有时我也挑灯独立
爱和夜守住沉默
听风声狂啸于屋外
怀想一些远行人
| A．这首诗好像是一篇随笔，才开头，便戛然而止。其实，诗人写下这首诗是异常严肃的，一字一句，都凝聚着诗人的心血。 |
| B．诗的重心是在夜里怀念一些远行人，思念他们，为他们担心，并为他们祈祷。这些远行人也许是亲人，也许是朋友，也许是泛指所有远行人，或为个人谋生而颠簸，或为革命事业而奔波。 |
| C．短短的四行诗，有景色，有“我”，有光，有声，有“我”的心情，很丰富，很厚重，充分显示了诗人的追求——诗的丰富性和完整性。 |
| D．诗人从自己的经历，自己的生活经验出发，对民族、人生、生命表示担忧，这正是诗人负责任的一种思考。整首诗歌高亢激昂，充满了革命的气息。 |
寻梦者
戴望舒
梦会开出花来的，
梦会开出娇妍的花来的，
去求无价的珍宝吧。
在青色的大海里，
在青色的大海的底里，
深藏着金色的贝一枚。
你去攀九年的冰山吧，
你去航九年的瀚海吧，
然后你逢到那金色的贝。
它有天上的云雨声，
它有海上的风涛声，
它会使你的心沉醉。
把它在海水里养九年，
把它在天水里养九年，
然后，它在一个暗夜里开绽了。
当你鬓发斑斑了的时候，
当你眼睛朦胧了的时候，
金色的贝吐出桃色的珠。
把桃色的珠放在你怀里，
把桃色的珠放在你枕边，
于是一个梦静静地升上来了。
你的梦开出花来了，
你的梦开出娇妍的花来了，
在你已衰老了的时候。
（选自《戴望舒选集》）
| A．诗歌首尾呼应。开篇写梦的美丽、珍贵，用了“开出花来”“开出娇妍的花来”这样的句子；结尾又用了这样的句子，写梦实现时的绚丽多姿。 |
| B．“攀九年的冰山”“航九年的瀚海”中的“九”是实指，寓意作者经过九年的时间，历经险阻寻找梦。 |
| C．作者将现代人的“寻梦”思绪寄寓在一个“寻找金色的贝”的民间故事里，一虚一实，巧妙交织为一体。 |
| D．作者将类似民歌的复沓与意象朦胧的现代象征手法，不露痕迹地结合一体；用亲切的日常口语说话的调子，将复杂化、精微化的现代人的感受含蓄地表达出来。 |
钟乳
友人送我一石钟乳，
我爱它一滴滴凝成非凡气度。
我把它摆在桌上细细地观赏，
蓦地，听见它深情地倾诉：
十万年后，我该是一架大山，
人类的爱，
是我的痛苦。
| A．诗的前三行主要交代这块钟乳石的来历，以及它带给“我”的愉悦和快乐。 |
| B．诗人“听见它深情地倾诉”，从思维的角度看，属于想象；从修辞的角度看，运用了拟人手法。 |
| C．“十万年后，我该是一架大山”前面省略了表示条件的句子，补上去，可以这样写：如果我仍旧生长在原来的地方。 |
| D．这首小诗情理交融，表达出钟乳的痛苦：因人的个体生命短暂，无法与之相爱相守，感慨人类与自然和谐相处之难。 |
自信
顾城
你说
再不把必然相信
再不察看指纹
攥起小小的拳头
再不相信
眯着眼睛
独自在落叶的路上穿过
让那些悠闲的风
在身后吃惊
你骄傲地走着
一切已经决定
走着
好像身后
跟着一个沮丧得不敢哭泣的
孩子
他叫命运
| A．“攥起小小的拳头”是诗人内心对自我的确定，是对“必然”“指纹”的抛弃，隐含着对命运的叛逆。 |
| B．诗歌巧妙运用了拟人的修辞手法，用“悠闲的风在身边吃惊”来告诉自己奋斗，去超越那些看似不可能超越的目标。暗含主题，如果没有自信，又怎么会去勇于超越呢？ |
| C．在诗人眼中，命运化身为“沮丧得不敢哭泣的孩子”，是对命运的蔑视，而这个“命运”孩子的如影随形，也隐约述说着诗人自己终究是无法摆脱命运的束缚。 |
| D．“自信”贯穿全诗，从决定奋斗，开始超越到主导命运，要做到这一切都取决于自信。 |
洗炭书
汤养宗
我一生都在一条河流里洗炭
十指黑黑。怎么洗，怎么黑。
我一生都在一条河流里洗炭
怎么黑，怎么洗。十指黑黑。
| A．这首诗虽是第一人称，但不仅指诗人自己，实质也在影射社会现实，引发读者深思。 |
| B．第1和第3句的重复手法增强了语言表现力。“一生”和“一条”表达了一种执着和信仰。 |
| C．这首诗富有生活气息，语言浅白清新，口语色彩浓厚，情感朴实真挚。 |
| D．炭再洗也黑，诗人警醒世人要有选择的智慧，只有改变“洗”的对象，才有可能洗净。 |
春风杨柳万千条，六化神州尽舜尧。
红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。
天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇。
借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧。
| A．首联描绘出新中国欣欣向荣的画面，以明快的语言勾画出春光明媚的景象，表达了对中国六亿人民精神境界和卓绝智慧的热情赞场和高度评价。 |
| B．颔联既是写景，又是抒情，“随心”“着意”两词，景中寓情，把景色的美好与作者内心的喜悦之情很自然地融合在一起。 |
| C．颈联描绘了人民群众兴修水利、治山理水的雄伟壮阔的劳动场面，从而体现了 “六亿神州尽舜尧”的具体内涵。 |
| D．尾联点明送瘟神的主题。称瘟神为君，用尊称，极富深意，表达了迫切想要送走血吸虫病的心理。 |
我从不肯妄弃了一张纸，
总是留着——留着，
叠成一只一只很小的船儿，
从舟上抛下在海里。
有的被天风吹卷到舟中的窗里，
有的被海浪打湿，沾在船头上。
我仍是不灰心地每天叠着，
总希望有一只能流到我要它到的地方去。
母亲，倘若你梦中看见一只很小的白船儿，
不要惊讶它无端入梦。
这是你至爱的女儿含着泪叠的，
万水千山，求它载着她的爱和悲哀归去。
（资料来源：冰心：《纸船——寄母亲》，《纸船》，福建人民出版社，2012年）
1．下列对这首诗的赏析，错误的一项是（ ）| A．这首诗从自己充满天真童稚的行为——折纸船写起，为倾诉感情做了铺垫。 |
| B．从船上抛出的纸船的种种去向都不符合作者的心愿，可是作者“仍是不灰心的每天的叠着”，这表现出作者顽强的斗志和执着的追求。 |
| C．纸船这一意象寄托了作者对母亲的爱和因远离母亲而产生的悲哀， |
| D．本诗构思新颖，运用借物抒情的手法，使抒发的感情生动具体、含蓄深沉。 |
3．请将本诗分为三个小节，并归纳每小节的主要内容。
4．为你的亲人创作一首诗歌，要体现真情实感，不超过20行。
| A．第一首诗的第一、二句写到中国南方向来以鱼米之乡著称，可血吸虫竟使大好河山变得萧条，即使神医华佗在世也对血吸虫病无可奈何。 |
| B．第一首诗的第三、四句运用夸张的手法，描写在血吸虫病的肆虐下，民间杂草丛生、人丁稀少、死气沉沉的悲惨景象。 |
| C．第二首诗的第一、二句以明快的语言勾画出当下春光明媚的景象，表达了对中国六亿人民精神境界和智慧的高度赞扬。 |
| D．第二首诗的第七、八句点明“送瘟神”的主题，称瘟神为“君”，极富深意，表达了对瘟神的敬畏之情，给人一种战胜瘟神的庄严感，表现了作者积极豪迈的情感。 |
9 . 下面这首诗是英国诗人拜伦的《雅典的少女》（查良铮译），请在阅读后完成下面小题。
雅典的少女呵，在我们分别前，
把我的心，把我的心交还！
或者，既然它已经和我脱离，
留着它吧，把其余的也拿去！
请听一句我临别前的誓语：
你是我的生命，我爱你。
我要凭那无拘无束的鬈发，
每阵爱琴海的风都追逐着它；
我要凭那墨玉镶边的眼睛，
睫毛直吻着你颊上的嫣红；
我要凭那野鹿似的眼睛誓语：
你是我的生命，我爱你。
还有我久欲一尝的红唇，
还有那轻盈紧束的腰身；
我要凭这些定情的鲜花，
它们胜过一切言语的表达；
我要说，凭爱情的一串悲喜：
你是我的生命，我爱你。
雅典的少女呵，我们分了手；
想着我吧，当你孤独的时候。
虽然我向着伊斯坦堡飞奔，
雅典却抓住我的心和灵魂：
我能够不爱你吗？不会的！
你是我的生命，我爱你。
（选自《雅典的少女—拜伦诗歌精粹》，人民文学出版社2008年版）
1．在“我要凭那野鹿似的眼睛誓语”中，作者不用“明亮的眼睛”，却说“野鹿似的眼睛”，这样写具有怎样的表达效果？2．在每一节诗文的结尾，都有一个相同的句子“你是我的生命，我爱你”。这种写法叫什么？它具有怎样的表达效果？
3．请简要分析“虽然我向着伊斯坦堡飞奔，雅典却抓住我的心和灵魂”这句话的修辞手法和语言特点。
4．在第一节诗文中，作者先说“把我的心，把我的心交还”，接着又说“留着它吧，把其余的也拿去”。你认为这里的表达是否合理？含义是否清楚？为什么？
| A．《过华清宫绝句三首》（其一）中第三、四句说明了唐代的驿路是专门为皇家饮食服务的。 |
| B．《虞美人》（春花秋月何时了）第二句中的“往事”指锦衣玉食、后宫佳丽以及有自由和尊严的生活。 |
| C．《破阵子》（燕子来时新社）的第一、二句既点明了季节，又写出了季节与景物的关系，行文轻快，蕴含喜悦的情意。 |
| D．《苏幕遮》（碧云天）的上阕通过碧云、黄叶、寒波、翠烟、芳草、斜阳等景物，勾勒出一幅辽阔苍茫的秋景图。 |
