【推荐1】阅读下面的内容，完成各题。

“微公益”折射的社会管理之道

何小手

一种全新的、自下而上的“微公益”慈善模式，正受到公众尤其是网民的追捧。越来越多的人加入这支队伍，集点滴之爱，捐绵薄之力，在新媒体技术搭建的现代化平台上，汇成温情脉脉的爱心洪流。

“微公益”之“微”，首先是指参与主体之“微”和力量之“微”。传统观念中，人们对慈善的认知往往本着“达则兼济天下”的心态，慈善是政府、大机构和少数“成功者”的专利，慈善成了道德竞赛，谁捐的钱越多，境界也就越高。“微公益”改变了这种局面，它的参与者多数是社会普通民众，对于善举，它强调有无，而不追求多少。

“微”的另一层意思是指微博客。这种全新的互联网应用促成了一个虚拟社会，公共话题在网民社群中快速传播，为“微公益”提供了情感载体，搭建了宣传平台，成就了组织手段。

一个社会事件的发生，一种现象的舆论凝聚，尤其是当弱者命运广受公众关注，都可能即时引发出公益行为。

“微公益”的慈善主体不是国家机构，也不是大企业家，它甚至没有过去大慈善者那种“行侠仗义”“扶贫济困”的远大抱负，取而代之的是举手之劳的、轻松的甚至是寓慈善于乐的参与方式。“微公益”所倡导的重在参与、自我管理的理念，也为现实社会管理提供了有益的借鉴。

对比“微公益”和传统的机构型公益形态，可以发现，前者依赖分散的网民，汇聚的是草根的“微力量”；后者依赖企业或有较大经济实力的个人。但这并不意味着两者没有交集。现实中，传统公益机构纷纷上网，为公民参与公益提供网络渠道；另一方面，近来兴起的“微公益”组织者也意识到，单纯利用网络，缺乏机构的规范管理，活动将难以持续。现今针对“微公益”的部分质疑，亦与专业化不足的现状有关。从这个角度说，传统公益形态与“微公益”并非泾渭分明，“微公益”不会取代前者，只有互相补充，新生力量才可能获得更长远的发展。

“微公益”是源自草根的星星之火，互联网则将这爱心之火引燃燎原。面对公民慈善的参与热情，政府所能做的，就是为“微公益”建立规范机制和游戏规则，引导其走上正规发展的道路。

（摘自《人民日报》，有删改）

1．下列对“微公益”的理解，不正确的一项是（     ）

A．“微公益”是一种集公众点滴之爱汇成爱心洪流的自下而上的新型慈善模式。

B．“微公益”不赞同“达则兼济天下”，强调善举的有无，而不追求捐款的多少。

C．“微公益”以互联网为情感载体和宣传平台，具有反应及时、传播快速的特点。

D．“微公益”倡导重在参与的理念，为公众参与慈善活动提供了方便轻松的方式。

2．阅读全文，概括“微公益”之所以“微”的原因。
3．结合材料，你认为应该如何改进“微公益”，才能使其有更长远的发展？谈谈你的看法。

【推荐2】阅读下面的文字，完成各题。

①中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。

②但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！

③当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。______尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，______有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，______，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，______还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。

④这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。

⑤我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。

⑥但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。

⑦所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！

⑧譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做，了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。

⑨他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿拉伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。

⑩总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。

六月四日

（鲁迅《拿来主义》）

1．依次填入下列横线处的词语，最恰当的一项是（     ）

A．但是             不管             可是             因而

B．可是             纵使             然而             因此

C．因为             不管             然而             当然

D．然而             虽然             但是             所以

2．画横线的句子所用的修辞手法依次是（     ）

A．比拟             借代	B．借代             借喻
C．借代             夸张	D．借喻             夸张

3．理解“几位‘大师’们捧着几张古画和新画”一句中的“捧”字，最正确的一项是（     ）

A．小心翼翼的神态，表现“大师”们对国画的珍惜。

B．庄重虔诚的神态，表现“大师”们对国画的自豪。

C．诚惶诚恐的神态，表现“大师”们媚外的奴颜。

D．郑重恭敬的神态，表现“大师”们良好的修养。

4．对文中“送去主义”的理解正确的一项是（     ）

A．指把中国的东西送给外国人，以搞好中外关系的思想。

B．指把中国的东西送给外国人，以搞好中外关系。

C．指送东西给外国人，以显示中国的地大物博。

D．指中国对外交流中的媚外政策。

5．下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．第①段中的“捧”字和“挂”字活化出所谓的“大师”们到了国外就卑躬屈膝的嘴脸。

B．第③段将“尼采”和“中国”进行了类比论证，有力地论证了“送去主义”的危害性。

C．第④段中“抛给”与“抛来”有着本质的不同：“抛给”是没有目的的，不会有附加条件；而“抛来”是有目的的，定会有附加条件。

D．“送去主义”产生的根源是“闭关主义”，它的实质是崇洋媚外；“送来主义”是西方国家抛给的“残羹冷炙”。

6．下列对本文语言的分析，不正确的一项是（     ）

A．自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子——作者巧妙地叙述了1840年鸦片战争爆发，帝国主义入侵，之后清政府又签订了许多丧权辱国的不平等条约的史实。

B．但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来——指出了“送去主义”的实质是媚外求荣。

C．运用脑髓，放出眼光，自己来拿——三个短语，层层推进，写出了“拿来”必须独立思考，鉴别精华和糟粕，独立自主地选择。

D．没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺——拿来的目的是造就新人和新文艺，这句话强调了继承的重要性。

【推荐3】阅读下面的文字，完成下面小题。

奋斗是青春最高的礼赞

陈凌

青年是国家的希望、民族的未来。“人生的扣子从一开始就要扣好”“梦想从学习开始，事业靠本领成就”……这些谆谆教诲寄托了党和国家对广大青年的关注、关心和关爱。在今天这样一个新时代，我们青年更应该自立自强，在奋斗中释放青春激情，追逐青春理想，做追梦者，当圆梦人。

梁启超在《少年中国说》里说，“少年人如朝阳”“少年人如乳虎”“少年人如春前之草”……的确，青春是活力的代名词。正因如此，青年人的字典里永远没有不可能。无奋斗，不青春。大学毕业后放弃其他机会，选择在颐和园当个小小讲解员的“80后”姑娘韩笑，以“想给游客一碗水，自己要先有一桶水”要求自己，把讲解工作做到极致，成了颐和园里的“金话筒”；年轻的“快递小哥”田追子，热衷钻研，发明的快递“神器”节省超七成人工，使水果寄递出港时效提升一个小时；三十来岁的“农创客”杨艳军，返乡创业，给内蒙古老家的农村牧区带去增收致富的新点子、新技能……把人生志向转化为奋斗动力，就能战胜前进道路上的一切困难，创造出无限的可能。

如何奋斗？一位青年在微信签名里写道：“日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。”奋斗正是敢于克服那些“不容易”，勇于挑战“不可能”。奋斗需要“把艰苦环境作为磨炼自己的机遇”，耐得住寂寞，经得住风雨，敢于吃苦，乐于吃苦，把吃苦当成青春“必修课”，通过吃苦让自己“强筋壮骨”。鲁迅先生说：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人……这就是中国的脊梁。”在新时代，我们更要成为这样的人，不怕走泥泞的道路，做中国的脊梁！

奋斗需要积累。美好的青春时光正是积累知识、学习方法、钻研理论的好时机，所以，青年人要有海绵汲水般的学习精神，抓住一切时机，加强学习。我们不仅要向书本学习、向历史学习，更要向实践学习、向群众学习。思考更是青年人奋斗的必备素质。我们要把学习同思考、观察同思考、实践同思考紧密结合起来，保持对新事物的敏感度，学会用正确的方法分析问题，在时代的发展中找准自己的人生定位和奋斗方向。

奋斗的过程充满艰辛。如今的青年，有成长的烦恼，有工作的焦虑，有现实的压力。我们深知，青春的航程不可能一帆风顺，青年人要学会正确对待一时的得失成败，处优而不养尊，受挫而不短志。即便是曾经的失败，不也是一个人走向成功的铺路石吗？人生走的每一步都算数，你流下的每一滴汗水，终将成为浇灌未来的雨露。

有人说，人年轻的时候很容易有梦想，但是当青春消失还能坚持梦想，才能叫作伟大。这话也许只说对了一半。青春并不仅仅是年华，更是心境。有三岁之翁，也有百岁之童。青春与否，无关乎年龄，而在于心态是否年轻。用意义定义人生，以奋斗礼赞时间，这不仅是年轻人应有的追求，也是每一个与时代同行之人该有的姿态。以梦为马，不负韶华，青春正当时。

（选自《人民日报》2018年6月27日，有删减）

1．下列对“人生的扣子从一开始就要扣好”的理解和分析，不正确的是（     ）

A．运用了比喻的修辞手法，形象而生动，蕴含着深刻的哲理。

B．青年处在价值观形成和确立的时期，抓好这一时期的价值观养成十分重要。

C．展现了对中国青年未来的殷切期盼。

D．无论何时，我们都应以身作则，严于律己，知行合一。

2．下列对文章的理解和分析，不正确的是（     ）

A．本文的中心论点是奋斗是青春最高的礼赞。

B．文中提到的“青年”指的就是年轻人。

C．文中加点词语“这样的人”是指埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民请命的人……

D．奋斗的过程充满艰辛，应正确看待成败得失，胜不骄败不馁。

3．下列关于第二段运用的论证方法及其作用的分析，不正确的是（     ）

A．引用论证。引用梁启超的话语，论证了青春充满活力。

B．举例论证。用三个当代年轻人奋斗的事例，证明了奋斗的青春能“创造出无限的可能”。

C．对比论证。将不同年龄的人的奋斗事例进行对比，论证了所有人都需要努力奋斗。

D．比喻论证。把少年人比作朝阳、乳虎等，论证了“青春是活力的代名词”。