1 . 阅读文段，完成下面小题。
材料一：
“饭圈”的形成，是时代、技术和产业发展的结果。尽管负面信息不断，饱受诟病，但也要看到，“饭圈”群体的动员能力、组织能力极强，尤其在一些公共事件中，在涉及国家利益等核心问题上，能迅速呈现出极大的凝聚力和团结力，如果能被加以正面引导，可以释放出难以想象的正能量。
ａ 疫情期间，“饭圈女孩”筹款捐物、驰援武汉、支援湖北，“令人骄傲的‘饭圈女孩’们”“‘饭圈女孩’花式抗疫”等话题轮番登上微博热搜，获得大众的认可。很多奋战在武汉抗疫一线的95后、00后医护人员，就是穿上防护服的“饭圈女孩” 。
2019年，在香港发生一系列极端暴力事件期间，“阿中”刷屏，成为互联网上最大的“流量明星”。“饭圈女孩”自发掀起的“守护‘阿中’”这一富有爱国主义精神的集体网络行动，让公众看到这个群体正向、积极的另一面。
也许，她们中有部分人守护“阿中”是因为“爱豆”（idol音译，偶像）被威胁恐吓，也可能她们驰援武汉是因为职业所系。但是不要忘了，以“95后”“00后”人群为主的“饭圈”群体，成长于新中国发展最快的年代。从他们有记忆开始，国家就繁荣富强，对祖国和人民深沉的热爱，以及与之关联的自信心态，是与生俱来深入骨髓的。爱国是他们内心最深刻、最持久的感情；国家有难时，众志成城守护每一个同胞是他们最简单、最淳朴的自然反应。
ｂ 事实上，这个群体也在以他们自有的方式，参与到各类社会公益事务中去。比如有粉丝群体筹资修桥铺路建图书馆；有粉丝群体设立“爱豆”粉丝公益基金，操作一系列公益项目；有粉丝群体在宁夏种了上万棵绿树，让荒漠变成了绿洲……这些行动，都感召着更多人向上向善。
ｃ 每一代人都有自己独特的情感，正如每一滴水都以自己的方式折射太阳的光芒。在互联网语境中成长起来的青年一代，具有异常充沛的能量。如何引导这些能量投射到推动社会发展的方向上去，是一个时代命题。具体方式可以不断探索，但是对这个群体予以准确地认知和充分地理解，一定是一个必要的前提。
（摘编自2020年7月17日人民网行远《尊重个性，不可简单否定》）
材料二：
“饭圈”中的人与事，早已深受诟病。一些粉丝对选秀选手的痴狂，已不是单纯的喜爱，而是愿意掏真金白银资助。如果选手不断晋级走红，粉丝觉得“与有荣焉”，更有自己的“养成”功劳。偶像出道要花钱，粉丝应援肯“出血”，有人说这是“愿打愿挨”。
可是，事情并没有看上去那么纯粹。“粉丝价值”也被某些别有用心者疯狂榨取。就“集资”来说，由于缺乏规范和监督，蕴含各种问题隐患。更有甚者，后援会卷款跑路的情况时有发生。 处于“灰色地带”的筹资应援，不是一句“法无禁止即可为”就能搪塞过关。一些专注饭圈应援的 平台值得注意。平台一方面开辟“众筹”板块，标榜认证简单，提现快，用“不设门槛”吸引大量粉丝团入驻筹资；另一方面加入“应援资源”，供粉丝为偶像购买户外大屏、地铁广告牌、灯光秀等宣位，更设置粉丝消费额排行榜，激发攀比欲。简言之，有关平台已实现从筹资到消费的完整闭环，形成了相当规模的资金池。这种“集资”本身就游走在合法与非法的金融监管边缘，而平台宣称的“支持者应自行对项目风险进行判断，平台不承担任何责任”，更是在试图脱责甩锅。
粉丝团、后援会不少是“草台班子”，管理上通常混乱无序。对于筹资后的支出，能做到的“正规”，也仅是建立QQ群公示资金使用情况，其可信度备受质疑。难怪有粉丝表示，后援会如果想要做假账，借“集资”牟利，方式很简单。对粉丝来说，“既然选择了参与，就只能信任”的态度，与其说是信任，不如说是无奈。一些粉丝被应援造势洗脑诱导冲动“打钱”后，冷静下来没有后悔药可吃。一旦遭遇后援会卷款跑路，粉丝还面临维权难的困境。
ｄ 因此，依法规范不可或缺。应援“集资”已不是追星、捧星、造星的问题，很有可能涉及侵权、违法、犯罪。有关部门有必要制定出台规范，明确平台应当履行主体责任，不能以“自愿捐 赠”为名，规避对“集资”的金融监管，平台自身还要建立检查监控制度，并对平台上的违规违法行为及时处置和报告。至于对“筹款”本身，规范同样不可或缺，包括发起人的资质、资金管控等，要作出具体规定，努力弥补隐患漏洞，消除监管盲区。
（摘编自2021年3月29日人民网蒋萌《选秀“集资”不是“愿打愿挨”就行》）
1．将“不管是否愿意承认，‘饭圈’的乱象丛生与‘饭圈’群体展现出的正能量是同时存在的。”放回材料一和材料二的原文中，位置最恰当的一项是（ ）| A．ａ处 | B．ｂ处 | C．ｃ处 | D．ｄ处 |
| A．准确认知和充分理解是将“饭圈”群体的正能量引导到推动社会发展方向上的必要前提。 |
| B．“饭圈”应援平台开辟“众筹”板块，加入“应援资源”，刺激粉丝消费，是明显的非法集资。 |
| C．后援会若借“集资”牟利难有制约，一旦卷款跑路，“饭圈”的维权工作可能举步维艰。 |
| D．规范“饭圈”现象，主管部门责无旁贷，应制定行业规范，责成应援平台承担主体责任。 |
| A．“饭圈”以“爱豆岳云鹏”名义捐建希望小学，成立“公益应援站”，为贫困地区的孩子购买午餐。 |
| B．“饭圈”是高中生小新缓解学习压力的方式：“明星不需要完美，只要身上有能吸引我的闪亮点。” |
| C．“赵丽颖即使生病也坚持完美地表演。”“饭圈”虽然很难见到她，但是从她身上获得了奋斗动力。 |
| D．“一定要让肖战哥哥的排名保持住，后面追得紧。”应援平台“大粉”动员“饭圈”全力支持偶像。 |
5．“饭圈”乱象，对正在形塑世界观、人生观和价值观的青少年会产生不良影响。请结合实际，提出解决“饭圈”乱象这一社会问题的具体措施。
2 . 阅读文段，完成下面小题。
呵护原创精神的火花
最近一段时间，不少大型网络平台纷纷推出最新的原创保护路径，涉及原创的文章、小游戏、视频等各种内容产品。在一个追求创新的时代，抄袭的行为越来越难以被容忍，人们希望通过公正处理，重申移动互联时代的原创规则，对那些不尊重知识产权的个人和企业形成警示。
今天的抄袭手段，其实正在不断更新。比如所谓的“洗稿”行为，就是对别人的原创内容进行一定程度的篡改、删减、拼凑，看似与原作区别不小，但其实最有价值的部分还是抄袭的。近年来，洗稿现象频发，一些写作者不堪其烦，深受其害。与搬运工式的抄袭相比，洗稿无疑更隐蔽，也更“聪明”，但却更为人不齿。有业内人士透露，一些所谓的“矩阵”公众号背后，实际上存在洗稿工厂。概言之，洗稿已经形成流水线作业，越来越产业化、规模化，这显然戕害原创精神，侵害了他人的合法权益。“如果容忍洗稿，放任洗稿者赚大钱，谁还安心搞原创？”有网友如是称。 a
洗稿大行其道，与一些人态度暧昧、缺乏知识产权意识有关。社会公众如果对洗稿行为无所谓，洗稿者自然有恃无恐，甚至不以为耻反以为荣。从目前出现的一些案例来看，一些洗稿者可以说“无本万利”，败露后至多遭受道德谴责，有些人连道歉都吝惜给出。所获甚巨，成本几乎为零，这是洗稿者不断涌现的一大原因。因此，应该从制度和管理层面入手，让洗稿者付出较大成本，并让其承担法律层面的代价，杜绝其洗稿冲动。有专家指出，所谓的洗稿，本质上是一种抄袭侵权行为，要鼓励被侵权者拿起法律武器维权。值得欣慰的是，越来越多的人开始用法律武器对抄袭、洗稿者说“不”。 b
任由洗稿的不良风气蔓延，不仅将造成大量的文字侵权，还可能导致原创力的枯竭。知识共享时代，如果人们丧失了原创力，那么看似繁荣的文化市场下，流动的将是大同小异的“伪劣产品”。正因此，党的十九大报告明确提出，倡导创新文化，强化知识产权创造、保护、运用。多年来，我国各级部门高度重视知识产权保护，已建立了比较完整的保护知识产权体系。从完善立法，到加强执法，再到提升违法成本，目的只有一个，就是让侵权者付出沉重代价，调动拥有知识产权的自然人和法人的积极性和主动性，从而为创新输送强大原动力。 c
不久前的博鳌亚洲论坛上，习近平主席表示：今年，我们将重新组建国家知识产权局，完善执法力量，加大执法力度，把违法成本显著提上去，把法律威慑作用充分发挥出来。法律持续释放威力，无论洗稿者还是抄袭者都会受到触动，心生忌惮；公众日益凝聚共识，对洗稿零容忍，不沉默，更不纵容，它的生存空间就会更加逼仄。一定程度上说，捍卫原创，就是守护我们的审美，捍卫我们的文化权利。原因很简单，原创受保护，原创力量才会生生不息，优质内容才会源源不断。相反，让洗稿者获利，长久下去必将出现劣币驱逐良币的不良现象。 d
“爱好由来落笔难，一诗千改始心安。”写作从来都是一件呕心沥血的事，今天我们比以往任何时候都重视原创，也比以往任何时候都需要保护原创。有网友说，希望每一次原创都被善待，每个优质作品都被尊重。反对洗稿，反对抄袭，我们有决心更有能カ。用法律手段可护原创精神的火花，创新之火才会燎原，高质量的原创产品才会井喷，从而更好地满足我们的审美，照亮我们的精神世界。
（《人民日报》2018年05月28日05版王石川）
1．“此前，就有著名作家琼瑶诉于正抄袭案胜诉，这对所有无视知识产权者都是一记警钟。”将此句放回原文中，最恰当的位置是（ ）| A．a处 | B．b处 | C．c处 | D．d处 |
| A．所谓的“洗稿”，就是对别人的原创内容进行一定程度的篡改、删减、拼凑，看似与原作区别不小，但其实最有价值的部分还是抄袭的。 |
| B．与搬运工式的抄袭相比，“洗稿”无疑更隐蔽，也更“聪明”，但却更为人不齿。 |
| C．社会公众如果对“洗稿”行为无所谓，洗稿者自然有恃无恐，甚至不以为耻反以为荣。 |
| D．所谓的“洗稿”，本质上是一种抄袭侵权行为。 |
| A．从完善立法，到加强执法，再到提升违法成本，目的就是让侵权者付出沉重代价，调动拥有知识产权的自然人和法人的积极性和主动性，从而为创新输送强大原动力。 |
| B．为什么要捍卫原创？因为捍卫原创就是守护我们的审美，捍卫我们的文化权利。原创受保护，原创力量才会生生不息，优质内容才会源源不断。 |
| C．写作从来都是一件呕心沥血的事，今天我们比以往任何时候都重视原创，也比以往任何时候都需要保护原创。因为人们希望每一次原创都被善待，每个优质作品都被尊重。 |
| D．创新之火要燎原，高质量的原创产品要井喷，就必须用法律手段呵护原创精神的火花，只有这样才能更好地满足我们的审美，照亮我们的精神世界。 |
5．阅读文本，谈谈怎样呵护原创精神的火花。
3 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
屏幕中的剧情跌宕起伏，屏幕上一行又一行的字符络绎不绝地驰过，如同密集射击的炮弹，令人眼花缭乱，这些字符就是“弹幕”。
弹幕尽管被纳入“评论”的范畴，却与传统的文艺批评存在巨大的鸿沟。传统的文艺批评来自阅读之后的深思熟虑，作品的整体观照与解读、分析、阐释构成了基本的工作方式。尽管金圣叹、毛宗岗等擅长的评点式文学批评与弹幕存在某种相似的形式，但是，文本的细读以及品鉴、沉吟、揣摩仍然是不可或缺的操作程序。
相对地说，弹幕的首要特征是“即时”，其评论对象往往是作品的一个短暂碎片，譬如一个角色的相貌，出场那一刻的步态，等等。弹幕评论带有明显的即兴意味，令人瞩目的是现场、此刻与交互性的狂欢气氛，而不是严肃的反思与真知灼见。
弹幕是网络时代的产物。只有神奇的互联网才能支持如此之多的声音即时互动，让各种貌似无法交集的社会关系迅速地在虚拟空间联结起来。这是印刷文化不可比拟的。
印刷文化的节奏相对缓慢，思想的交换不得不受印刷速度与配送体系的限制。印刷文化的中心是文字符号。文字符号的阅读、理解、阐释形成一种深度文化。至少在目前，速度与深度的恰当比例仍然以印刷文化作为范本。
尽管弹幕的即时评论也诉诸文字符号，但这些字符被加工为另一种奇特的屏幕形象，开启的是另一种性质的空间，譬如视觉经验。即时性、交互性与视觉经验构成弹幕文化的巨大吸引力。传统的文学批评无法企及这种吸引力，“深度”也无法替代生气勃勃的喧哗产生的号召。一旦“深度”置换为“速度”，零碎化、平面化，与反讽、拒斥精英趣味等也就成了弹幕的另一些表征。对于年轻的一代来说，互联网以及电子传媒的传播方式正在隐蔽地重塑他们的感官、躯体和意识。
（摘编自南帆《弹幕：一个奇特的屏幕现象》，《光明日报》2020年5月13日）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）| A．金圣叹、毛宗岗等擅长的评点式文学批评，讲究对文本的细读以及品鉴、沉吟、揣摩，可以不对原著进行整体观照。 |
| B．针对作品的一个短暂碎片，弹幕能够即时即兴地进行点评，这是印刷文化不可比拟的。 |
| C．印刷文化的中心是文字符号，速度与深度的恰当比例永远以印刷文化作为范本。 |
| D．没有神奇的互联网就不能让各种貌似无法交集的社会关系迅速地在虚拟空间联结起来。 |
| A．本文论及了弹幕评论与传统的文艺批评存在巨大的鸿沟，认为弹幕评论带有明显的即兴意味，而传统的文艺批评来自阅读后的深思熟虑。 |
| B．本文将弹幕评论与印刷文化进行对比，弹幕评论缺少严肃的反思和真知灼见，缺少一定深度，并不值得提倡。 |
| C．本文将弹幕评论与传统文艺评论进行比较，虽然两者都诉诸文字符号，但是弹幕评论开启的是另一种性质的空间，譬如视觉经验。 |
| D．本文运用对比论证、举例论证、比喻论证等论证方法，论述了弹幕的优缺点。 |
| A．受印刷速度与配送体系的限制，印刷文化中思想的交换相对较慢，这让思想具有一定深度。 |
| B．弹幕环境中，不假思索地直击键盘，才能够袒露一个本真的自我。可见，电子时代的写作要想表达真我，就要避免反复思量、字斟句酌。 |
| C．弹幕是网络时代的产物，只有神奇的互联网才能支持如此之多的声音即时互动，让各种貌似无法交集的社会关系迅速地在虚拟空间联结起来。这一定程度上折射出人们在现实中缺乏知音慰藉，受功利束缚的窘境。 |
| D．即时性、交互性与视觉经验构成弹幕文化的巨大吸引力，流露出参与者在理性文明的洗礼后希望彻底摆脱文明重负的心态。 |
4 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
阅读是有重量的精神运动
铁凝
①人工智能时代以疾风暴雨之势降临人间，深深地改变了人类生活、生产演化的规则，颠覆了人们衣食住行用的传统生活方式，也严峻地冲击着人们传统阅读书籍的习惯。如今，在几乎人人一部手机和电脑的情况下，网络阅读成为人们生活重要的组成部分。人类的阅读行为也随之发生了革命性的变化：眼睛在网上快速、便捷的“暴走”，逐渐替代以往细嚼慢咽似的传统阅读。但我觉得，人在获得大面积爆炸性信息的同时，也会有某种难言的失重感。之所以这样说，是因为就我个人的经验而言，阅读其实是一种有重量的精神运动。
②上世纪70年代初，我还是一个少年，偷偷读到一本书，是法国作家罗曼·罗兰的《约翰·克利斯朵夫》。记得扉页的题记是这样两句话：“真正的光明决不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所淹没罢了；真正的英雄决不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。”这两句话使我深深感动，让我生出想要为这个世界做点什么的冲动。我初次领略到阅读的重量，它给了我身心的沉稳和力气。
③我的一位亲人，在同样的时代背景下，在从城市下放到乡村劳动之余，倚靠在田野的草垛上通读了《资本论》和《列宁全集》。问他当时为什么读这些书，他只说是因为喜欢。
④今天想来，类似的阅读实在是一种无功利心的自发性之举，因其自发性，所以也没有预设的阅读期待，那不期而至的阅读收获便格外宝贵和难忘。难忘的还有一种沉入心底的重量，这重量打击你，既甜蜜又酣畅。
⑤阅读的重量有时在于它的“重”，有时却在于它的“轻”。这“轻”，不是轻浮，而是一种无用之用，是阅读心境的解放。
⑥今天，我们的阅读与过去相比已经有了诸多变化。市场上卖得好的书往往是更靠近生活的实用的书：养生、美容、商战、股票、英语……书海已经“茫茫”。各取所需的阅读看上去已不再承载精神的重负，而是直奔主题，要的是立竿见影。
⑦阅读的功用是显而易见的。但是，我更想强调的是，“无用”的阅读，更多的是缓慢、绵密、恒久的渗透。这样的阅读不是生存甚至生计所必需的，但它让我们看到了生活的美好、温暖以及自身的价值。它的“无用”本身便是更大的作用。这何尝不是一种更高的阅读境界呢？这种自然存在的阅读状态，或许更能体现人生的精神价值吧。
1．下列对“有重量的”阅读的理解，不正确的一项是（ ）| A．是细嚼慢咽似的传统阅读。 | B．是无功利性、无预期的自发性阅读。 |
| C．是缓慢、绵密、恒久的渗透式阅读。 | D．是各取所需、立竿见影的快餐式阅读。 |
| A．网络阅读能使人们快速、便捷地获得大量信息，但人们也由此产生了某种难言的失重感。 |
| B．“无用”的阅读不为生计，令人心境解放，容易让我们感受到生活的美好、温暖和自身的价值。 |
| C．文章除了引用举例、对比的论证方法外，还运用了比喻论证，如第①段的“疾风暴雨之势”“细嚼慢咽似的”等。 |
| D．文章通过准确、通俗、朴实的语言将“有重量的精神运动”这个抽象的内容阐述得清楚明了。 |
| A．读书时也应该像牛进食一样，不但慢慢咀嚼，而且需要反刍，把吃进的草料再加以精磨详研，如此反复，当然效果极佳。——刘心武 |
| B．读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格。——（英国）培根 |
| C．东吴大将吕蒙不喜读书，经过孙权再三劝读，他才答应。不久，鲁肃与吕蒙共商国是，发现他谈吐不凡，感慨他变化很大。吕蒙说：“士别三日，当刮目相看。” |
| D．意大利卓越画家达·芬奇从小就爱好绘画，在老师的指导下，他苦练素描基本功，经过长期的艰苦磨炼和实践，终成一代艺术大师。 |
5 . 阅读下面的文字，完成各题。
茶，一张中国文化的名片
茶之于中国，就如同红酒之于法国，啤酒之于德国，茶是中国博大精深的历史文化中的璀璨瑰宝，也是中国的一张文化名片。
茶伴随中国的历史篇章缓缓展开，中国茶史可上溯至传说中的神农尝百草，当时茶被作为一味药，治疗各种疑难杂症。到西汉时，茶已是宫廷及官宦人家的一种高雅消遣。茶兴于唐，盛于宋，唐代饮茶蔚然成风，贡茶的出现加速了茶产业的发展，全国范围内茶铺、茶馆鳞次栉比，茶产业和茶文化空前发达。陆羽撰《茶经》三卷，阐述茶之源、之具、之造、之器、之煮、之饮等林林总总，成为世界上第一部茶叶著作。到了宋代，宫廷、地方官吏、文人雅士皆尚茶、崇茶，以相聚品茗为雅，进一步推动了饮茶之风的蔓延。平民百姓也是不可一日无茶。“茶之为用，等于米盐，不可一日无。”这是宋代王安石对茶的赞美。明清时期茶叶制作技术进一步发展，“作罢龙凤团”使散茶的生产规模进一步扩大，蒸青的制茶方法改为炒青，同时也推动了其他茶类的发展。茶随着历朝历代的兴盛而兴盛，繁荣而繁荣。
茶与宗教的关系历来也相当密切，不难发现，很多名优茶都与宗教有一段渊源，很多茶最早也是由僧人所种植打理。道教最早将茶作为得道成仙的重要辅助手段，视茶为长生不老的灵丹仙草。佛家也偏爱茶，认为饮茶能“破睡”，帮助坐禅修行，还能清心寡欲、养气颐神。故历古有“茶中有禅、茶禅一味”之说。杭州龙井寺产龙井茶，余杭径山寺产径山茶，庐山招贤寺产庐山云雾茶，“名山有名寺，名寺有名茶”，一点都不为过。
茶也影响了各族人民乃至外国的文化及传统。从广东人的早茶到北方人的大碗茶，到日本的日式茶道，抹茶文化及英国的英式下午茶。千年来，茶文化传播到世界各国，与各地文化相融合，开枝散叶，浸润到生活的点点滴滴，形成了具有各国特色、形式丰富的全球茶文化。
中华上下五千年文明史，经历了历朝历代的更迭。与其同寿的茶，用自己独特的方式，记录着中国的一山一水，一草一木。一叶嘉木承载着五千年的岁月，蕴藏了五千年的文化基因。茶，是当之无愧的中国文化名片。
“和敬清寂”是日本对唐宋时期习得的中国茶道的提炼和升华，但其中的精神已很难在中国茶人中寻得芳迹；中国千余种茶的品种、传统制茶工艺也有一大部分在历史的长河中消失殆尽。此时，急需国民更多关注茶学，研习茶文化，增进传播及教育，以保留、保护、复兴先人给予的茶文化瑰宝。
永恒都是经典的，而要做到经典必先在当下时代成为风尚与流行。让茶在时下成为一种流行、不被淘汰，这是生存与传承的根本。如何把茶做得时尚，让更多年轻人喜爱和接受，是今日茶叶传承之路上需要面对的最棘手的问题。今天的90后、00后们将是未来二三十年茶学传播的主力军，要让他们接受茶，就一定要摘掉茶古板的帽子，给茶换上新潮的衣装。其实，中国茶的形式也并非一成不变。唐代茶就流行煮着喝，宋代流行点茶法，明清流行冲泡饮用。
1．下列关于“茶”的发展历程的表述不符合原文意思的一项是（ ）| A．茶的历史悠久，神农时代只是作为草药，用来治疗各种疑难杂症：西汉时期，茶已发展成宫廷及官宦人家的一种高雅消遣。 |
| B．唐朝饮茶蔚然成风，茶已开始成为贡品，全国茶铺、茶馆林立，陆羽所撰的《茶经》更是推动了茶产业和茶文化空前发达。 |
| C．茶盛于宋朝，上至宫廷、达官贵人，下至平民百姓，均以品茗饮茶为时尚，甚至发展到“等于米盐，不可一日无”的地步。 |
| D．明清时期，制茶技术进一步发展，茶叶的生产规模进一步扩大；某一种茶叶的制作技术的提高，又往往推动其他茶类的发展。 |
| A．茶在发展过程中，受到了宗教的青睐，崇尚。比如道家认为茶能延年益寿，佛家则认为茶中有禅、茶禅一味。 |
| B．茶充当了民族间文化交流的使者，千百年来，中国茶文化传播到世界各国，并在他乡生根发芽，自成一体。 |
| C．茶具有深厚的文化底蕴，它用自己独特的方式记录了中华民族五千多年的兴衰更迭，蕴含了五千年的文明史。 |
| D．茶影响着人们的生活习性，不少地方饮茶已成习惯，如广东人的早茶、北方人的大碗茶、英国的英式下午茶。 |
| A．茶对于中国而言意义重大，就如红酒之于法国，啤酒之于德国，茶因其蕴含的文化基因，可以说是中国的一张文化名片。 |
| B．中国茶文化历经千年，但其和敬清寂的茶道精神在中国已日益沦落、难寻踪影，这说明茶道文化也需要传承革新。 |
| C．随着时间的迁移，中国茶的不少品种以及部分传统制茶工艺消失殆尽，如何传承先人给予的茶道文化这一问题已摆在眼前。 |
| D．如今的中国茶已面临着生存困境，要让中国茶传承得更远，就要改变茶一成不变的古板样式，给茶换上新潮衣装。 |
6 . 阅读下文，回答问题。
①“立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。”我国古代学者因书籍难得，穷年皓首研治一经，虽受条件所限，难以遍览群书，但读一部就是一部，咀嚼烂熟，透入身心。
②在精选中择好书。好书，能使人“通天下之精微、晓万物之是非”。书之好，在文、在理、在意。“吾生也有涯，而知也无涯”，浩如烟海的书籍中，蕴藏着文明的记忆，集聚着智慧的结晶。读书不失为学习和了解人类历史经验的一种捷径。选择一本好书，如同结识一位挚友，“交谈”之中体会人间五味、“相顾”之间看尽世事变迁、“聆听”之际感悟个中真谛。“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，哲学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑、修辞之学使人善辩，凡有所学，皆成性格。”读领袖论著，可以领悟精神实质，提升思维层次；读人文社科，可以纯正思想品性，陶冶品德情操；读历史典籍，可以通晓古今中外，明辨是非善恶。
③在精品中得余味。对待读书，要有“入山问樵”“入水问渔”的求知精神。读书，是将所学转化为所得，将知识转化为智慧，而精读，无疑是最有效的学习方法。“旧书不厌百回读，熟读深思子自知。”在“知识快餐”的时代，一些人抱怨精读耗时太长、单位时间内获取知识量太少，实则不然。只有真正内化于心的知识才会有助于一个人的成长，而只追求学习数量、不追求学习质量的人，即使拥有那些“匆匆掠过”却未消化吸收的知识，也对个人成长没有任何促进作用，虽“快”却是“慢”了。唯怀有潜心钻研的工匠精神，下足“细功夫”读书，对妙语珠字精抠细品，方能万千笔墨胸中藏，读有所思、读有所感、读有所获。
④在精思中寻践悟。朱熹曾说过：“读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。”现如今，越来越多的人为读书而读书，读而不思、读而不悟，难以体会古人读书过程中所蕴含的学而不厌、触类旁通的大智慧。《中庸》提到，求学要做到“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，提醒我们读书却不唯书。只有用思考、质疑和批判的态度读书，才能甄别精华和糟粕，才能厘清有用和无用，才能把书读深、读透、读精。读书不仅要知其然，更要知其所以然。要认真体会作者所要表达的观点、含义，理解作者的真正意图。这些观点、含义和意图一般仅从文字表面上是得不出来的，需要我们在反复琢磨中体味。
⑤在精用中求实践。古人云：“一语不能践，万卷徒空虚。”精用是读书的试金石，也是读书成果的“实战场”。只会死读书而不能有效运用的人，学问再多也是纸上谈兵。会读书的人，把读书得到的知识、积累的成果向实践行动转化，与岗位需求对接，以学习力助推战斗力、保障力的生成。在用的过程中，要有“板凳甘坐十年冷，文章不写半句空”的毅力与决心，远沽名钓誉之心，戒急功近利之意，去冒进浮躁之气，才会避免陷入“蛮干、瞎干、胡干”的误区，避免走进“空谈”的尴尬窘境，着力解决“用得对、用得准、用得好”的问题。
⑥“世界上最动人的皱眉是在读书时那苦思的刹那，世界上最自然的一刻是在读书时那会心的微笑。”读书“精”到极致才能有“质”的飞跃。
（有改动）
1．下列分析不正确的一项是（ ）| A．文章开篇用名言引出读书的话题，激发读者的阅读兴趣。 |
| B．文章第②段画线句子运用了引用论证和排比的修辞手法，有力地论证了择好书的重要性。 |
| C．文章结尾引用名言总结全文并点明中心论点：读书“精”到极致才能有“质”的飞跃。 |
| D．文章从在精选中择好书、在精品中得余味、在精思中寻践悟、在精用中求实践四个方面论证本文的中心论点。 |
| A．只要下足“细功夫”读书，对妙语珠字精抠细品，就能读有所思、读有所感、读有所获。 |
| B．在“知识快餐”的时代，精读耗时太长、单位时间内获取知识量太少，故作者鼓励博览群书。 |
| C．远沽名钓誉之心，戒急功近利之意，去冒进浮躁之气，只要把读书得到的知识用得好就是一个会读书的人。 |
| D．用思考、质疑和批判态度读书，在反复琢磨中体味，才能体会作者所要表达的观点、含义，理解作者的真正意图。 |
| A．只有真正内化于心的知识才会有助于一个人的成长，尤其在“知识快餐”的时代，更要重视精读。 |
| B．好书蕴藏着文明的记忆，集聚着智慧的结晶。书之好，在文、在理、在意。在浩如烟海的书籍中要择好书来读。 |
| C．读而思、读而悟，才能把书读深、读透、读精。只会死读书而不能有效运用的人，只会纸上谈兵，不能有“质”的飞跃。 |
| D．本文的作者强调“精选、精品、精悟、精用”，这与陶渊明提倡“好读书不求甚解”的观点是矛盾的。 |
奋斗是青春最高的礼赞
陈凌
青年是国家的希望、民族的未来。“人生的扣子从一开始就要扣好”“梦想从学习开始，事业靠本领成就”……这些谆谆教诲寄托了党和国家对广大青年的关注、关心和关爱。在今天这样一个新时代，我们青年更应该自立自强，在奋斗中释放青春激情，追逐青春理想，做追梦者，当圆梦人。
梁启超在《少年中国说》里说，“少年人如朝阳”“少年人如乳虎”“少年人如春前之草”……的确，青春是活力的代名词。正因如此，青年人的字典里永远没有不可能。无奋斗，不青春。大学毕业后放弃其他机会，选择在颐和园当个小小讲解员的“80后”姑娘韩笑，以“想给游客一碗水，自己要先有一桶水”要求自己，把讲解工作做到极致，成了颐和园里的“金话筒”；年轻的“快递小哥”田追子，热衷钻研，发明的快递“神器”节省超七成人工，使水果寄递出港时效提升一个小时；三十来岁的“农创客”杨艳军，返乡创业，给内蒙古老家的农村牧区带去增收致富的新点子、新技能……把人生志向转化为奋斗动力，就能战胜前进道路上的一切困难，创造出无限的可能。
如何奋斗？一位青年在微信签名里写道：“日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。”奋斗正是敢于克服那些“不容易”，勇于挑战“不可能”。奋斗需要“把艰苦环境作为磨炼自己的机遇”，耐得住寂寞，经得住风雨，敢于吃苦，乐于吃苦，把吃苦当成青春“必修课”，通过吃苦让自己“强筋壮骨”。鲁迅先生说：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人……这就是中国的脊梁。”在新时代，我们更要成为
奋斗需要积累。美好的青春时光正是积累知识、学习方法、钻研理论的好时机，所以，青年人要有海绵汲水般的学习精神，抓住一切时机，加强学习。我们不仅要向书本学习、向历史学习，更要向实践学习、向群众学习。思考更是青年人奋斗的必备素质。我们要把学习同思考、观察同思考、实践同思考紧密结合起来，保持对新事物的敏感度，学会用正确的方法分析问题，在时代的发展中找准自己的人生定位和奋斗方向。
奋斗的过程充满艰辛。如今的青年，有成长的烦恼，有工作的焦虑，有现实的压力。我们深知，青春的航程不可能一帆风顺，青年人要学会正确对待一时的得失成败，处优而不养尊，受挫而不短志。即便是曾经的失败，不也是一个人走向成功的铺路石吗？人生走的每一步都算数，你流下的每一滴汗水，终将成为浇灌未来的雨露。
有人说，人年轻的时候很容易有梦想，但是当青春消失还能坚持梦想，才能叫作伟大。这话也许只说对了一半。青春并不仅仅是年华，更是心境。有三岁之翁，也有百岁之童。青春与否，无关乎年龄，而在于心态是否年轻。用意义定义人生，以奋斗礼赞时间，这不仅是年轻人应有的追求，也是每一个与时代同行之人该有的姿态。以梦为马，不负韶华，青春正当时。
（选自《人民日报》2018年6月27日，有删减）
1．下列对“人生的扣子从一开始就要扣好”的理解和分析，不正确的是（ ）| A．运用了比喻的修辞手法，形象而生动，蕴含着深刻的哲理。 |
| B．青年处在价值观形成和确立的时期，抓好这一时期的价值观养成十分重要。 |
| C．展现了对中国青年未来的殷切期盼。 |
| D．无论何时，我们都应以身作则，严于律己，知行合一。 |
| A．本文的中心论点是奋斗是青春最高的礼赞。 |
| B．文中提到的“青年”指的就是年轻人。 |
| C．文中加点词语“这样的人”是指埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民请命的人…… |
| D．奋斗的过程充满艰辛，应正确看待成败得失，胜不骄败不馁。 |
| A．引用论证。引用梁启超的话语，论证了青春充满活力。 |
| B．举例论证。用三个当代年轻人奋斗的事例，证明了奋斗的青春能“创造出无限的可能”。 |
| C．对比论证。将不同年龄的人的奋斗事例进行对比，论证了所有人都需要努力奋斗。 |
| D．比喻论证。把少年人比作朝阳、乳虎等，论证了“青春是活力的代名词”。 |
8 . 阅读下文，完成下面五小题。
[材料一]“地摊经济”的“三低”特质，让它具有一些独特优势。创业门槛低，没有店铺租金的压力，没有太高的学历、技能要求，很多人支个小摊、打开私家车后备厢就能卖货；失败风险低，船小好调头，从业者即便失利也能迅速“满血复活”；商品价格低，能让居民拥有更多选择，享受更多实惠。
人间烟火味，最抚凡人心。城市要有便利的设施、靓丽的外表，更要有寒冬里的庇护、黑夜中的光亮。“琴棋书画诗酒花”固然重要，“柴米油盐酱醋茶”本是最基本的民生考量。特别是在当前统筹推进疫情防控和经济社会发展工作中，各地都在狠抓“六稳”“六保”落实，更不应让一些管理方面的顾虑拖累“保民生”的步伐。成都前段时间就因有序放开“地摊经济”收获点赞。
事实上，国际范儿与烟火气本来就是并行不悖的。放眼全球，从泰国清迈的周末集市，到美国百老汇跳蚤市场，再到土耳其伊斯坦布尔的大巴扎，世界各地都有“地摊经济”。原汁原味的市井生活不仅让本地居民直接受益，也让外地游客流连忘返，有些集市还成了世界著名的打卡“地标”。
当然，放开“地摊经济”不意味着一放了之，城市管理也不可缺位。成都去年就开始实行街头艺人“持证上岗”，允许占道经营；同时也明确了安全前提，如不占用盲道、消防通道，不侵害他人利益，做好疫情防控和清洁卫生工作等，并规定了占道时间。这些细化的举措都值得其他城市借鉴。 随着国家治理能力现代化水平不断提升，让每个人的小期盼与城市的大情怀交融，让微观的民愿汇入宏观的民生，才能让每个人在城市中体会到更多的归属感，在人间烟火中拥有属于自己的“小确幸”。
（摘编自《“地摊经济”让城市更有活力》）
[材料二]地摊经济指通过摆地摊获得生活收入来源的一种经济形式，以前，流动商贩占道经营一直受城市有关行政部门严监管，因其常存在影响城市市容等问题。2020年，为适应常态化的疫情防控形势，中央文明办在今年全国文明城市测评指示中，明确要求不将占道经营、马路市场流动商贩列为文明城市测评考核内容。
据有关新动态，目前全国各地区针对地摊经济已经陆续出台相关政策引导与规范。随着地摊经济有序发展，同时零售巨头纷纷加入，共同促进地摊经济的转型升级。电商巨头纷纷加入，先后推出了地摊经济扶持计划。
6月2日京东发布了“星星之火”地摊经济扶持计划，组织超500亿的货源，并提供数亿元进货补贴。新路通还联合京东数科为每个小店提供最高10万元的无息赊购，预计该计划将服务百万个便利店和百万家地摊。5月26日美团宣布启动“春风行动”百万小店计划，与地方政府联合推出消费券通过引流为小店增收，美团到店综合业务联合本地生活服务商家开展“安心消费月”计划，为复工复产小店提供流量扶持，美团联合金融机构提供了累计209个额度的优惠利率扶持贷款，外卖新开的用户还可获得一个月免息贷款。5月29日，阿里巴巴发布地摊经济扶持计划，将在1688网站推出“地摊批发专区”，并提供超过700亿元免息赊购。阿里1688将全部通过工程直供的“新批发”模式触达“摊主”。
（摘编自《京东苏宁美团等企业助力地摊经济扶持计划》）
[材料三]当前“地摊经济”在一些地方热闹起来，这固然有其生存发展的价值，但并非包治百病的灵丹妙药。不同的城市有不同的定位，也有不同的发展阶段，一旦脱离实际，一哄而起、盲目跟风，就会适得其反，“蚕食”来之不易的治理成果。
城市治理也如同烹小鲜，必须精准施策，用心用情。特别是对于北京、上海、广州这样的特大型城市而言，精细化管理方是正道。目前，各大一线城市均未盲目跟风，也没有发布所谓“地摊地图”，一些城市更明确对乱摆摊说不。这是清醒的。“提高城市管理水平，要在科学化、精细化、智能化上下功夫。”无论摆摊设点还是社区环境，都关乎市民生活品质，关乎市民良好体验。无论扰民现象还是交通拥堵……看似不是大事，却都与民众生活休戚相关。因此，城市治理须下足绣花针般的功夫。当城市治理像绣花一样精细，让城市的“主动脉”通畅、“毛细血管”发达，各个“器官组织”都能听“脑”指挥，这样的城市显然更宜居，更有舒适度。“地摊经济”如果一哄而起，各个城市多年积累的精细化管理成效就会功亏一篑。其利弊得失，须细加研判。在新冠疫情冲击下，如何保民生保就业，最根本的，恐怕还是要在推动复工复产、复商复市等方面加大力度。近日，北京市和中央广播电视总台联合推出的“消费季”，将一直延续到年底，且每个月都有各类消费节，这是值得各地借鉴的。梁思成先生说过，城市是一门科学，它像人体一样有经络、脉搏、肌理，如果你不科学对待它，它会生病的。显然，惟有构建科学高效的治理之道，城市才能更健康。简单地一哄而起，必然导致一哄而散，这是需要避免的。
（摘编自《央视热评：“地摊经济”不能一哄而起》）
(1)对材料一对“地摊经济”的理解分析，正确的一项是（ ）| A．地摊经济的“三低”，让它具有了创业门槛低、失败风险低、商品价格低等独特优势。 |
| B．地摊经济如寒冬里的庇护、黑夜中的光亮，是最能体现人间烟火味，最能安抚凡人心的经济。 |
| C．世界各地都有地摊经济，因其体现的是原汁原味的市井生活，因此成了著名的打卡“地标”。 |
| D．不应让管理顾虑拖累“保民生”，事实证明，有序放开地摊经济不仅可以保障就业，还有助于复工。 |
(2)下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（ ）
| A．疫情防控和经济发展工作中，“柴米油盐酱醋茶”取代“琴棋书画诗酒花”成为最基本的民生考量。 |
| B．文明办不将占道经营等作为文明城市考核内容，为地摊经济松了绑，但并不意味地摊经济可一放了之。 |
| C．京东、美团、阿里巴巴等多家电商响应政策号召，扶持地摊经济，分别提供数亿元进货补贴或无息赊购。 |
| D．地摊经济不能从根本上保民生保就业，在疫情冲击下，唯一的办法只能是推动复工复产、复商复市等。 |
(3)材料三中，不能支撑梁思成观点的一项是（ ）
| A．不同的城市有不同的定位，也有不同的发展阶段，一旦脱离实际，一哄而起、盲目跟风，就会适得其反。 |
| B．城市治理也如同烹小鲜，必须精准施策，用心用情。特别是对于北京、上海、广州这样的特大型城市而言。 |
| C．目前，各大一线城市均未盲目跟风，也没有发布所谓“地摊地图”，一些城市更明确对乱摆摊说不。 |
| D．北京市和中央广播电视总台联合推出的“消费季”，将一直延续到年底，且每个月都有各类消费节。 |
(4)材料一和材料三分别采用的主要论证方法是什么，请各举一例并分析。
(5)如果你是二三线城市市长，你会如何对待地摊经济，请结合材料谈谈你的看法。
9 . 阅读文段，完成下面小题。
为移动支付系好“安全带”
王石川
“买买买”，已成了不少人网络生活的重要部分。中国银联日前发布的《2017移动互联网支付安全调查报告》显示，男性网络消费力首超女性，外卖订单和游戏相关虚拟物品的使用比例上升，是促成这一现象的重要原因。从线下实体消费，到网上实物类消费，再到水电气等“指尖上的城市公共服务”，移动支付覆盖的人群和支付场景越来越广，也让支付风险成为备受关注的公共话题。
① 移动支付带来的消费人群改变，不仅体现在性别比例上，也体现在年龄结构上。如今，越来越多的中老年人开始用手机下单、支付。与此同时，也存在一定安全隐患。此次调查显示，“60后”是最易受骗的人群。报告指出，中老年更容易受优惠信息吸引，对于不明二维码防范意识差，更易遭受网络欺诈。同时，由于往往未能采取及时的补救措施，使这一群体追回损失的比例低于其他年龄段。每一起移动支付安全事件，带给用户的不只是经济损失，往往还包括情感上的伤害。支付整体环境不安全，必然加大人际关系的交往成本。
② 给移动支付全方位的保护，亿万用户方有安全感。频发的移动支付安全事件，与一些用户缺乏警惕有关，比如有人习惯于扫不明来历的二维码和网络链接，随意下载不可靠的软件以及在移动转账时未查证对方真实信息，等等。调查显示，近五成人群在二维码来源不明的情况下，因有优惠信息而去扫码。 因扫描“李鬼”二维码遭到诈骗的比例，已从15%上升到30%。移动支付运营方在技术防范上缺乏更有力的制度设计，在事后补救上缺乏更有效的善后措施，也导致用户被骗而追不回损失。
统计表明，仅2017年前三季度，中国的移动支付交易额就高达149.15万亿元，雄居全球首位。移动支付规模越大，越关乎千家万户，越需剔除安全风险。一定程度上，移动支付关涉国家金融安全，如此之大的移动交易规模，“倒逼”监管部门未雨绸缪，尽可能预料可能出现的风险。央行日前就发布相关通知，对条码支付作出细致规范，设置支付限额，规定支付机构向客户提供基于条码的付款服务时，应取得网络支付业务许可……诸如此类的立柱架梁，被称为“为二维码支付系上‘安全带’”。针对移动支付的监管在加码，正是为了让支付更安全。
③ 降低支付风险，运营商和服务商需要提高风控水平，守土有责、守土尽责，最大程度拆掉可能点燃风险的“引线”。除此之外，中国人民银行日前还受理了百行征信有限公司（筹）的个人征信业务申请，以期让个人的“信用画像”更全。完善征信体系，除了有利于遏制多头借贷、诈骗借贷等乱象，也与移动支付密切相关。技术赋能，建设信用社会，让信用真正成为我们的第二张身份证，相信将有助于消除涉及移动支付的骗局。
④ 中国移动支付用户越来越多，增长越来越快，使用频次越来越多，交易规模越来越大，已是不争的事实。管控风险，兼顾便利与安全，让支付更值得托付，移动支付才有更美好的未来。
（选自《人民日报》2018年01月19日）
1．将“‘中国已成全球移动支付领导者’，去年的世界经济论坛发布报告如是称。”这一句放回原文中，位置最恰当的一项是（ ）| A．①处 | B．②处 | C．③处 | D．④处 |
| A．外卖订单和游戏相关虚拟物品的使用比例上升，是促成男性网络消费力首超女性这一现象的重要原因。 |
| B．由于往往未能采取及时的补救措施，使“60后”这一群体追回损失的比例低于其他年龄段。 |
| C．完善征信体系，有利于遏制多头借贷、诈骗借贷等乱象，也将会有效防范移动支付骗局的发生。 |
| D．因为移动支付在一定程度上关涉国家金融安全，加上中国如此之大的移动交易规模，势必“倒逼”监管部门未雨绸缪，尽可能预料可能出现的风险。 |
| A．据调查，近一半的人群在二维码来源不明的情况下，因有优惠信息而去扫码。因扫描“李鬼”二维码遭到诈骗的比例，已经从15%上升到30%。 |
| B．运营商和服务商需要提高风控水平，守土有责、守土尽责，最大程度拆掉可能点燃风险的“引线”，以便降低用户的支付风险。 |
| C．建设信用社会，让信用真正成为我们的第二张身份证，这样涉及移动支付的骗局将会完全消除。 |
| D．只有有效管控住风险，同时兼顾到便利与安全，支付才值得托付，移动支付才有更美好的未来。 |
5．在当前“中国移动支付用户越来越多，增长越来越快，使用频次越来越多，交易规模越来越大”的情况下，如何有效降低支付风险、预防移动支付安全事件的发生？请结合文本和自己的思考，谈谈你的看法。
10 . 阅读文段，完成下面小题。
微信社交，我们是否被强关系绑架？
李光斗
过去，人们都说“谣言止于智者”，“三个臭皮匠凑成一个诸葛亮”，但是微信出现之后，谣言并没有止于“智者”。朋友圈里反而出现了很多似是而非的东西，有很多的谣言在传；微信时代，三个臭皮匠凑成之后，不仅没有出现“诸葛亮”，整体的智商反而比一个臭皮匠的智商还低。
微信是一个强关系应用，微信上互相加为好友、互相认识的人，至少都是你通信录上的人。你为什么会加入一个群？是因为有人把你拉进来，你们有共同的朋友，有交集才能成一个群。中国社会是一个面子社会，敢于当面指出别人错误的，对于成年时代的微信用户来说少之又少。微信就像一个秀场一样，当领导在上面引了首唐诗秀才艺的时候，尽管他引的是宋词，但是你不仅点赞，还会转。这就是娱乐化社会，大家抱着好玩的态度去面对，这种态度消解了人们对真相的追寻。熟人社会会进一步强化威权的力量，让人们不敢也不愿去质疑有社交优势的人。在微信时代，人们会发现海量的信息。 比方说走失的小孩，一百个信息里头可能有99%是假的，只要打个电话就能核实，但是为什么不去核实，因为人们的思维变得简单了，尤其是看到好友转了的时候。
A 互联网时代还有另一个特点就是你把大脑思考让渡给别人。睡醒时第一个摸的和临睡前最后一个摸的都是手机，这也源于手机的及时反馈。由于微信的出现，人们平均的睡眠时间减少了40分钟，现在谁能保证在卧室里不放手机？因为有海量的信息，而且及时反馈，你可以进入到所有朋友的卧室。
B 微信时代，因为全都是熟人，或者半生不熟的人，它进入了一个强关系社会。这个时候，各种各样的谣言反而“不胫而走”，谣言不是变少了，而是变多了。按理说在强关系社会，出于互相的信任，人们不会传播谣言，因为这有损于自己的信用。事实上却截然相反，谣言反而更厉害了。
C 当然这个过程中你会发现互联网是把双刃剑，它有好的一面，就是想粉碎谣言也变得非常容易，而不会像传统社会那样一个谣言会流传很久。谣言的流传时间不长，但是传播力也会非常强大。那么在这个时候就要呼吁大家要提防这种低智商社会的来临，我们还是要提倡独立思考，明辨是非，哪怕是熟人说的事，哪怕是权威说的事，哪怕是你的领导说的事。我们以前讲“吾爱吾师，吾更爱真理”，就是要多打几个问号，这样才能够提高整个社会的智商，明辨是非。
D 当你的朋友圈里面天天都在传一些似是而非的心灵鸡汤，都在传似是而非的谣言，你就会陷入一种精神焦虑，我们称之为互联网焦虑。所以到一定的时候，你是不是该清理一下自己的朋友圈了？
总之，我们不能靠微信来了解社会，也不能靠它来管理，更不能靠它来学习。 微信只是一个工具，是打开世界的一扇窗口，而非这个世界的全部。
（摘自《新华网》）
1．将“互联网推动了进步，但是当你过于沉溺微信、沉溺于朋友圈的时候，就导致了一种社交变窄。”放回原文，最恰当的位置是（ ）| A．A处 | B．B处 | C．C处 | D．D处 |
| A．微信是一个强关系应用，微信上互相加为好友、互相认识的人，至少都是通信录上的人。微信用户正是因为有共同的朋友，有交集才能形成一个群。 |
| B．微信社交的强关系应用特点，使人们的思维也变得简单了，消解了人们对真相的追寻，导致谣言泛滥。 |
| C．在微信时代，人们进入了一个强关系社会，谣言不仅没有变少，反而增多，并且谣言流传的时间也比传统社会长了许多。 |
| D．微信社交的强关系应用，给人们带来了不利的影响，因此，要适时清理自己的朋友圈，以免被其绑架。 |
| A．微信出现之后，谣言并没有止于“智者”。朋友圈里，谣言更加厉害，而我们的思维也变得简单了。 |
| B．中国社会是一个面子社会，敢于当面指出别人错误的，对于成年时代的微信用户来说少之又少。大家抱着好玩的态度去面对，不敢也不愿去质疑有社交优势的人，消解了对真相的追寻。 |
| C．由于微信的出现，人们的睡眠时间都减少了40分钟，在卧室里放手机成了一种常见的现象。 |
| D．当今社会，微信并不是我们的全部，只是了解世界的一个途径，需要我们加以辨别并理智对待。 |
5．请根据文章内容，说说我们如何才能在微信社交中不被强关系绑架。
