1 . 阅读下面这篇文章，完成下面小题。
扁担那头的父亲
卞毓方
①人说“有其父，必有其子”。可小时候，没人说我长得像父亲。除了身高不及，脸型也不像；父亲五官的线条是儒家的，外柔而内刚，我的线条却是粗糙的；脾性也不像，父亲诙谐、幽默，我则木讷、无趣。
②父亲有顶礼帽，深灰色，冠高而圆，顶部呈三角形回陷，底部系以黑色缎带，帽檐宽大而略微翘起。我偶见父亲戴过一次，其余日子，礼帽一直放在纸盒里，搁在竹棚上。小学期间，我曾无数次偷着试戴，那礼帽拿在手里，温如玉，软如绒，阔绰而又帅气。可惜帽冠太大，我的脑瓜又太小，往头上一套，帽檐一直滑溜到眼睛，禁不住想起成语“沐猴而冠”。到了高三，再次试戴，仍然嫌大。从此只能仰望父亲高大的背影兴叹，那顶礼帽或许在竹棚上窃笑，是的，它属于魁梧，属于伟岸。
③夏日晚间，一帮小孩捉迷藏，夜深了也不归宿。这时，各家大人就会出来找。找着了，还赖着不肯回，大人出手就打：“让你疯！让你疯！”父亲也会出来找我，他号准我的脉，料定我会往哪儿躲，一下子就逮个正着。见了面，老远扬起右手，作狠抽狠揍状。我晓得，那是唱戏的胡子——假生气，父亲的巴掌不会落下，吓唬而已。
④父亲在家里，从来不发脾气；对外人，更是笑颜相对。四弟元气足，诨名“四乱子”，与小朋友玩耍，常常话不投机就“看家伙”。有的家长就找上门来，向我父亲告状。父亲总是千赔礼，万道歉，答应等“四乱子”回来，好生收拾收拾。四弟察知有人告状，蹑手蹑脚踅回，躲在屋角，等着挨训。然而父亲故作视而不见状，仿佛啥事也没有发生。事后见了那曾被四弟欺负的小朋友，他总会好言抚慰。父亲对四弟的“劣行”睁一只眼，闭一只眼，并非放任自流，而是他晓得四弟只是顽童意气，骨子里还是个仁义的孩子。父亲有句挂在嘴边的话是“牛大自耕田”，因此，对一时过错无须责打，重在以身作则，言传身教。果然，四弟上学后，各方面表现皆优。
⑤竹棚上，在礼帽盒的旁边，还搁着一根扁担。这也是文物级的古董，串联着父亲前半生的许多故事。这扁担是曾祖父留下的，祖父用过。父亲说，他去上海打工，在码头上装货卸货，用的也是它。船与码头之间，搭着一尺宽的跳板，挑着担子走在上面，没经验的，腿会发抖，一不小心，就会栽下河。经验从哪里来？练呀。巷子里放几条长板凳，连在一起，权当跳板，徒手走，挑着担子走，闭了眼睛走，练腿劲，练胆量。
⑥1964年，我去北京念大学，陷入困境。我惶惑，写信给父亲，说不想念书了，干脆回家种田。父亲回信：“人都有七灾八难，捆起来经住打，牙打碎了往肚子里咽，挺一挺就过去了。大丈夫要能屈能伸，一根扁担能睡三个人，天无绝人之路。”
⑦“一根扁担能睡三个人”，这句话给了我力量。我后来遇到过更大的苦境、逆境，也都是凭了这种信念，咬牙度过。
⑧晚岁揽镜，发现我和父亲竟然有几分相像，而且是愈老愈挂相。当初为什么觉得不像呢？这是因为，那时我面对的是父亲的不惑之年或天命之秋，以我之稚嫩，去比照岁月的沧桑，当然是合不上辙的。如今我已迈入耄耋，五官逐渐向父亲趋同，基因相承，血浓于水，繁华落尽，露了本色。
⑨偶尔玄想，岁月是一根长长的扁担，父亲在那头，我在这头。
1．下列选项中，| A．拟人 | B．比喻 | C．夸张 | D．反问 |
| A．第①段写父亲五官的线条是“外柔而内刚”，联系全文可以体会到，这也是父亲为人处世的特点。 |
| B．“如玉”“如绒”体现礼帽的昂贵精致，戴上它会显得阔绰帅气，因此“我”迫切想得到这顶礼帽。 |
| C．父亲寻到晚归的“我”，只扬起手作吓唬状；对犯错的四弟故意视而不见，放任自流。这是因为父亲认为，对一时过错无须责打，“牛大自耕田”。 |
| D．小时候“我”的外貌与父亲并不相像，晚年却越长越像，是因为“我”的性格浸润了父亲的脾性、思想。 |
| A．“礼帽”代表了父亲的气派与风度，在“我”儿时的心中意味着成年；“礼帽”吸引着“我”，包含着“我”对父亲的仰慕和对成长的向往。 |
| B．“扁担”是父辈努力打拼的见证，是家风传承的象征；老一辈人用“扁担”挑起了生活的重担。 |
| C．当“我”陷入困境时，是“扁担”给了“我”力量，激励“我”在惶惑时咬牙坚持，并指引“我”度过了困境。 |
| D．文章从“礼帽”写到“扁担”，层层深入，由外到内呈现父亲在儿子心中的形象，使父亲形象更加鲜明，同时展现“我”追随父亲不断成长的过程。 |
| A．文章开头写“我”不像父亲，第⑧段又写“我”逐渐像父亲，不仅前后呼应，构思巧妙，而且意味深长。 |
| B．本文善用俗语，如“唱戏的胡子——假生气”“牛大自耕田”等，使文章读起来通俗易懂，耐人寻味。 |
| C．文章语言既诙谐风趣，又庄重典雅。回忆儿时往事时，多用富有生活情趣的口语；写成年后的经历时，多用简洁凝练的书面语。 |
| D．文章结尾化用余光中《乡愁》中的诗句，将情感寄寓在寻常事物中，用诗一般的语言表达出与父亲阴阳相隔的痛苦之情。 |
2 . 阅读《永远的校园》选段，完成下面小题
这真是一块圣地。数十年来这里成长着中国几代最优秀的学者。丰博的学识，闪光的才智，庄严无畏的独立思想，这一切又与先于天下的严峻思考、耿介不阿的人格操守以及勇锐的抗争精神相结合。这更是一种精神合成的魅力。科学与民主是未经确认却是事实上的北大校训。二者作为刚柔结合的象征，构成了北大的精神支柱。把这座校园作为一种文化和精神现象加以考察，便可发现科学民主作为北大精神支柱无所不在的影响。正是它，生发了北大恒久长存的对于人类自由境界和社会民主的渴望与追求。
这里是我的永远的校园，从未名湖曲折向西，有荷塘垂柳、江南烟景，从镜春园进入朗润园，从成府小街东迤，入燕东园林荫曲径，以燕园为中心向四面放射性扩张，那里有诸多这样的道路。年复一年，日复一日，那里行进着一些衣饰__________的人。从青年到老年，他们步履__________，仪态__________，一切都如这座北方古城那样质朴平常。但此刻与你默默交臂而过的，很可能就是科学和学术上的巨人。当然，跟随在他们身后的，有更多他们的学生，作为自由思想的继承者，他们默默地接受并奔涌着前辈学者身上的血液——作为精神品质不可见却实际拥有的伟力。
这圣地绵延着不会熄灭的火种。它不同于父母的繁衍后代，但较那种繁衍更为神妙，且不朽。它不是一种物质的遗传，而是灵魂的塑造和远播。生活在燕园里的人都会把握到这种恒远同时又是不具形的巨大的存在，那是一种北大特有的精神现象。这种存在超越时间和空间成为北大永存的灵魂。
1．下列不属于选文运用的艺术手法的一项是（ ）| A．借代 | B．比喻 | C．象征 | D．排比 |
| A．精美 稳健 优雅 | B．朴素 稳健 从容 |
| C．精美 轻盈 从容 | D．朴素 轻盈 从容 |
4．根据选文，请简析划线句“这里是我的永远的校园”这句话。
3 . 阅读下面文字，完成下列小题。
麦子是土地上最优美、最典雅，最令人动情的庄稼。麦田整整齐齐摆在辽阔大地上，仿佛一块块耀眼的黄金。麦田是5月最宝贵的财富，大地蓄积着精华。风吹麦田，麦田摇荡，麦浪把幸福送到外面的村庄。到了6月，农民抢在雷雨之前，把麦田搬走。
秋收后，田野如新婚的房间，被农民拾掇得干干净净。一切要发生的，一切已经到来的，它都将容纳。在人类的身旁，落叶悲壮地诀别它们的母亲。树木养育了它们，为了大地上呈现的勇士形象。
立春一到，便有冬天消逝、春天降临的迹象。整整过了一冬的北风，已经从天涯返回。看着旷野，我有一种庄稼满地的幻觉。踩在松动的土地上，我感到肢体在伸张，血液在涌动。我想大声喊叫或疾速奔跑，想拿起锄头拼命劳动一场，爱默生认为，每一个人都应当与这世界上的劳作保持着基本关系。劳动是上帝的教育，它使我们自己与泥土和大自然发生基本的联系。
但是，在这个世界上，有一部分人，一生从未踏上土地。
（选自苇岸《大地上的事情》）
1．选文中分别写了哪些事物？2．联系全文，你认为作者通过“大地上的事情”想要表达什么主旨？
3．选文体现了怎样的语言特点？请结合划线句进行分析。
4．如何理解文末“在这个世界上，有一部分人，一生从未踏上土地”一句的含义？
4 . 阅读下面文字，完成下列小题。
我在十八日早晨，才知道上午有群众向执政府请愿的事；下午便得到噩耗，说卫队________开枪，死伤至数百人，而刘和珍君即在遇害者之列。但我对于这些传说，竟至于颇为怀疑。我向来是不惮以最坏的恶意，来推测中国人的，然而我还不料，也________竟会下劣凶残到这地步。况且始终微笑着的和蔼的刘和珍君，更何至于
然而即日证明是事实了，作证的便是她自己的尸骸。还有一具，是杨德群君的。而且又证明着这不但是杀害，简直是虐杀，因为身体上还有棍棒的伤痕。
但段政府就有令，说她们是“暴徒”！
但接着就有流言，说她们是受人利用的。
惨象，________使我目不忍视了；流言，________使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
（选自鲁迅《记念刘和珍君》）
1．横线上依次填入的词语正确的一项是（ ）| A．竟然 不懂 已 也 | B．仍然 不信 竟 还 |
| C．居然 不信 已 尤 | D．居然 不信 已 也 |
| A．说明刘和珍只是一个和蔼、善良的青年。 |
| B．以刘和珍的和蔼善良反衬反动派凶残的虐杀。 |
| C．以刘和珍的精神来反衬那些“苟活者”。 |
| D．赞颂刘和珍临危不惧的精神。 |
| A．暗示青年们的请愿是无缘无故的。 |
| B．从正面说明刘和珍他们死得不值得。 |
| C．说明爱国青年只是徒手请愿而已。 |
| D．进一步揭露反动派镇压无辜青年的下劣和凶残。 |
5 . 阅读下面文字，完成下列小题。
“泉水！”守林人看到一个拼命挣扎的甲虫，从水塘中浮起来，又立刻沉了下去，说道，“伏尔加河想必也是由这样的水塘发源的吧？”
“是的，大概是的。”我同意地说。
“我最喜欢分析字眼，”守林人忽然说，
守林人沉默了一下，把肩上的枪扶正，然后问道：“听说，您好像是个写书的？”
“是的。”
“那就是说，您用的词儿是经过考虑的？而我不管怎样努力琢磨，总难给一个字找到解释。人在林子里走着，脑子翻来覆去地想着词儿，这么想，那么想：这些词儿是打哪儿来的？什么也想不出来。我没有知识，没受过教育。不过有的时候，给一个词儿找到了一种解释，那真高兴。可高兴什么呢？我也不是教小孩子的。我是看林子的，普通的看守。”
“现在是个什么词儿缠着您呢？”我问。
“就是‘泉水’这个词儿。我早就注意到这个词儿了。我四面八方绕着圈琢磨这个词儿。大概因为水是从这儿淌出来的。泉水产生河，而河水流过我们的母亲大地，流遍祖国各地，养育着人民。您看这多有道理——Pomhик（泉水），олина（祖国），Нарол（人民）。而
这些普通的词儿给我掘出了我国语言最深的
世世代代人民的全部经验，所有他们性格的诗的方面，都蕴含在
（选自康·帕乌斯托夫斯基《小树林中的泉水》）
1．下列对选文中加点词语的表述，| A．守林人“难为情”是因为他自认为没有知识，没受过教育，但喜欢分析字眼。 |
| B．选文中两个加点的“这些”所指代的内容完全不同。 |
| C．选文中加点的“根蒂”一词是根源、根本之意。 |
| D．“亲戚”这个词写出了一个普通的守林人对泉水的独到理解：他从字音到字形联系到了祖国、人民，让普通的词变得不普通。 |
| A．由“泉水”想到了伏尔加河，体现了守林人在对词语的琢磨中融入了对土地、对祖国的深情。 |
| B．选文通过“我”与守林人的交谈，说明普通人并不像“我”一样对俄国文字有直观的美的感受。 |
| C．选文最后一段表现了俄语的博大精深，语言的诗意来自作家的灵感。 |
| D．“泉水”一词体现了守林人对俄语内涵的理解达到了一个新的高度。 |
| A．“我”与守林人在小树林中相遇，突逢一水塘，引出对“泉水”一词的解说。 |
| B．借用小树林中守林人对“泉水”的独到见解表现出俄语的伟岸。 |
| C．偶然的相遇，偶然的对话，使作者产生了对母语的深情。 |
| D．守林人对“泉水”一词的解说为全文的点睛之笔，使主旨更加深刻。 |
| A．文章前面部分以叙为主，后面部分以议为主，两部分相互印证，深化了主题。 |
| B．本文语言优美生动，幽默诙谐，表达了作者对民族语言的认识。 |
| C．文章向我们展示了俄语的奇幻性和丰富性，表达了作者赤诚的爱国之心。 |
| D．文章开篇点题，最后以对“泉水”的理解和拓展为全文画上了完美的句号。 |
善良似乎是一个早就过了时的字眼，在生存竞争中，在阶级斗争中，在各种各样的人际关系中，利益原则与实力原则似乎早已代替了道德原则。
我们当然也知道某些情况下一味善良的不足恃，我们听过不少关于善良即愚蠢的寓言故事，东郭先生，农夫与蛇，善良的农夫与东郭先生是多么可笑呀，故事告诉我们，如果你的对象是狼或者蛇，善良就是自取灭亡，善良就是死了活该，善良就是帮助恶狼或是毒蛇，善良就是白痴。
但我们也不妨想一想，那些常要帮助的人当中，那些等待着向他们伸出善良的援助之手的冻僵者或是重伤者当中，有多大比例是毒蛇或者恶狼？我们还要问，宇宙万物中，有多大比例是毒蛇和恶狼？为了有限的毒蛇和恶狼而不惜将一切视为毒蛇和恶狼，不惜以对付毒蛇与恶狼的法则为自己的圭臬，请问这是一种什么疾病？
我们还可以问一下，我们以对待毒蛇和恶狼的态度对待过的那些倒霉蛋当中，又有多少人是经得住时间考验的当真的毒蛇和恶狼？如果说，面对毒蛇和恶狼而一味善良便是糊涂的农夫或东郭先生，那么面对并非毒蛇或恶狼的人却坚决以对待毒蛇或恶狼的态度对待之，我们成了什么呢？是不是我们自己有点向蛇或狼靠拢呢？
善良与凶恶相对的时候，前者显得是多么稚弱而后者显得是多么强大呀。凶恶会毫不犹豫地向善良伸出毒手，而善良却处于不设防乃至不抵抗的地位。凶恶是无所不为的，凶恶因而拥有各种各样的武器。而善良是有所不为的，善良的武器比凶恶少得多，善良常常败在凶恶手下。
然而人们还是 善良， 善良， 善良。善良才有幸福，善良才能和平愉快地彼此相处，善良才能把精力集中在建设性的有意义的事情上，善良才能摆脱没完没了的恶斗与自我消耗，善良才能实现健康的，起码是正常的局面，善良才能天下太平。
这就是善良的力量，善良的力量就在于它是人的。它属于人，它属于历史属于文明属于理性属于科学，它属于更文明更高尚更发展得良好的人。它属于更文明更民主更发展更富强的社会。
凶恶每“战胜”一次善良就把自己压缩了一次，因为它宣告了自己的丑恶。善良每败于凶恶一次，就把自己弘扬了一次，因为它宣扬了自己的光明。
善良也是一种智慧，是一种远见，是一种自信，是一种精神力量，是一种精神的平安，是一种以逸待劳的沉稳，是一种文化，是一种快乐，是一种乐观。
善良可以与天真也可以与成熟的超拔联系在一起。多数情况下善良之不为恶非不能也，是不为也。善良的人不是不会自卫和抗争，只是不滥用这种“正当防卫”的权利罢了。往往是这样，小孩子是善良的，真正参透了人生与世界的强大的人也是善良的，而一瓶子不满半瓶子晃荡的人最不善良。
君子坦荡荡，小人长戚戚。恶人更是常常四面楚歌，如临大敌，其鸣也凄厉，其行也荒唐，其和也寡，其心也惶惶。而善良者微笑着面对现实，永远不丧失对于世界和人类、祖国、友人、理想的信心。
我喜欢善良。我不喜欢凶恶。我认为即使自以为是百分之百地代表着真理和正义也不应该滥恶，滥恶本身就不是正义了。我相信，国人终归会愈来愈善良而不是相反。
1．填入文中横线处的词语，正确的一项是（ ）| A．欢迎 喜欢 向往 | B．向往 喜欢 欢迎 |
| C．喜欢 欢迎 向往 | D．喜欢 向往 欢迎 |
（1）四面楚歌：
（2）滥恶：
3．“君子坦荡荡，小人长戚戚。恶人更是常常四面楚歌，如临大敌，其鸣也凄厉，其行也荒唐，其和也寡，其心也惶惶。而善良者微笑着面对现实，永远不丧失对于世界和人类、祖国、友人、理想的信心。”一段的论证方法是
4．“君子坦荡荡，小人长戚戚”出自我国古代儒家经典
5．善良与凶恶相对的时候，前者显得稚弱而后者显得强大，二者之间最大的区别在于：
善良：
凶恶：
6．为什么作者认为“小孩子是善良的，真正参透了人生与世界的强大的人也是善良的，而一瓶子不满半瓶子显荡的人最不善良”？
7 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
胡同是贯通大街的网络。它距离闹市很近，打个酱油，约二斤鸡蛋什么的，很方便，但又似很远。这里没有车水马龙，总是安安静静的。偶尔有剃头挑子的“唤头”（像一个大镊子，用铁棒从当中擦过，便发出噌的一声）、磨剪子磨刀的“惊闺”（十几个铁片穿成一串，摇动作声）、算命的盲人（现在早没有了）吹的短笛的声音。这些声音不但不显得喧闹，倒显得胡同里更加安静了。
胡同和四合院是一体。胡同两边是若干四合院连接起来的。胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形态。我们通常说北京的市民文化，就是指的胡同文化。胡同文化是北京文化的重要组成部分，即使不是最主要的部分。
胡同文化是一种封闭的文化。住在胡同里的居民大都安土重迁，不大愿意搬家。有在一个胡同里一住住几十年的，甚至有住了几辈子的。胡同里的房屋大都很旧了，“地根儿”房子就不太好，旧房檩，断砖墙。下雨天常是外面大下，屋里小下。一到下大雨，总可以听到房塌的声音，那是胡同里的房子。但是他们舍不得“挪窝儿”——“破家值万贯”。
1．选文出自《2．给加点字注音。
（1）
（2）发出
（3）旧房
3．解释下面词语的意思。
（1）车水马龙：
（2）安土重迁：
4．选文第一段中，“这些声音不但不显得喧闹，倒显得胡同里更加安静了”一句话用了什么表现手法？突出了什么样的环境特点？
5．选文第三段中说，胡同文化是一种封闭的文化。请分条概括住在胡同里的居民的封闭性表现在哪些方面。
| A．《我来到这个世界为的是看太阳》运用排比复沓的手法不断提升作品主题，句式整齐，韵律跌宕，富有跳跃性，彰显着作者对生活的热爱、对光明的渴求。 |
| B．《长江三峡》以游踪为线索，描写了作者在长江三峡乘船游览时看到的瑰丽景象，写景有序，层次分明，字里行间渗透着作者对祖国山河的深情和热爱。 |
| C．《祝福》一文采取了倒叙的方式，将小说的主人公祥林嫂的悲剧结局放在开头，依次按照序幕、结局、开端、发展、高潮、尾声的顺序进行叙述。 |
| D．《贵在一个“新”字》谈独立思考问题，举重若轻，采用谈话的方式，侃侃而谈，自然亲切，通俗平易。 |
9 . 阅读下面的文章，完成下面小题。
青木瓜之味 肖复兴
①大约是2000年初春的一个星期天下午，我去邮局发信。就在快到邮局的时候，一个年轻的女子和我擦肩而过。忽然，她停住脚步，回头看了我一眼。那眼神很亲切，也有些意外的惊奇，仿佛认出了一个熟人而与之意外相逢。那眼神闹得我以为真的碰见了什么认识的人，便也禁不住停住脚步，看了她一眼：年龄不大，也就二十出头，模样清爽，中等身材，瘦瘦的。看她的装扮，初春时节还穿着一件臃肿的棉衣，就猜得出是一个外地人，大概是打工妹。我仔细地想了想，从来没有见过这么个人，她肯定是认错了人。于是，我暗笑自己的自作多情，向邮局走去。
②我走了没几步，她从后面跑了过来，跑到我面前，这让我很吃惊，不知碰见了什么人。只听见她用南方人那种软绵的声音仔细而小心翼翼地问我：“你是不是肖复兴老师？”我越发惊讶，她居然叫出了我的名字。我木讷地站在那里，近乎机械地点了点头。她一下子显得很兴奋，接着说：“刚才你迎面向我走来，我看着你就像。我读中学时就看过你写的书，你和书上的照片很像。真没有想到怎么这么巧，今天我在这里遇见了你！”
③原来是一位读者，大概她这番热情的话，很能够满足我的虚荣心，尤其是听她说她喜欢我写的一些东西，特别是说她读中学的时候读我写的东西对她有帮助，一直忘不了……我就像小学生爱听表扬似的，立刻有些发晕，找不着北了，站在街头和她聊了起来，一任身边车水马龙，喧嚣不已。
④从她那话语中，我渐渐地听明白了，她从小在南方农村长大，中学毕业，没有考上大学，家里生活困难，就跟着乡亲来到北京打工，住的地方离我家不算太远，要走半个小时左右，今天星期天休息，她是刚刚到邮局给家里寄钱，并发了一封平安家信。虽是萍水相逢，只是些家常话，却让我感到她像是在掏心窝子，一下子竟有些感动，没有想到只是写了一些平常的东西，能够让心拉近，距离缩短，心里想也应该是如今没什么用处的文学的一点特殊功能吧。于是，我进一步犯晕，沿着斜坡继续顺溜地下滑，不知对她的热情如何回报似的，竟然指着马路对面我家住的楼对她说：“我家就住在那里，你有空，欢迎你到我家做客。”说着把地址写给了她。她高兴地说：“太好了，我一定去。”
⑤回到家后，我就把这件事当作喜事，向家人讲了，不想立刻遭到全家一盆冷水浇头，纷纷说我，“你以为你遇到了知己呢？别是个骗子吧？”“可不是，现在骗子可多着呢，你可别忘了狐狸说几句赞扬的话，是为了骗乌鸦嘴里的肉。”“什么？你还把咱家的地址告诉了人家？你傻不傻呀？你就等着人家上门找到你头上来骗你吧！”“要真是找上门来，骗几个钱倒没什么，可别出别的事……”
⑥一下子，说得我发懵。一再回忆街头和那个年轻女子的相遇和交谈，不像是个狐狸似的骗子呀，再说，她肯定是读过我写的书，要不也说不出书名；并且能对照着书上的照片认出我来呀。但家里的人说得也没有错，谁也不会把骗子两字写在脑门上，高明的骗子越来越多，防不胜防。这么一想，心里连连后悔，而且不禁有些发虚。一连好几天，都有些提心吊胆。
⑦好在一连好多天过去了，都平安无事。时间一长，这件事渐渐淡忘了。
⑧将近一年过去了，春节过后的一天，我们全家从天津孩子的姥姥家过完年回家，刚上电梯，开电梯的老太太对我说：“你先等我一会儿，前两天有个年轻女子来找你，你没在家，把带来的东西放在我那儿了。”不一会儿，就拿来一包用废报纸包着的东西。回家打开包一看，是两个青青的木瓜。木瓜的旁边有一张小纸条，上面写着几行小字，落款是“你的一个读者”。
⑨全家都愣在那里，谁都说不出一句话来。
⑩虽然这件事已过去四年，但我怎么也忘不了这个年轻而真诚的女子，忘不了这件事情，忘不了这两个木瓜。总记得切开木瓜时的样子，别看皮那样青，里面却是红红的，格外鲜艳，特别是那独有的清香味道，在房间里飘荡着，好多天没有散去。
（选自《读者》2004年第6期，有删改）
1．本文中，“我”对陌生年轻女子的认识发生了多次变化。请通读全文，用简洁的语言概括出“我”在不同地点的感情变化。2．第⑤段写“我”向家人讲了“我”与年轻女子相遇并留下地址的情况后，受到家人的埋怨。你认为家人的话有无道理？说说你的看法。
3．如何理解第⑨段画线句？
4．文章的题目与结尾都提到了青木瓜之“味”，你认为青木瓜有哪些“味”？请简要谈谈你的理解。
10 . 阅读下面文段，完成下面小题。
①母亲去世后，我们搬了家。我很少再到母亲住过的那个小院儿去。小院儿在一个大院儿的尽里头，我偶尔摇车到大院儿去坐坐，但不愿意去那个小院儿，推说手摇车进去不方便。院儿里的老太太们还都把我当儿孙看，尤其想到我又没了母亲，但都不说，光扯些闲话，怪我不常去。我坐在院子当中，喝东家的茶，吃西家的瓜。有一年，人们终于又提到母亲：“到小院儿去看看吧，你妈种的那棵合欢树今年开花了！”我心里一阵抖，还是推说手摇车进出太不易。大伙就不再说，忙扯些别的，说起我们原来住的房子里现在住了小两口，女的刚生了个儿子，孩子不哭不闹，光是瞪着眼睛看窗户上的树影儿。
②我没料到那棵树还活着。那年，母亲到劳动局去给我找工作，回来时在路边挖了一棵刚出土的“含羞草”，以为是含羞草，种在花盆里长，竟是一棵合欢树。母亲从来喜欢那些东西，但当时心思全在别处。第二年合欢树没有发芽，母亲叹息了一回，还不舍得扔掉，依然让它长在瓦盆里。第三年，合欢树却又长出叶子，而且茂盛了。母亲高兴了很多天，以为那是个好
③与其在街上瞎逛，我想，不如就去看看那棵树吧。我也想再看着母亲住过的那间房。我老记着，那儿还有个刚来到世上的孩子，不哭不闹，瞪着眼睛看树影儿。是那棵合欢树的影子吗？小院儿里只有那棵树。
④院儿里的老太太们还是那么欢迎我，东屋倒茶，西屋点烟，送到我跟前。大伙都不知道我获奖的事，也许知道，但不觉得那很重要；还是都问我的腿，问我是否有了正式工作。这回，想摇车进小院儿真是不能了。家家门前的小厨房都扩大，过道窄到一个人推自行车进出也要侧身。我问起那棵合欢树。大伙说，年年都开花，长到房高了。这么说，我再看不见它了。我要是求人背我去看，倒也不是不行。我挺后悔前两年没有自己摇车进去看看。
⑤我摇着车在街上慢慢走，不急着回家。人有时候只想独自静静地待一会儿，
⑥有一天那个孩子长大了，会想到童年的事，会想起那些晃动的树影儿，会想起他自己的妈妈，他会跑去看看那棵树。但他不会知道那棵树是谁种的，是怎么种的。
（节选自史铁生《合欢树》）
1．解释下列加点词语的意思。①以为那是个好
②
2．作者对合欢树的态度发生了怎样的变化？表达了作者怎样的情感？
3．选文第②段运用了什么记叙顺序？有什么作用？
4．如何理解“但他不会知道那棵树是谁种的，是怎么种的”这句话？
