1 . 下列对原文《烛之武退秦师》内容的分析和概括，错误的一项是（     ）

A．秦、晋兵临城下，郑国危在旦夕。在这种情势下，烛之武不顾个人安危“夜缒而出”，求见秦穆公，表现了他深明大义、以国事为重的爱国精神。

B．烛之武具有高超的论辩能力，他在秦穆公面前不卑不亢，侃侃而谈，既不刺激对方，又不失本国尊严，抓住秦穆公的心理，层层深入，逐步渗透，最终使秦穆公闻心甘情愿地退兵。

C．秦、晋曾是友好邦交关系，秦对晋有割让焦、瑕二邑的恩惠，晋却对秦严防死守。烛之武正是利用了二国之间这种微妙的关系，才得以智退秦师。

D．烛之武的劝说，使秦穆公撤走了围郑的军队，还派杞子、逢孙、杨孙三人戍守郑国，秦晋联盟就此瓦解，晋国无奈之下也只能选择退兵。

2 . 用现代汉语翻译下列句子。
①越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？
②既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？
③微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。

3 . 阅读下面这首宋词，完成下面小题。

苏幕遮

周邦彦

燎沉香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。

故乡遥，何日去？家住吴门，久作长安旅。五月渔郎相忆否？小楫轻舟，梦入芙蓉浦。

1．下列对这首词思想内容和艺术手法的理解，不正确的两项是（     ）

A．“燎沉香”就是烧沉香，“消溽暑”是指潮湿闷热的暑气得到消解。

B．“叶上初阳干宿雨”是说荷叶上昨夜留下的雨水在旭日下蒸发了。

C．“久作长安旅”是指词人长久羁旅汴京，词中用“长安”借代汴京。

D．这首词下阕直抒胸臆，写出了家人对作者的思念。

2．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（     ）

A．“鸟雀呼晴，侵晓窥檐语”运用了拟人的手法，“呼”写出欢快的叫声，“窥”表现活泼的神态。

B．“举”字富有动感，写风中之荷尤见精神，把荷修长挺拔、英姿飒爽的精气神表现得淋漓尽致。

C．“五月渔郎相忆否”直接抒发对家乡亲朋的思念之情，通过反问句加强语气，突出思乡之情。

D．词中虚实相生，实写客居在外所见的景象，虚写梦回家乡，营造出了清新明丽的艺术境界。

3．下列对《苏幕遮》的理解不正确的一项是（     ）

A．上阕前四句写醒后所感所闻所见，抓住时间的特点，看似平常，实则颇具匠心，用笔一丝不苟。

B．“叶上初阳”三句从不同的角度、不同的侧面，运用不同的镜头摄下了荷花丰富多彩的形象。

C．下片前四句是思归。换头两句故作跌宕，由虚转实，从面前的荷花想到遥远的故乡，引出深沉的乡愁。

D．这首词主要运用从生活中提炼出的词语，准确而生动地表现出荷花的风姿，抒写自己的乡愁，有一种从容淡雅、自然清新的风韵。

4．“水面清圆，一一风荷举”历来为人所称道，试分析其好在哪里。
5．下片主要采用了什么表现手法？请结合具体的诗句简要分析这种手法的作用。

4 . 下列各句中，加点词的解释有误的一项是（     ）

A．梦入芙蓉浦                    浦：水边

B．叶上初阳干宿雨             宿雨：昨夜下的雨

C．侵晓窥檐语                    侵：侵犯

D．燎沉香，消溽暑             溽暑：潮湿的暑气

5 . 请根据《国殇》课文内容，完成各题。
1．对下列诗句的解释，错误的一项是（     ）

A．“旌蔽日兮敌若云”——旌旗遮蔽了日光，敌人像云一样涌上来。

B．“子魂魄兮为鬼雄”——战士们的魂魄威武不屈，死了也是鬼中豪杰。

C．“平原忽兮路超远”——阵亡者尸弃原野，灵魂想返回故乡而路途遥远。

D．“天时怼兮威灵怒”——天都要塌下来了，鬼神震怒。

2．下列对这首诗的分析，错误的一项是（     ）

A．国殇，泛指为国牺牲的人。这是一首赞颂为国牺牲的将士的祭歌。

B．这首诗通过祭奠阵亡将士，歌颂了在战争中英雄们崇高的品质与宁死不屈的坚强斗志。

C．这是一首祭奠神灵的祭歌。

D．这首诗用祭者的语气，沉痛地描述了楚秦战争的历史真实情况，表现了屈原的思想感情同人民血肉紧密相连。

3．这首诗可以分成几层？各层之间有什么关系？
4．体现战斗结局的是哪句诗？是什么样的结局？
5．请简要概括这首诗的主要思想。
6．这首诗抒发了屈原什么感情？
7．诗中哪些句子表现了战士的英勇和不怕牺牲的精神？
8．这首诗的感情基调是什么？
9．这首诗的语言有哪些特色？
10．这首诗运用了什么手法来形容敌方人多势盛？

6 . 请根据课文《青纱帐——甘蔗林》内容，完成下列各题。

青纱帐——甘蔗林

看见了甘蔗林，我怎能不想去青纱帐！

北方的青纱帐啊，你至今还这样令人神往；

想起了青纱帐，我怎能不迷恋甘蔗林的风光！

南方的甘蔗林哪，你竟如此翻动战士的衷肠。

哦，我的青春、我的信念、我的梦想……

无不在北方的青纱帐里染上战斗的火光！

哦，我的战友、我的亲人、我的兄长……

无不在北方的青纱帐里浴过壮丽的朝阳！

哦，我的歌声、我的意志、我的希望……

好像都是在北方的青纱帐里生出翅膀！

哦，我的祖国、我的同胞、我的故乡……

好像都是在北方的青纱帐里炼成纯钢！

这里却是南方，而不是遥远的北方；

北方的高粱地里没有这么甜、这么香！

这里却是甘蔗林，而不是北方的青纱帐；

北方的青纱帐里没有这么美，这么亮！

北方的青纱帐哟，常常满怀凛冽的白霜；

南方的甘蔗林呢，只有大气的芬芳！

北方的青纱帐哟，常常充溢炮火的寒光；

南方的甘蔗林呢，只有朝雾的苍茫！

北方的青纱帐哟，平时只听见心跳的声响；

南方的甘蔗林呢，处处有欢欣的呤唱！

北方的青纱帐哟，长年只看到破烂的衣裳；

南方的甘蔗林呢，时时有节日的盛装！

何必这样问呢——到底更爱南方，还是北方？

我只能回答：我们的国土到处都是一样；

何必这样问呢——到底更爱甘蔗林，还是青纱帐？

我只能回答：生活永远使人感到新鲜明朗。

风暴是一样地雄浑呀，雷声也一样地高亢，

无论哪里的风雷哟，都一样能壮大我们的胆量；

太阳是一样的炽烈呀，月亮也一样地甜畅，

无论哪里的光华哟，都一样能照耀我们的心房。

露珠是一样地明澈呀，雨水也一样地清凉，

无论哪里的雨露哟，都一样是滋养我们的琼浆；

天空是一样的高远呀，大地也一样地宽敞，

无论哪里的天地哟，都一样是培育我们的温床。

啊，老战士还不曾衰老，新战士已经成长，

啊，老一代还健步如飞，新一代又紧紧跟上，

我们的人哪，总是那样胸宽、气壮、眼睛亮。

看吧，当敌人挑衅时，甘蔗林将叫他们投降；

那甜甜的秸秆啊，立刻变成税利的刀枪！

看吧，当敌人侵犯时，甘蔗林将把他们埋葬；

那密密的长叶啊，立刻织成强大的罗网！

北方的青纱帐啊，你为什么至今还令人神往？

因为我们的甘蔗林呀，已经是新时代的青纱帐！

南方的甘蔗林哪，你为什么这样翻动战士的衷肠？

因为我们的青纱帐呀，埋伏着千百万雄兵勇将！

1．下列对课文内容的分析和理解，错误的一项是（     ）

A．作者在篇首设下悬念，为下文的反复铺陈，纵情抒写蓄势。

B．诗中第五、六小节表现了往昔岁月艰苦，今天生活幸福，表现了作者对“甘蔗林”的喜爱，对“青纱帐”的不喜。

C．第七小节以“何必”作转折，点出这一段与前一段的相反相成关系，由此开拓诗歌的第三层境界。

D．作者在第八、九小节中描绘了众多自然景物，且它们各具有一定的象征意义，既体现了汉赋气势纵横，博采丽文的特点，又蕴含着作者深厚的思想感情。

2．“青纱帐”和“甘蔗林”分别指什么？
3．作者在文中提到“我的青春” “我的梦想” “我的歌声” “我的希望”……的用意是什么？
4．请简要赏析第五、六小节的修辞手法。
5．作者在文中着重描绘了两幅画面，它们分别是什么？有什么作用？

7 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。

（选自韩愈《师说》）

1．下列句中加线的词解释不正确的一项是（     ）

A．则耻师焉，惑矣（疑惑）

B．吾师道也（学习）

C．六艺经传皆通习之（注释或解释经义的著作）

D．师者，所以传道受业解惑也（用来……的）

2．下列句子中，不含通假字的一句是（     ）

A．师者，所以传道受业解惑也	B．或师焉，或不焉，小学而大遗
C．授之书而习其句读者	D．君子生非异也，善假于物也

3．在“从师”的问题上，属于作者批评的对象的一项是（     ）
①巫医乐师百工之人     ②士大夫之族     ③圣人   ④君子     ⑤郯子之徒

A．①②

B．②③

C．②⑤

D．②④

4．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．本文的中心论点是“古之学者必有师”。第一段正面阐述了教师的作用、从师的必要性和择师的标准。

B．第二段慨叹师道不传已久，运用对比的手法，把“古之圣人”从师而问与“今之众人”耻学于师，为子择师与自己不从师，巫医乐师百工之人与士大夫之族分别对比，批判了社会上轻视师道的不良风气。

C．第三段以孔子从师的范例，进一步阐明教师的作用和“道之所存，师之所存”的道理。

D．最后一段说明写作本文的缘起，这本属于附记性质，但作者赞扬李蟠“不拘于时”“能行古道”，又一次强调了他的观点。

5．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
（2）是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

8 . 阅读下面文言文，完成下面小题。

劝学

《荀子》

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

1．结合文章内容，对加点词的解释，不正确的一项是（     ）

A．声非加疾也，而闻着彰     彰：清楚

B．君子生非异也     生：性命

C．不如登高之博见也     博见：见得广

D．故不积跬步     跬步：一小步

2．下列句子句式与其他三句不同的一项是（     ）

A．蚓无爪牙之利，筋骨之强

B．何陋之有

C．句读之不知，惑之不解

D．然而不王者，未之有也

3．对下列句子所使用的修辞方法的判断，错误的一项是（     ）

A．积土成山，风雨兴焉（比喻）

B．上食埃土，下饮黄泉（夸张）

C．骐骥一跃，不能十步（借代）

D．蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也（拟人）

4．下列句子中不含通假字的一组是（     ）

A．句读之不知，惑之不解	B．则知明而行无过矣
C．君子生非异也，善假于物也	D．师者，所以传道受业解惑也

5．下列各句中加点词的古今意义相同的一组是（     ）

A．君子博学而日参省乎己	B．小学而大遗
C．蚓无爪牙之利	D．积土成山，风雨兴焉

6．对下列句中加点词语的解释，有误的一项是（     ）

A．彼童子之师，授之书而习其句读者句。（读（dòu）：古人指文辞休止和停顿处。文辞语意已尽处为“句”，未尽而需停顿的地方为“读”。）

B．不积跬步，无以至千里。（“跬步”，古代称跨出一脚为“步”，跨出两脚为“跬”，也被用于形容极近的距离、数量极少等。）

C．士大夫之族，曰师曰弟子云者。（士大夫：是古代中国对社会上具有一定声望、地位的知识分子及官吏的统称。）

D．六艺经传皆通习之。（六艺：指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。传：古代解释经书的著作。）

7．下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．《劝学》作为《荀子》的开篇之作，是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的态度和方法去学习的散文。

B．文中阐述的要重视学习以及学习必须“善假于物”，逐渐积累、持之以恒等见解，对今天的我们来说，有一定的启发作用和借鉴意义。

C．文章先以“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”来举例说明任何人通过发愤学习都能进步，今日之我可以胜过昨日之我，学生也可以超过老师。

D．随着作者设喻的连续和手法的变换，文章形成整齐而又富于变化的句式，产生铿锵起伏的节奏，表现出子谆谆劝学的激情。

8．下列说法不正确的一项是（     ）

A．《荀子》为战国末期思想家荀况所作，既是先秦重要的哲学著作，也是重要的散文集。

B．荀子发展了儒家的“劝学”传统，认为礼义道德和系统知识只有靠后天学习才能获得，把学习的重要性提到了一个新的高度。

C．荀子告诉我们学习既要重视积累，也要做到坚持不懈，同时还要做到“积水成渊”一样的专心致志。

D．“君子”一词，广见于先秦典籍，是西周、春秋时对贵族的通称，强调政治地位的崇高。后孔子为“君子”一词赋予了道德的含义。“君子曰：学不可以已”中的“君子”指有学问、有修养的人。

9．将下列句子翻译成现代汉语。
（1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
（2）积善成德，而神明自得，圣心备焉。

9 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

子路、曾哲、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾却也。’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对日：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”

选自《子路曾皙、冉有、公西华侍坐》

1．下列四句中对加点字的解释，错误的一项是（     ）

A．子路、曾皙、冉有、公西华侍坐     侍：侍奉。

B．居则曰     居：闲居。

C．如或知尔     知：了解。

D．以吾一日长乎尔     长：成长。

2．下列各组句子中，加点字的意义和用法不相同的一组是（     ）

A．以吾一日长乎尔        生乎吾前，其闻道也固先乎吾

B．以吾一日长乎尔        毋吾以也

C．如或知尔                  如其不才，君可自取

D．如或知尔                  人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛

3．对文中划横线的句子翻译，正确的一项是（     ）

A．有（别国的）军队来攻打它，接连下来（国内）又有饥荒。

B．有（别国的）军队来攻打它，因为（国内）又有饥荒。

C．加上有强大的军队，接连下来（国内）又有饥荒。

D．加上有军队来攻打它，因此（国内）又有饥荒。

10 . 阅读下面文言语段，完成下面小题。

且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及乡时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。

1．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（     ）

A．且夫天下非小弱也        小弱：变小变弱

B．非抗于九国之师也        师：部队、军队

C．非及乡时之士也            乡：故乡

D．序八州而朝同列            朝：使……来朝拜

2．翻译文中画横线的句子。
一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。