1 . 阅读下面的文言文，完成各小题。

材料一：

汤问伊尹曰：“三公、九卿、二十七大夫、八十一元士，知之有道乎？”伊尹对曰：“昔者尧见人而知，舜任人然后知，禹以成功举之。夫三君之举贤，皆异道而成功，然尚有失者，况无法度而任己直意用人，必大失矣。故君使臣自贡其能，则万一之不失矣。”

王者何以选贤？夫王者得贤材以自辅，然后治也。虽有尧舜之明，而股肱不备，则主恩不流，化泽不行。故明君在上，慎于择士，务于求贤，设四佐以自辅，有英俊以治官，尊其爵，重其禄，贤者进以显荣，罢者退而劳力，是以主无遗忧，下无邪慝，百官能治，臣下乐职，恩流群生，润泽草木。昔者虞舜左禹右皋陶，不下堂而天下治，此使能之效也。

（节选自《说苑·君道》）

材料二：

句践与吴战于浙江之上^①，石买为将。耆老、壮长进谏曰：“夫石买，人与为怨，家与为仇，贪而好利，细人也，无长策。王而用之，国必不遂。”王不听，遂遣之。石买发行至浙江上，斩杀无罪，欲专威服军中，动摇将率，独专其权。士众恐惧，人不自聊。兵法曰：“视民如婴儿，故可与赴深溪。”士众鱼烂而买不知，尚犹峻法隆刑。子胥独见可夺之证^②，变为奇谋或北或南夜举火击鼓画陈诈兵。越师溃坠，政令不行，背叛乖离。还报其王，王杀买，谢其师，号声闻吴。吴王恐惧，子胥私喜：“越军败矣！胥闻之，狐之将杀，噆唇吸齿。今越句践其已败矣，君王安意，越易兼也。”使人入问之，越师请降，子胥不听。越栖于会稽之山，吴追而围之。句践喟然用种、蠡计，转死为霸。一人之身，吉凶更至；盛衰存亡，在于用臣；治道万端，要在得贤。

（节选自《越绝书·越绝外传记地传》）

【注】①句践：勾践。浙江：这里指钱塘江。②证：征兆，迹象。

1．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（     ）

A．知之有道乎？       道：方法	B．禹以成功举之       举：选拔
C．国必不遂       遂：胜利	D．谢其师       谢：谢谢

2．下列各句中加点词的意义和用法都相同的一项是（     ）

A．句践与吴战于浙江之上             因击沛公于坐

B．禹以成功举之             辍耕之垄上

C．变为奇谋             为国以礼，其言不让

D．士众鱼烂而买不知             君子博学而日参省乎己

3．把第Ⅰ卷文言文画线的句子翻译成现代汉语。
（1）虽有尧舜之明，而股肱不备，则主恩不流，化泽不行。
（2）今越句践其已败矣，君王安意，越易兼也。

2 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。

五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。

1．解释下面句中加点词的含义。
（1）不违农时       ____________________
（2）树之以桑，       ____________________
（3）狗彘食人食而不知检       ____________________
2．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）养生丧死无憾，王道之始也。
（2）鸡豚狗彘之畜，无失其时。
（3）王无罪岁，斯天下之民至焉。
3．选文出自《_______》，它是记载战国时期思想家孟子言行的书，共__________篇。由__________编成。孟子主张“教民”的具体内容是________。

3 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

【甲】六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。

秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举 ① 予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战 ② 强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。

（节选自苏洵《六国论》）

【乙】（六国）所以亡者，何也？则以误于欲为秦之所为也。六国皆欲为秦之所为，而秦独为之，而遂焉者，所谓得天助云尔。嗟夫！自春秋以来，兵祸日炽；迄乎战国，而生民之荼毒，有不忍言者。天 ③ 爱民甚矣，岂其使六七君者，肆于人上，日驱无辜之民，胼手胝足、暴骸中野，以终刈于虐乎？其必不尔矣！是故秦不极强不能灭六国而帝不帝则其恶未极其恶未盈亦不能以速亡。凡此者，皆天也，亦秦与六国之自为之也。后之论者，何厚     ④ 六国，而必为之图存也哉！

（节选自李桢《六国论》）

1．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．“厥先祖父”——“厥”相当于“其”，“祖父”在文中泛指祖辈、父辈，现在指父亲的父亲。

B．“暴霜露”——“暴”同“曝”，指暴露、曝光。和下文的“斩荆棘”连起来，形容创业的艰苦。

C．“所谓得天助云尔”——与“不知老之将至云尔”中“云尔”都是语气助词，表示如此而已的意思。

D．“以终刈于虐乎”——“刈”与“观刈麦”中的“刈”意思不同，前者是“杀”的意思，后者是“割”。

2．依次填入文中序号处的虚词，正确的一项是（     ）

A．①之       ②所        ③而          ④以	B．①以     ②之       ③其     ④而
C．①以       ②而        ③之          ④于	D．①于     ②而       ③以     ④之

3．下列对文中句子句式的判断与分析，不正确的一项是（     ）

A．“赂秦而力亏，破灭之道也”是一个判断句句，“也”表判断。

B．“奉之弥繁，侵之愈急”是个省略句，可以理解为（诸侯）奉之弥繁，（秦国）侵之愈急。

C．“迄乎战国，而生民之荼毒，有不忍言者”是标志为“之”的被动句，可理解为“到了战国，老百姓被残害的情况，有的（已经）到了不忍说的地步了”。

D．“岂其使六七君者，肆于人上”是个带有典型标志“于”的状语后置句，可理解为“岂其使六七君者，于人上肆”。

4．对文中画线句子的断句或翻译，正确的一项是（     ）

是故秦不极强不能灭六国而帝不帝则其恶未极其恶未盈亦不能以速亡。

①是故秦不极强/不能灭六国/而帝不帝/则其恶未极/其恶未盈/亦不能以速亡
②是故秦不极强/不能灭六国而帝/不帝/则其恶未极/其恶未盈/亦不能以速亡

然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，

③既然这样，那么诸侯的土地有限，暴虐的秦国的欲望永远不会满足。
④然而诸侯的土地是有限的，强大的秦国要的再多也不会感到厌烦。

A．①②

B．②③

C．③④

D．①④

5．请结合【乙文】概括李桢的说理过程。

4 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

韩愈，字退之，邓州南阳人。愈生三岁而孤，随伯兄会贬官岭表。愈自知读书，日记数千百言，比长，尽能通六经、百家学。擢进士第。愈操行坚正，鲠言无所忌。元和初，权知国子博士。改都官员外郎，迁职方员外郎。

宪宗遣使者往凤翔迎佛骨人禁中，三日，乃送佛祠。愈闻恶之，乃上表。表人，帝大怒，持示宰相，将抵以死。裴度、崔群曰：“愈言计牾，罪之诚宜。然非内怀至忠，安能及此？愿少宽假，以来谏争。”帝曰：“愈言我奉佛太过，犹可容；至谓东汉奉佛以后，天子咸夭促，言何乖剌邪？愈，人臣，狂妄敢尔，固不可赦。”于是贬潮州刺史。

既至潮，以表哀谢。帝得表，颇感悔，欲复用之，曰：“愈前所论是大爱朕，然不当言天子事佛乃年促耳。”皇甫素忌愈直，即奏言：“愈终狂疏，可内移。”乃改袁州刺史。袁人以男女为隶，过期不赎，则没人之。愈至，悉计庸得赎所没，归之父母七百余人。召拜国子祭酒，转兵部侍郎。愈性明锐，不诡随。与人交，终始不少变。成就后进士，往往知名。经愈指授，皆称“韩门弟子”，愈官显，稍谢遣。其徒李翱、李汉、皇甫从而效之，遽不及远甚。从愈游者，若孟郊、张籍，亦皆自名于时。

（选自《新唐书·韩愈传》，有删改）

【注】①鲠（gěng）：直，耿直；②讦牾（jiéwǔ）：讦忤，言语诋毁攻击他人，此处可翻译为“言语冒犯”。

1．下列语句中加点词的解释，不正确的一项是（     ）

A．擢进士第            擢：提拔，选拔

B．迁职方员外郎     迁：升官

C．安能及此？        安：怎么，疑问语气词

D．愿少宽假            宽假：放宽假期

2．对下列语句中相关文言现象的分析，不正确的一项是（     ）

A．“韩愈，字退之，邓州南阳人”是判断句。

B．“于是贬潮州刺史”是被动句。

C．“持示宰相”是省略句。

D．“亦皆自名于时”是定语后置句。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．韩愈跟随兄长在岭外生活，从小就知道读书，等到长大之后熟练掌握了诸子百家的学问，考中了进士。

B．韩愈为官，操行坚定端正，言论鲠直无所顾忌，虽然有很好的政绩，但还是被贬官。

C．韩愈任袁州刺史时，袁州人为了借钱将儿女抵押给人作奴隶，过期无力赎回，韩愈帮他们出钱赎回儿女，前后有七百多人。

D．韩愈被贬后上书朝廷谢罪，皇帝接到奏表，十分感动追悔，打算重新任用他，但是皇甫镈向来忌恨韩愈直率，不赞成重新重用。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）愈言讦牾，罪之诚宜。然非内怀至忠，安能及此？
（2）愈性明锐，不诡随。与人交，终始不少变。

5 . 阅读下列内容，回答问题

材料一：

君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

材料二：

“青年朋友们！一代人有一代人的长征，一代人有一代人的担当。建成社会主义现代化强国，实现中华民族伟大复兴，是一场接力跑。我们有决心为青年跑出一个好成绩，也期待现在的青年一代将来跑出更好的成绩。衷心希望新时代中国青年积极拥抱新时代、奋进新时代，让青春在为祖国、为人民、为民族、为人类的奉献中焕发出更加绚丽的光彩！”

（来自习近平总书记--在纪念“五四运动”100周年大会上的讲话）

1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（     ）

A．则知明而行无过矣              知：智慧	B．而闻者彰                    彰：清楚
C．而绝江河                           绝：横渡	D．君子生非异也              生：习惯

2．请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。
3．“让青春在为祖国、为人民、为民族、为人类的奉献中焕发出更加绚丽的光彩！”结合材料一、材料二内容，谈一谈，作为中职生的你应该做哪些准备？

6 . 阅读下面的内容，完成下面小题。

褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。

于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！

余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

1．对下列句子中划线字的解释，不正确的一项（     ）

A．唐浮图慧褒始舍于其址            浮图：和尚

B．以其乃华山之阳名之也        名：命名，起名，名词作动词。

C．何可胜道也哉                         道：道理，名词

D．火尚足以明也                         明：照明，形容词作动词。

2．下列对划线词含义理解，不正确的 一项是（     ）

A．问其深——根据上下文，此处的“深”是形容词活用为名词，可以理解为“深度”之义。

B．然视其左右——由“左右欲刃相如”可以推定“左右”为“左右两侧的人”之义。

C．比好游者尚不能十一——根据上下文，此处的“十一”可以理解为“十分之一”之义。

D．非常之观——此处的“观”与“古人之观于天地”的“观”含义不同。

3．将上文中的画线句翻译成现代汉语。
有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。

7 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

栾布者，梁人也。始梁王彭越为家人时，尝与布游。穷困，赁佣于齐，为酒人保。数岁，彭越去，之巨野中为盗，而布为人所略卖为奴于燕。为其家主报仇，燕将臧荼举以为都尉。臧荼后为燕王，以布为将。及臧荼反，汉击燕，虏布。梁王彭越闻之，乃言上，请赎布以为梁大夫。

使于齐，未还，汉召彭越，责以谋反，夷三族。已而枭彭越头于洛阳下，诏曰：“有敢收视者，辄捕之。”布从齐还，奏事彭越头下，祠而哭之。吏捕布以闻。上召布，骂曰：“若与彭越反邪？吾禁人勿收，若独祠而哭之，与越反明矣。趣亨之。”方提趣汤，布顾曰：“愿一言而死。”上曰：“何言？”布曰：“方上之困于彭城，败荥阳、成皋间，项王所以遂不能西，徒以彭王居梁地，与汉合从苦楚也。当是之时，彭王一顾，与楚则汉破，与汉而楚破。且垓下之会，微彭王，项氏不亡。天下已定，彭王剖符受封，亦欲之万世。今陛下一征兵于梁，彭王病不行，而陛下疑以为反，反形未见，以苛小案诛灭之，臣恐功臣人人自危也。今彭王已死，臣生不如死，请就烹。”于是上乃释布罪，拜为都尉。

孝文时，为燕相，至将军。布乃称曰：“穷困不能辱身下志，非人也！富贵不能快意，非贤也。”于是尝有德者厚报之，有怨者必以法灭之。吴、楚之乱，以军功封俞侯，复为燕相。燕齐之间皆为栾布立社，号曰栾公社。

景帝中五年薨。子贲嗣，为太常，牺牲不如令，国除。

太史公曰：“栾布哭彭越，趣汤如归者，彼诚知所处，不自重其死。虽往古烈士，何以加哉！”

（《史记·季布栾布列传》）

1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（     ）

A．枭彭越头于洛阳下                     枭：悬头示众

B．祠而哭之                                   祠：祭祀

C．趣亨之                                      趣：赶快

D．微彭王，项氏不亡                    微：不是

2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（     ）

A．梁王彭越闻之，乃言上               今其智乃反不能及

B．方上之困于彭城                       师道之不传也久矣

C．有敢收视者，辄捕之                 求人可使报秦者，未得

D．为其家主报仇                            身死国灭，为天下笑

3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（     ）

A．梁王是平民时，栾布就和他交好，因为贫困，栾布就给人做雇工，几年后又被人卖作奴仆。孝文帝时做了燕国丞相、将军。

B．汉高祖诛杀了彭越，灭了三族，将彭越的首级悬于城头，不许任何人收敛。栾布却不顾这些，取下彭越的首级，“祠而哭之”，足见其重义轻生。

C．由于栾布违反皇上旨意祭祀彭越而被逮捕，将要烹杀的时候，栾布沉着面对，据理直谏，最终皇上赦免了他，还任命他为都尉。

D．栾布去世后，他的儿子栾贲继承爵位，担任太常，因祭祀所用的牲畜不合法令的规定，封国被废除。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）项王所以遂不能西，徒以彭王居梁地，与汉合从苦楚也。
（2）栾布哭彭越，趣汤如归者，彼诚知所处，不自重其死。虽往古烈士，何以加哉！

8 . 阅读下面文字，完成下列小题。

庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也；进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”

（选自《庖丁解牛》）

1．解释下列加点的词语。
（1）臣之所好者，道也。道：             （2）善刀而藏之。善：
2．用现代汉语翻译下列句子。
（1）方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。
（2）以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！
3．“技经肯綮之未尝”是什么句式？
4．请写出本寓言中包含的四个成语。

9 . 阅读下面的文言文，完成下列小题。

杨廷和，字介夫，新都人。父春，湖广提学佥事。廷和年十二举于乡。成化十四年，年十九，先其父成进士。改庶吉士。廷和为人美风姿，性沉静详审，为文简畅有法。好考究掌故、民瘼、边事及一切法家言，郁然负公辅望。

乾清宫灾，廷和请帝避殿，下诏罪己，求直言。因与其僚上疏，劝帝早朝晏罢，躬九庙祭祀，崇两宫孝养，勤日讲。复面奏开言路，达下情，还边兵，革宫市，省工作，减织造，凡十余条，皆切至，帝不省。寻以父卒乞奔丧，不许，三请乃许。阁臣之得终父母丧者，自廷和始也。服甫阕，即召至。帝方猎宣府，使使赐廷和羊酒银币，廷和疏谢，因请回銮，不报。复与大学士蒋冕驰至居庸，欲身出塞请。帝令谷大用扼关门，乃归。帝命回銮日群臣各制旗帐迎，廷和曰：“此里俗以施之亲旧耳。天子至尊，不敢渎献。”帝再使使谕意，执不从，乃已。

江左比岁不登，中官请遣官督织造。工部及给事、御史言之，皆不听，趣内阁撰敕。廷和等不奉命，因极言民困财竭，请毋遣。帝趣愈急，且戒毋渎扰执拗。廷和力争，言：“臣等与举朝大臣、言官言之不听，顾二三邪佞之言是听，陛下能独与二三邪佞共治祖宗天下哉？宪宗、孝宗爱民节财美政非一，陛下不取法，独法其不美者，何也？”因请究拟旨者何人，疑有假御批以行其私者。帝为谢不审，俾戒所遣官毋纵肆而已，不能止也。

廷和先累疏乞休，其后请益力。三年正月，帝听之去。明年六月卒，年七十一。居久之，帝问大学士李时太仓所积几何，时对曰：“可支数年。”帝慨然曰：“此杨廷和功，不可没也。”

（节选自《明史•杨廷和传》）

1．下列语句中加点词的解释，不正确的一项是（     ）

A．为文简畅有法                                               法：章法

B．好考究掌故、民瘼、边事及一切法家言          言：理论

C．服甫阕，即召至                                           甫：通“父”

D．趣内阁撰敕                                                  趣：通“促”

2．关于下列语句的分析，不正确的一项是（     ）

A．“廷和年十二举于乡”是状语后置句。

B．“复面奏开言路”中的“面”是名词活用状语。

C．“因请究拟旨者何人”是定语后置句。

D．“陛下不取法，独法其不美者，何也”中第一个“法”是名词，第二个“法”是作动词用。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．杨廷和长得英俊潇洒，性格沉静稳重，周密而审慎，写文章简洁流畅有章法。研究广泛，心怀成为宰辅重臣的愿望。

B．皇上在宣府打猎，命令群臣在他回京之日制旗帐迎接，杨廷和认为此要求不合皇帝身份，执意不从，皇上只好作罢。

C．杨廷和苦口婆心劝谏皇帝不要听奸佞小人的话，要以祖宗大业为重，希望皇帝学习宪宗、孝宗爱民节财的治政方法。

D．杨廷和为国操劳，皇帝却率性而为。他多次请求退休，皇帝准许他退休之后很快就醒悟到杨廷和的功绩，无限感慨。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）因与其僚上疏，劝帝早朝晏罢，躬九庙祭祀，崇两宫孝养，勤日讲。
（2）居久之，帝问大学士李时太仓所积几何，时对曰：“可支数年。”

10 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

吾彦，字士则，吴郡吴人也。有文武才干。仕吴为通江吏。时将军薛珝杖节南征，军容甚盛，彦现之，慨然而叹。有善相者刘札谓之曰：“以君之相，后当至此，不足慕也。”初为小将，给吴大司马陆抗。抗奇其勇略，将拔用之，患众情不允，乃会诸将，密使人阳狂拔刀跳跃而来，坐上诸将皆惧而走，唯彦不动，举几御之，众服其勇，乃擢用焉。

稍迁建平太守。时王濬将伐吴，造船于蜀，彦觉之，请增兵为备，皓不从，彦乃辄为铁锁，横断江路。及师临境，缘江诸城皆望风降附，或见攻而拔，唯彦坚守，大众攻之不能克，乃退舍礼之。

吴亡，彦始归降，武帝以为金城太守。帝尝从容问曰：“孙皓所以亡国者何也？”曰：“吴主英俊，宰辅贤明。”帝笑曰：“君明臣贤，何为亡国？”彦曰：“天禄永终，历数有属，所以为陛下擒。此盖天时，岂人事也！”张华时在坐，谓彦曰：“君为吴将，积有岁年，蔑尔无闻，窃所惑矣。”彦厉声曰：“陛下知我，而卿不闻乎？”帝甚嘉之。

会交州刺史陶璜卒，以彦为南中都督、交州刺史。重饷陆机兄弟，机将受之，云曰：“彦本微贱，为先公所拔，而答诏不善，安可受之！”机乃止。因此每毁之。长沙孝廉尹虞谓机等曰：“自古由贱而兴者，乃有帝王，何但公卿。卿以士则答诏小有不善，毁之无已，吾恐南人皆将去卿，卿便独坐也。”于是机等意始解，毁言渐息矣。初，陶璜之死也，九真戍兵作乱，逐其太守，九真贼帅赵祉围郡城，彦悉讨平之。在镇二十余年，威恩宣著，南州宁靖。

（《晋书·吾彦传》）

1．下列句中加点字词解释有错误的一项是（     ）

A．帝甚嘉之（赞许）	B．卿以士则答诏小有不善，毁之无已（毁坏）
C．因此每毁之（常常）	D．会交州刺史陶璜卒（恰逢）

2．下列句中的“而”与“慨然而叹”中的“而”的用法相同的一项是（     ）

A．溪深而鱼肥

B．学而时习之

C．人不知而不愠

D．先天下之忧而忧

3．下列叙述或评价符合原文意思的一项是（     ）

A．陆抗欣赏吾彦的勇敢和谋略，又因为吾彦在曾在一次意外事件中救过他，所以提拔吾彦。

B．王濬准备攻打吴国时，在蜀地建造战船，吾彦觉察到了这件事，请求增派兵力加强防备，孙皓没有采纳他的建议。后敌军逼近，吾彦无奈之下只好归顺。

C．吾彦文武双全，有勇有谋。在吴国灭亡后归顺，但对于旧主还是忠诚的，在晋武帝面前能做到不卑不亢，维护旧主。

D．陆云对吾彦有意见，不愿接受他的资助。经吾彦的劝解，陆机兄弟对吾彦的恨意才稍减。

4．请翻译以下句子。
（1）以君之相，后当至此，不足慕也。
（2）帝尝从容问曰：“孙皓所以亡国者何也？”