1 . 下列对课文的分析不正确 的一项是（ ）
| A．《别了，“不列颠尼亚”》是一篇新闻特写，文章在报道香港回归这样宏大的场景时，从细节入手，在细节中蕴含着深刻的意味，在平淡的笔调中洋溢着浓烈的感情。 |
| B．《记念刘和珍君》以作者痛恨反动派、悼念死难烈士的悲愤感情为线索，基调悲愤、伤感，既激动人心，又激励斗志。 |
| C．《〈物种起源〉绪论》主要说明了《物种起源》的写作经过及作者对物种起源问题的一些基本的观点。 |
| D．《我的空中楼阁》一文采用托物言志的手法，写自己心爱的小屋，并非纯客观地来写，而是在描写中处处渗透着自己的主观感情，寄寓着作者的志向和情趣。 |
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2 . 下列表述不正确的一项是（ ）
| A．《子路、冉有、公西华侍坐》以“言志”为中心，运用对话描写和神态描写来塑造个性鲜明的人物形象。 |
| B．《鸿门宴》以鸿门宴为中心，以杀不杀刘邦为线索，按时间顺序展开故事情节。 |
| C．《师说》运用正反对比的论证方法，从三个方面作对比，剖析不从师的症结，对不良风气作了有力的批判。 |
| D．《六国论》总结了六国灭亡的历史教训：为国者无使为积威之所劫哉。 |
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3 . 下列有关课文的表述，错误的一项是（ ）
| A．《世界上最远的距离》通篇采用反复与对比的写作手法，层层递进，步步深化，抒发人与人之间复杂的情感。 |
| B．《断章》一诗传达了诗人智性思考所获得的人生哲理：在宇宙乃至人生历程中，一切都是相对的，又都是互相关联的。 |
| C．《信陵君窃符救赵》从侧面刻画了信陵君“仁而下士”的性格特征，并以信陵君一生中最主要的事件──救赵为主线，组织材料，展开情节。 |
| D．《孔孟》一文对儒家学派的代表人物孔子和孟子进行了对比研究，探讨了他们之间的差异，并通过分析孔孟性格特征揭示了他们思想观点差异的根源。 |
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4 . 下列说法与语段观点最接近的一项是（ ）
认识自己，过去的一切都有了解释，未来的一切都有了方向。每个人身上都藏着世界的秘密，因此，我们可以通过认识自己来认识世界。在一定意义上，“认识你自己”也可以理解为认识你的最内在的自我，那个使你之所以成为你的核心和根源。认识了这个东西，你就心中有数了，知道怎样的生活才是合乎你本性的，你究竟应该要什么和可以要什么了。
| A．人要认识世界只能通过认识自己。 |
| B．知道自己的爱好，有喜欢的人，就算是真正认识了自己。 |
| C．一个人不仅可以通过思考认识自己，而且可以通过实践探究自我。 |
| D．认识自己不仅是了解自己的表面需求，更是探索构成个人核心和根源的内在自我。 |
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5 . 下列选项与语段意思最不符合 的是（ ）
十四届全国人大一次会议闭幕后，国务院总理李强在答中外记者问时，重提浙商的“四千”精神——走遍千山万水、说尽千言万语、想尽千方百计、吃尽千辛万苦。这是浙江人民在特定历史阶段勇闯改革大潮的一种精神状态。
| A．长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 |
| B．受君之雨露，必报之甘泉。 |
| C．野火烧不尽，春风吹又生。 |
| D．欲穷千里目，更上一层楼。 |
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6 . 某同学准备以“责任与担当”为题写一篇议论文，下列不适合作为素材的一项是（ ）
| A．托举中国大飞机翱翔蓝天。——钣金工王伟 |
| B．天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武 |
| C．北大小保安张俊成酷爱学习，逆袭考上北大。 |
| D．一个人若没有热情，他将一事无成，而热情的基点正是责任心。——列夫·托尔斯泰 |
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7 . “蝴蝶不是生下来就那么美丽的，只有经过不断地蠕行，日晒雨淋，它才能由一条奇丑无比的虫子，一点儿一点儿地蜕化成一只美丽的蝴蝶。”这句话表达的观点是（ ）
| A．美丽的事物都不是天生。 | B．任何时候都不能以貌取人。 |
| C．美与丑是可以互相转化。 | D．成长需要经过困难的磨砺。 |
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8 . 下列对《乡土中国》有关内容的理解与分析，正确的一项是（ ）
| A．《礼治秩序》一章认为，乡土社会是一种无为而治的社会，可以说一个没有法律的社会，假如我们把法律限于以国家权力所维持的规则；但是没有法律并不影响这社会的秩序，因为乡土社会是“礼治”的社会。 |
| B．通常认为我们是人治的社会，以此有别于西洋法治的社会，其实这是一个“无法”的社会，也是礼治的社会。 |
| C．费孝通先生曾有“各美其美，美人之美；美美与共，天下大同”的名言。这反映了中国古代哲学中孔子的“和而不同”的思想。 |
| D．因为缺乏变化，礼在乡土社会中能够发挥更大作用。因为变化很快，礼在现代社会没有效力。 |
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9 . 下列对《乡土中国》有关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ）
| A．乡人不识字是知识问题，不是智力问题。所以文盲并非出于“愚”，而是由于乡土社会的本质。 |
| B．“礼是社会公认合式的行为规范”“如果单从行为规范一点说，本和法律无异”“法律是靠国家的权力来推行的”“维持礼这种规范的是传统”。这表明“礼”和“法”都是依靠权力机构推行的。 |
| C．礼治社会的秩序不是人们行为不受规律拘束自动形成的，而是由人们主动遵循礼而形成的，有社会的成规在。 |
| D．《乡土本色》一章大抵是全书的总论。这一章描述了中国社会的基础，同时也是全书的基础，后文差序格局、礼俗社会之根源，都在于此“乡土性”。 |
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10 . 根据《乡土中国》原文内容，下列说法正确的一项是（ ）
| A．任何社会都需要生育来持续，因此血缘社会用生育维系社会结构的稳定。 |
| B．社会变迁，生育社会化将大大削弱血缘的作用，血缘社会也将随之改变。 |
| C．血缘所决定的你的父母，既是你存在之前的既存事实，也是你的机会。 |
| D．我们在方向上划分的尊卑，表明位置上的远近仍然是血缘上亲疏的反映。 |
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