同于他人，他直接用非常哲理性的语言述说了他的志向，勾勒出一幅太平盛世的和乐景象。

C．听了曾皙的回答，孔子感叹表现了孔子对曾皙志向的赞许，又表现了孔子对曾皙勾画的那种理想境界的向往。

D．孔子提问曾皙时，曾皙鼓瑟正接近尾声，他铿的一声停止鼓瑟，站起来回答，生动地显示出了曾暂洒脱而知礼的形象。

6．将下列句子翻译成现代汉语。
①子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。”
②夫子喟然叹曰：“吾与点也！”

5 . 阅读文段，完成下面小题。

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰；‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”

子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”

夫子哂之。

“求，尔何如？”

对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”

“赤，尔何如？”

对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”

“点，尔何如？”

鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”

子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”

曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

夫子喟然叹曰：“吾与点也。”

三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”

子曰：“亦各言其志也已矣！”

曰：“夫子何哂由也？”

曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”

1．给加点的字注音
A千乘(     )   B哂(     )之   C喟(     )然   D舞雩 (     )
2．下列各句中，句式相同的一组是（     ）
①加之以师旅
② 不吾知也
③ 何伤乎？
④赤也为之小，孰能为之大？

A．①②

B．③④

C．②③

D．②④

3．下列对课文内容的理解，不正确的一项是（     ）

A．子路开口就是“千乘之国”，很有政治家的气魄。

B．冉有自认只能治理方圆六七十里或五六十里的小国家，有着谦谦君子的胸怀。

C．公西华只字不提治理国家的事，甚至说自己根本就不能做什么事业，而只能做宗庙的一个小小司仪，其志向表达得十分委婉。

D．曾晳也没谈到国家大事，而只是描绘了一幅老少同乐的春游图，可见他的志向不在治理国家。

4．下列对课文的赏析，不正确的一项是（     ）

A．全文以记叙曾皙为主，重点突出，详略得当。

B．本文记叙孔子和弟子一起谈论志向的情景，表现了孔子不赞成弟子参与国家政治。

C．文中孔子态度鲜明，对子路是“哂之”，对曾皙是“喟然叹曰”，加以赞扬，毫不由讳。

D．本文在写作上紧扣人物的性格特点、言行，契合人物的个性、志趣和教养。

5．翻译划线句子。

子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？

6 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

游褒禅山记

褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。

余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。

1．下列各组中的加点词语，意思不同的一项是（     ）

A．而人之所罕至焉                                   尽吾志也而不能至者

B．至于幽暗昏惑而无物以相之                  巫医乐师百工之人，不耻相师

C．何可胜道也哉                                      帘内掷一纸出，即道人意中事

D．此所以学者不可以不深思而慎取之也     古之学者必有师

2．下列句子中加点的字，与“以其求思之深而无不在也”中“以”的意义与用法相同的一项是（     ）

A．至丹以荆卿为计，始速祸焉	B．所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也
C．君臣固守以窥周室	D．以赂秦之地封天下之谋臣

3．下列句子中加点的字，与“后世之谬其传而莫能名者”中“名”的用法不同的一项（     ）

A．左右欲刃相如	B．常以身翼蔽沛公
C．王无罪岁	D．风乎舞雩

4．下列各句中，译文错误的一项是（     ）

A．于是余有叹焉                       译文：对于这种情况，我有所感叹。

B．夫夷以近，则游者众             译文：（路）平而近，游览的人就多。

C．其孰能讥之乎                       译文：他们谁能讥笑他呢？

D．此余之所得也                       译文：这是我的收获。

7 . 阅读下面的文言文，完成下面小题

晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。

佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉！”许之。

夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。

子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。

——选自《烛之武退秦师》

1．下列加点字的解释，有误的一项是（     ）

A．且贰于楚（从属二主）       越国以鄙远（把……当做边邑）

B．晋军函陵（驻扎）             焉用亡郑以陪邻（增加）

C．行李之往来（使者）          朝济而夕设版焉（渡河）

D．秦伯说（言，道）             又欲肆其西封（扩张）

2．下列各句中加点的字词与现代汉语基本一致的一项是（     ）

A．行李之往来，共其乏困，君亦无所害

B．若舍郑以为东道主

C．吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也

D．微夫人之力不及此

3．下列各句中加点字，与例句加点字的用法相同的一项（     ）

例：晋军函陵

A．秦伯说，与郑人盟	B．因人之力而敝之
C．朝济而夕设版焉	D．既东封郑

4．下列各项句式与其他三句不同的一项是（     ）

A．佚之狐言于郑伯曰	B．何厌之有
C．若亡郑而有益于君	D．以其无礼于晋

8 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

熊廷弼，字飞百，江夏人。万历二十五年举乡试第一。明年成进士，授保定推官，擢御史。四十七年，杨镐既丧师，廷议以廷弼熟边事，起大理寺丞兼河南道御史，代镐经略。未出京，开原失，甫出关，铁岭复失，沈阳及诸城堡军民一时尽窜，辽阳汹汹。廷弼兼程进，遇逃者，谕令归。斩逃将刘遇节、王捷，以祭死节士。诛贪将陈伦，劾罢总兵官李如桢，以李怀信代。督军士造战车，治火器，浚濠缮城，为守御计。令严法行，数月守备大固。乃上方略，请集兵十八万分布清河、抚顺诸要口，首尾相应，小警自为堵御，大敌互为应援。

廷弼之初抵辽也，令佥事韩原善往抚沈阳，惮不肯行。廷弼乃躬自巡历，自虎皮驿抵沈阳，复乘雪夜赴抚顺。总兵贺世贤以近敌沮之，廷弼曰：“冰雪满地，敌不料我来。”鼓吹入。时兵燹^①后，数百里无人迹，廷弼祭诸死事者而哭之。遂耀兵于奉集，相度形势而还，所至招流移，缮守具，分置士马，由是人心复固。

当是时，光宗崩，嘉宗初立，朝端方多事，而封疆议起。御史冯三元劾廷弼无谋者八、欺君者三，谓不罢，辽必不保。诏下廷议。廷弼愤，抗疏极辨，且求罢。而御史张修德复劾其破坏辽阳。廷弼益愤，再疏自明，云“辽已转危为安，臣且之生致死。”遂缴还尚方剑，力求罢斥。及辽阳破，河西军民尽奔，自塔山至闾阳二百馀里，烟火断绝，京师大震。帝乃治前劾廷弼者，复诏起廷弼于家，而擢王化贞为巡抚。

[注]燹（xiǎn）：野火，多指兵乱中纵火焚烧。

1．下列各句中加点字的解释不正确的一项是（     ）

A．授保定推官，擢御史       授：授予官职

B．甫出关，铁岭复失       甫：刚刚

C．力求罢斥       罢：停止

D．廷弼乃躬自巡历       躬：亲自

2．对下列语句中相关文言现象的分析，不正确的一项是（     ）

A．“乃上方略”的“上”是名词用作动词，上书。

B．“廷弼祭诸死事者而哭之”，“哭”是使动用法，使之哭。

C．“令佥事韩原善往抚沈阳，惮不肯行”，“惮”之前省略了主语。

D．“遂耀兵于奉集”是状语后置句。

3．下列对原文的理解，不符合文意的一项是（     ）

A．杨镐战败以后，熊廷弼代杨镐为辽东经略，其时开原、铁岭相继失陷，沈阳军民纷纷逃奔。熊廷弼到任后斩杀逃将刘遇节等，以求稳定军心。

B．熊廷弼驻守辽阳期间督造军器，修缮城堡，调兵遣将扼守各冲要地点，互为应援，守备大固。

C．熊廷弼在边疆屡屡取得胜利，朝廷内部的一些官员嫉贤妒能，害怕熊廷弼的实力过于强大，因此上疏弹劾他。

D．廷弼刚到辽地时，冒雪夜亲赴抚顺，祭祀国事死亡的将士，察看了当地的地理形势，一路上招集流民，修整防守战具，分派兵马驻扎，稳定了当地军民的心。

4．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。
（1）帝乃治前劾廷弼者，复诏起廷弼于家，而擢王化贞为巡抚。
（2）总兵贺世贤以近敌沮之，廷弼曰：“冰雪满地，敌不料我来。”

9 . 阅读下面文言文，完成下面小题

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

1．下列加点词语的解释不正确的一项是（     ）

A．古之学者必有师                           学者：求学的人

B．今之众人，其下圣人也亦远矣        众人：一般人

C．吾从而师之                                从而：跟从并且

D．君子不齿                                 不齿：不值得谈论

2．下列对文中有关词语含义的理解，不正确的一项是（     ）

A．句读，古人指文辞的休止和停顿处。文辞语意已尽处为“句”，未尽而须停顿的地方为“读”。

B．童子，与科举考试中的“童生”意思相同，都指未成年（古代一般是14岁以下）的读书人。

C．小学，古代把研究文字训诂音韵方面的学问叫小学，今天指的是接受最初阶段教育的学校。

D．六艺经传，“六艺”指的是《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部经典，“传”是解释经书的著作。

3．下列选项中“而”字的用法与例句相同的一项是（     ）
例：其下圣人也亦远矣，而耻学于师

A．惑而不从师	B．吾从而师之
C．择师而教之	D．则群聚而笑之

4．下列对原文内容的理解分析，正确的一项是（     ）

A．圣人没有经常可以学习的老师，孔子就多次更换老师，因为只要道理存在的地方就是老师存在的地方。

B．韩愈对巫医乐师百工之人相互学习的风气大加赞美，因为在学习方面他强调有教无类，学习不应该有等级差别。

C．文章谈论了从师学习的态度，认为任何人都可以做自己的老师，不应因地位贵贱或年龄差别，就不肯虚心学习。

D．作者从“道之所存，师之所存”的择师标准出发，推论出“今其智乃反不能及，其可怪也欤”的论断。

5．把下列句子翻译成现代汉语。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

10 . 阅读下面文字，完成下列小题。

逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。

1．关于选文的作者，判断正确的一项是（     ）

A．李密

B．李斯

C．王充

D．王符

2．关于“拜臣郎中”中的“拜”，解释正确的一项是（     ）

A．授官

B．拜访

C．跪拜

D．给予

3．下列句子中，不是判断句的一项是（     ）

A．今臣亡国贱俘	B．刘备，天下枭雄
C．人非生而知之者	D．为天下笑者

4．翻译下列句子。
（1）臣以供养无主，辞不赴命。
（2）臣之进退，实为狼狈。
（3）今臣亡国贱俘，至微至陋。
（4）但以刘日薄西山，气息奄奄。
5．孝道文化是中国的传统美德，试写出关于“孝”的故事或成语。（至少写两个）
6．结合选文，试分析作者写这篇文章的目的。