1 . 阅读下面文章，完成后面题目。
①这几天心里颇不宁静。今晚在院子里坐着乘凉，忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的光里，总该另有一番样子吧。月亮渐渐地升高了，墙外马路上孩子们的欢笑，已经听不见了；妻在屋里拍着闰儿，迷迷糊糊地哼着眠歌。我悄悄地披了大衫，带上门出去。
②沿着荷塘，是一条曲折的小煤屑路。这是一条幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，长着许多树，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些杨柳，和一些不知道名字的树。没有月光的晚上，这路上阴森森的，有些怕人。今晚却很好，虽然月光也还是淡淡的。
③路上只我一个人，背着手踱着。这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。
④曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。
⑤月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。
⑥荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是瞌睡人的眼。这时候最热闹的，要数树。上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是它们的，我什么也没有。
⑦忽然想起采莲的事情来了。采莲是江南的旧俗，似乎很早就有，而六朝时为盛；从诗歌里可以约略知道。采莲的是少年的女子，她们是荡着小船，唱着艳歌去的。采莲人不用说很多，还有看采莲的人。那是一个热闹的季节，也是一个风流的季节。梁元帝《采莲赋》里说得好：于是妖童媛女，荡舟心许；鹚首徐回，兼传羽杯；棹将移而藻挂，船欲动而萍开。尔其纤腰束素，迁延顾步；夏始春余，叶嫩花初，恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾。
⑧可见当时嬉游的光景了。这真是有趣的事，可惜我们现在早已无福消受了。
⑨于是又记起《西洲曲》里的句子：采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子清如水。
⑩今晚若有采莲人，这儿的莲花也算得“过人头”了；只不见一些流水的影子，是不行的。这令我到底惦着江南了。——这样想着，猛一抬头，不觉已是自己的门前；轻轻地推门进去，什么声息也没有，妻已睡熟好久了。
1．点明本文“文眼”的一项是（ ）| A．这几天心里颇不宁静。 |
| B．这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。 |
| C．热闹是他们的，我什么也没有。 |
| D．这令我到底惦着江南了。 |
| A．树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。（大致的轮廓） |
| B．但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。（指美好的姿态） |
| C．树色一律是阴阴的，乍看像一团烟雾。（远远看去） |
| D．叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色，而叶子却更见风致了。（情态、样子） |
| A．“这是一条幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，长着许多树，蓊蓊郁郁的。路的一旁是些柳树，和一些不知道名字的树。没有月光的晚上，这路上阴森森的，有些怕人。”路是幽僻的、寂寞的，这些说明作者的情绪是与“淡淡的忧愁”相伴随的。 |
| B．“忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的光里，总该另有一番样子吧。”可见作者是想摆脱忧郁情怀而欣然前往荷塘的；沿着荷塘的小路，往日阴森森，“今晚却很好”，可见作者也是怀着淡淡的喜悦之情。 |
| C．“层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。”此中蕴含着作者超脱尘世的思想。 |
| D．“采莲是江南的旧俗，……今晚若有采莲人，这儿的荷花也算得‘过人头’了。”此中蕴含着作者的思乡怀旧之情。 |
| A．开头一句“这几天心里颇不宁静”，是全篇的文眼，微露主题思想的内涵。原来作者深夜去荷塘欣赏月色，是要在一个幽静的环境中来平息心里的不宁静。 |
| B．中间部分以漫步为线索先写月下的荷塘，再写荷塘上的月色，曲折而细腻地用景色的优美宁静来表现自己心情的宁静，从而达到了情景交融的境界。 |
| C．课文第三部分着重写作者对江南采莲的乐事的惦念。眼前死一般的寂寞是不行的，“这令我到底惦着江南了”这句话是写感慨的，又回到篇首“心里颇不宁静”的文眼上来了。 |
| D．全文反映作者对当时“白色恐怖”的严酷现实的不满，以及他苦闷彷徨，希望在一个幽静的环境中寻求精神上的解脱而又无法解脱的矛盾心情。 |
2 . 阅读下面文章，完成下面小题。
人畜共患疾病
最近亚洲一些国家发生的禽流感，继前些年非洲的埃博拉病毒感染、英国的疯牛病之后，再一次发出了一个震惊世界的信号：某些人畜共患疾病至今仍是严重威胁人类生命的凶险杀手！
人畜共患疾病是一类可以在人与脊椎动物之间自然传播、感染的疾病。和其他传染病一样，这类疾病的发生也需要传染源、传播途径和易感者三个环节。人畜共患疾病的病原体包括病毒、细菌、衣原体、立克次体、真菌、寄生虫等，种类繁多。这些病原体可感染的对象十分广泛，常涉及许多种在分类系统上相距甚远的动物。如炭疽杆菌和狂犬病病毒几乎可感染所有的哺乳动物和人类，鼠疫杆菌除老鼠等啮齿动物外，还可感染人以及羊、犬、猫、驴等。这样就使许多动物都可被感染而成为病原体的宿主和传播者，从而产生了多种多样的病种。据统计，目前全世界已证实的人畜共患病约达200种，其中较重要的就有89种之多。病原体、传播者和病种的多样性，显然是这类疾病此伏彼起，时常突发的一个重要原因。
人畜共患疾病往往具有凶险性。如埃博拉病毒可使感染者大量流血而死，疯牛病可使患者变成痴呆等。为什么对如此凶险的疾病许多人常常麻痹大意呢？原来这同此类疾病在许多动物身上所表现的隐性感染的特性以及疾病的多途径传播有关。
所谓隐性感染，就是动物被感染后，常可产生特异性免疫，而不出现症状，这样就使许多人丧失了对于疾病传染源的警惕性。疾病的多途径传播，使病原体可通过饮食、直接接触以及蚊、蝇之类无脊椎动物和空气、水、土壤等而感染人体。在这种情况下，各种不同的人畜共患病就会很容易地在具有不同职业和生活方式的人群中产生。如从事羊毛加工人易患炭疽，稻农易患吸血虫病等等。
现代经济、科技的发达以及地区间、国际间交往的频繁，正在为人畜共患疾病的传播创造更加方便的条件。过去在人迹罕至的山野丛林，病原体、媒介动物和宿主三者可长期共存于同一自然环境，并不构成对人类的威胁。动物虽有迁徙的特性，但由此而导致的疾病传播，范围毕竟是有限的。如今，人与动物之间的接触正在不断加强，由于科学实验和工业原料、观赏娱乐方面的需要，加上便捷的交通，更使许多动物被人从一地带到另一地的可能性大大增加。今天，人们甚至在为不少人畜共患疾病的跨国界传播而感到忧心忡忡。
1．下列对“人畜共患疾病”这一概念的理解准确的一项是（ ）| A．指通过传染源、传播途径和易感者三个环节在人与动物间自然传播、感染的疾病。 |
| B．指某些严重威胁人类生命的种类繁多、多途径的传染性疾病。 |
| C．指由病毒细菌、衣原体、立克次体、真菌、寄生虫等病原体引起的一类可以在人与脊椎动物之间自然传播、感染的疾病。 |
| D．指禽流感、疯牛病等许多种在分类系统上相距甚远的动物之间传播的传染性疾病。 |
| A．疾病种类多，目前全世界已证实的人畜共患病的约达200种，其中较重要的就有89种之多。 |
| B．因为具有极大的凶险性，如使感染者大量流血而死，使患者变成痴呆等。 |
| C．动物被病原体感染后，常可产生特异性免疫，而不出现症状，这样就使许多人丧失了对疾病传染源的警惕性。 |
| D．如今，人与动物之间的接触正在不断加强，……加上便捷的交通，更使许多动物被人从一地带到另一地的可能性大大增加。 |
| A．地区间、国际间交往的频繁增加了疾病传播的可能性，“人畜共患疾病”能够跨国界传播，引起了许多国家的高度重视。 |
| B．动物迁徙引发的疾病传播毕竟范围有限，影响也相对较小，人类自身的活动才真正导致了“人畜共患疾病”的跨国界传播。 |
| C．过去由于动物迁徙的范围有限，尚未出现人畜共患疾病的传播，如今人畜共患疾病已严重威胁着人类健康和安全。 |
| D．亚洲的禽流感、非洲的埃博拉病毒感染、英国的疯牛病等都曾发生过跨国界的传播，引起了人们对“人畜共患疾病”的忧虑。 |
| A．各种不同的“人畜共患疾病”会很容易地在具有不同职业和生活方式的人群中产生，不从事相关职业的人也有可能传染上这一疾病。 |
| B．“人畜共患疾病”的跨国界传播已经使人们意识到，只有限制人类的活动和发展，让动物回归山野丛林，才有可能阻止疾病的传播。 |
| C．科学实验和工业原料、观赏娱乐等方面的需要，以及便捷的交通，使动物出现了跨国界流动，因此必须进一步加强动物的疾病的检疫。 |
| D．动物被感染后常可产生特异性免疫，而不出现症状，这种隐形感染使得人们有时较难发现“人畜共患疾病”的宿主。 |
3 . 阅读下面内容，完成下面小题。
拓印画里的美
①在松阳，我总觉得自己醉了。那些日子，整个松阳都在蒙蒙烟雨中沉浮。那些青山白雾、黄墙翠竹，总在我眼前不断变幻。我还记得那松阳白老酒，还有包装盒上的拓印画。
②我们那天是坐车上山的。来时有小雨，山上大雾弥漫。下车时看到一个木牌：松庄。四周全是山，松庄就在山底，一条小溪环村，仿佛是轻轻一搂，便把小山村搂在怀中。小溪两边，老屋傍水而建，黛砖黑瓦，青山碧水，那色调宁静、恬淡，有一种独特的意韵。
③屋内泥墙上挂着许多画，我在一幅拓印画前驻足良久。画面仅盈尺，上面有黑乎乎的四个手印，四个大拇指上居然用黄色颜料点缀成四个神态各异的鸭头，或惊呼，或疑惑，或恬静。上方是一只被惊起的肥大白鹅，白鹅右侧散落着几只稚态可掬的小鸭。这一下，画面活起来了。似乎来了危险，白鹅先受惊，扬头振翅欲飞，下面一只黑鸭闻风呼唤自己的孩子，另一只却一脸懵懂，而小鸭们仍然悠然自得，实在是意趣盎然。
④我想，这么有创意的作品，应该出自某位艺术家之手，但画上的落款却写得歪歪扭扭。有人从旁介绍，作者是隔壁的村民叶奶奶，已经七十多岁了。屋主人指着边上的一张照片：“喏！就是她。”她穿着咖啡色上衣，黑色裤子，一头白发，两条粗大的麻花辫子，眼睛笑成了一条缝。主人说，叶奶奶每天早上四点多去田头劳作，每年五月份开始赤脚，一年四季喝自家做的端午茶。她是个爽朗热心的人，隔三岔五给邻居们送一把豆角或者苋菜，所以人缘极好。叶奶奶热爱拓印画，用手掌拓，用手指拓，用脚掌拓，也用蔬果拓，青椒、土豆、菜心、柠檬、苹果……再看墙上，我被另一幅色彩丰富的拓印画吸引住了。那是一个粗糙的瓦罐，里面插着一把摇曳的山花，红的、黄的、紫的，重重叠叠，散而不乱。枝干纤细，花朵肥大，每一朵花都是抽象的，但簇拥在一起的花，又似乎构成了一朵更大的花。我受到了感染，似乎听见了画里的笑声和歌声。那笑声与歌声一浪一浪地涌过来，使我陶醉。
⑤我还沉浸在想象中，主人轻轻拉了我一把，用手指指另一张照片。照片上是一个赤膊的老人，坐在自家门前，古铜色的皮肤，头发花白。主人说，这位叶阿公更年长，今年八十多岁了。那天主人请村里人来作拓印画，叶阿公来了，从山上摘了茶叶，拓了四幅作品，分别表现山村的春夏秋冬，一鸣惊人。我一边听，一边品味墙上的画。不得不佩服叶阿公，这些叶子在他的手中千变万化，形态、疏密、层次、色彩、方向，无不恰到好处。这纷纷落叶昭示着四季更迭，昭示着自然的法则，也流露着人与自然和谐相处的气息。边上的另一张照片里，叶阿公正用一双苍老的手，把蘸满灰蓝色颜料的茶叶压在赭色的画纸上。那种自如、随性、胸有成竹的样子，俨然是一位不折不扣的乡村艺术家。
⑥出门时，我看见叶奶奶充满意趣的拓印画被印在松阳白老酒的包装盒上。这对老人来说是莫大的幸福。我想，创造美的人是幸福的。在这小山村里，老人们老有所乐，他们热爱美，创造美，幸福着自己，也幸福着别人，这是人生的一种境界。
（摘编自《人民日报》）
1．作者说“在松阳，我总觉得自己醉了”。下列不是文中提到的让作者“醉”的因素是（ ）| A．意蕴独特的松庄景色 | B．老白酒和拓印画 |
| C．艺术家的创意作品 | D．老有所乐的人生境界 |
①叶阿公与他的拓印画。②印有叶奶奶拓印画的松阳白老酒包装盒。
3．联系文章内容和生活实际，说说松庄老人的生活态度带给你什么启示。
4 . 阅读《雨巷》，完成下列题目。
雨巷
撑着油纸伞，
独自彷徨在悠长、悠长
又寂寥的雨巷，
我希望逢着
一个丁香一样的
结着愁怨的姑娘。
她是有
丁香一样的颜色，
丁香一样的芬芳，
丁香一样的忧愁，
在雨中哀怨，
哀怨又彷徨；
她彷徨在这寂寥的雨巷，
撑着油纸伞
像我一样，
像我一样地
默默彳亍着，
冷漠、凄清，又惆怅。
她静默地走近
走近，又投出
太息一般的眼光，
她飘过
像梦一般的，
像梦一般的凄婉迷茫。
像梦中飘过
一枝丁香的，
我身旁飘过这女郎；
她静默地远了，远了，
到了颓圮的篱墙，
走尽这雨巷。
在雨的哀曲里，
消了她的颜色，
散了她的芬芳
消散了，甚至她的
太息般的眼光，
丁香般的惆怅。
撑着油纸伞，独自
彷徨在悠长、悠长
又寂寥的雨巷，
我希望飘过
一个丁香一样的
结着愁怨的姑娘。
1．下列选项中关于《雨巷》的表述， 有误的一项是（ ）| A．《雨巷》的重要意象之一，就是“雨巷”，凄风苦雨狭窄破败的“雨巷”，使人感到沉闷窒息的时代气氛，这一形象具有很强的视觉效果， 给人丰富的想象空间。 |
| B．《雨巷》的另一个重要意象，是丁香，可以象征诗人心中的理想，这种理想是高洁的美丽的，但这种理想如丁香姑娘一样稍纵即逝， 令人惆怅。 |
| C．《雨巷》首尾的两节，除了“逢着”和“飘过”外，其他语句完全相同， 诗句的重叠反复，构成声音和感情的回环往复， 强化了节奏， 增强了诗歌的抒情色彩。 |
| D．丁香花纤小文弱，清香幽雅，古代诗人常常以此立意，丁香也成了人们熟知的意象之一，丁香，往往用来象征孤高、美丽、忧愁，《雨巷》的作者徐志摩却反其道而用之，写出了自己的理想。 |
| A．“我”或许是一位因沉醉于爱情而惆怅的青年，这位“女郎”不正是“我”要追求的那位佳人吗？或许她的家就在巷子的尽头，或许她只是从这巷子经过，谁知道呢？ |
| B．“女郎”的形象可以解读为诗人的理想。他一度实现了自己的理想，但又徒然增加自己的哀怨与惆怅，所以“消了”“散了”也好，这就给这种理想涂上了一层喜剧色彩。 |
| C．抒情诗中的主人公往往就是诗人自己，诗中的形象往就是抒情主人公的形象。这里的“女郎”也可以看做是惆怅而彷徨的诗人自己。 |
| D．诗人和“女郎”是二位体。即“我”是现实中的“我”，而“女郎”是理想中的“我”，未来的“我”，或另一层面的“我”。 |
| A．诗人在《雨巷》中创造了一个丁香一样结着愁怨的姑娘，这是受中国古代诗词的启发，用丁香结即丁香的花蕾来象征人的愁心。 |
| B．《雨巷》运用了象征的手法，诗中的“我”、“雨巷”、“姑娘”并非是对生活的具体写照，而是充满了象征意味的抒情形象。 |
| C．诗中借江南小巷的阴沉来象征当时社会的黑暗；“我”在黑暗中迷失了方向，找不到出路，充满了迷惘和绝望。 |
| D．《雨巷》运用了复沓重唱手法，造成了回环往复的旋律，强化了音乐效果，替新诗的音节开了一个新纪元。 |
5 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
溯源
有一种鲑鱼，幼小时，成群游出河源地带，顺流而下出海，成熟之后，又成群溯流而上还归河源，在那里交配、产卵、力竭而亡。在回溯源流的行程中，不管有多大的阻挠，鲑鱼总是舍命克服。有时溯至断岩，便从水中腾跃入空，直到跃越岩上的河段，继续溯流归源，回到原产地，完成生命之旅，也交代传递了生命的使命。第二代孵出后，幼鱼又重复着同样的出海、溯源和回归
我从电视上看到有关鲑鱼的报道，真是看得我惊心动魄。到底是什么促使鲑鱼回归呢？我只能想到，那是生命本能的根源感，记得古诗上有两句：“胡马依北风，越鸟巢南枝。”胡马来自北地，不管身在哪里，也能从风里去辨别来处方向。越鸟来自南疆，不管栖于何枝，也能从光热中感认原乡。
人呢？人又何尝不然？
人类文明中的考古、史学、族谱、传说……不也都是溯源寻根的措举吗？人的形体，不管在地球上迁徙流离得多远，人的心灵，总要回溯时间长流，让精神归本还原。
人类在精神上的回溯，不能只凭本能上的感受，而须通过历史、艺文、习俗，甚至生活记忆的文化潜流，去汇合命脉中的远源。乡愁是一种文化心灵的寂寞。这种寂寞原也是驱促一个漂泊者反省回顾的基本力量。没有那种驱促的力量，一种文化，一个种族，会很快在浩瀚人世汪洋中消失。
曾经在一个宴会里，听一个朋友高谈她游访俄国，为一位俄国老太太带回一份礼物的情谊。她在俄国买到这份小礼物后，用一张日常俄文旧报包裹起来，回到美国后，送到俄国老太太手中。八十高龄的俄裔老妇人，一眼看到数十年也不曾见到的俄文报页，礼物尚未见到，先哽咽啜泣起来。俄文报对她而言，代表的是乡土信息，冲击着她命脉中的文化根源，封装了数十年的乡愁，一下子崩溃泛滥起来。
我自己也曾经有过那样感情泛滥的经历，那年，在重庆乘船渡三峡去宜昌。汽笛鸣起，船起碇开航了。船速渐紧，但见山城倒驰，青山后移，江风呼啸中，历史山川，浮沉眼底。一时，诗的长江，历史教科书的长江，民族文化的长江，全都在血脉中汇流。那样一种浑浊浩圆的情感，将我淹没。我伏在船栏上，久久哽咽，不能自已。那一刻，我是长江，我是中国，我是那鲑鱼，跃万里河海关山，回溯了本源。
有一个朋友，去大陆旅游，游山玩水，看古迹，没有什么特殊的感触。他很奇怪自己的冷漠，直到有一天，他在故乡一座花园中，沿一条石径独行，踩着转折处一道月门时，一阵桂花香，隐约扑鼻。忽然间，他双眼含泪。当年，桂子飘香的季节，老祖父，肥蟹一碟，老酒一壶，灯下独酌幼小的他，站在桌边，踮起脚，为祖父斟酒，听祖父说些掌故。海外数十年汲汲，他不乏物质上的丰盈，事业上的成绩，就是无法体验什么是满足与宁静。故园小径，一阵桂香，勾起儿时往事勾起文化的失落感。
海外的侨民，从中国带来宗祠的传统，自身的命脉便和宗亲远源相续，透过文化长流，便超越时空，连系故土，侨乡也就是故乡了。
我们这一代呢？东迁西徙，移居西土，已无宗祠的归属，就像脱离大海的鱼，没有河源可溯
了，只有相濡以沫。
我们的下一代呢？
1．简要概括文章第6、7、8自然段写的是人类从哪几个方面寻根溯源的。2．文章用鲑鱼的溯源开头，这样写有什么好处？人类的归本还源跟鲑鱼的“回归”有什么相同和不同之处？
3．请说明以下句子在文中的含义。
乡愁是一种文化心灵的寂寞。
诗的长江，历史教科书的长江，民族文化的长江，全都在血脉中汇流。
4．下列对这篇散文的赏析，不正确的一项是（ ）| A．本文的两句古诗“胡马依北风，越鸟巢南枝”，很容易使人联想到陶渊明笔下的“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，因为两者表达的主旨是相同的。 |
| B．文章第3自然段以设问和反问在文意的递进中完成了过渡，结尾又以发问的方式收束，使文章意味深长。 |
| C．文章内容丰富，线索分明，结尾表达了作者对失落文化根源的隐忧。 |
| D．文章情景并茂，以小见大，细节丰盈、精当，成功的营造出了浓郁的文化认同感。 |
6 . 阅读文段，完成下面小题。
母亲的走根薯
徐文伟
①不知怎么，母亲喜欢种红薯。
②父亲走后的十多年，母亲仍在家乡种个不停。当儿孙们捎上她种的红薯满载而归，她的心里早笑成了一朵花。当然，我们在好心好意接受的同时，也好言好语劝阻她下年不可再大面积种植，应适可而止了。可几年下来，母亲照旧我行我素，就像小时候不听话的我们三兄弟一样。
③每个国庆假期，我都会回老家陪伴母亲，替她挖红薯。红薯不好挖，倒不是因为泥土过紧而是满地根须长出来的走根薯。走根薯的个头小，耙头稍不留神，它便被撞个正着。
④“走根薯大约两三根手指那般大，细皮嫩肉，通体瘦长，有君子相。”母亲一边解说开了，一边示范起挖红薯的诀窍来。只见母亲弓着腰，隔些薯苋①距离，耙头从头顶轻轻落地，像划过一道漂亮彩虹，再用力从土里把锄头往怀中带过来。这一锄头下去，没戳中走根薯，母亲不由松了口气，再小心翼翼地挖。
⑤也是怪不得它了，母亲感慨着。大抵在薯藤扦插成活一段时间后，要将薯藤翻转过来，换成仰睡的姿势，再在下面垫上一些干枯的稻草，脱离土地的根须便不会长成走根薯。即使后来再有顽强的根须潜伏下来，稻草又成为另一堵墙，根须也不能着地，更何况它根本经受不住太阳的考验，施放的肥料又收心般全集结到主根茎上了。
⑥小时候的情景仍历历在目。母亲带我翻薯藤，都选择在阴天，晴天和雨天是断然不去的。晴天，太阳会晒伤翻过的薯藤；雨天，雨水会导致薯藤伤口腐烂而诱发病害。四五十年前，母亲种红薯便有经可取了。那些年，母亲看不起地里的走根薯，她更喜欢体形大和数量多的红薯，红薯的大小就是母亲的晴雨表，红薯的多寡就是母亲的指向标。母亲种的红薯有黄白红三种，但不知是什么品种，这几年母亲改种了水果红薯。她说，这个薯种可比以前的品种好吃多了。可我呢，总觉得以前种的红薯好吃。那些烙在童年心底的记忆，当是挥之不去了。
⑦“这些走根薯很不错，长得小巧玲珑，也细皮嫩肉了。”年老的母亲又多了一道种薯经，怪不得老人家误伤时长吁短叹了。如果说，主根茎上的红薯是营养优体质好的孩子，那么，走根薯就是营养短缺的孩子了。它们由一根插入土壤的短藤开枝散叶，同在母体中成长，而走根薯生长在细枝末节上，永远像一个长不大的孩子。好在它的故事在秋天里同样被挖掘出来了。
⑧我们三兄弟都在外工作，我离老家最近，回去做的家务活自然多些。去年国庆节到地里挖红薯时，母亲告诉我，几年前就不再按红薯苋浇水灌肥，而是遍淋薯土。看来，母亲是对走根薯情有独钟了。母亲不翻红薯藤，使走根薯有了自由发挥的空间；母亲对整片薯土浇水灌肥，使走根薯有了大展拳脚的舞台。难怪走根薯的队伍会越来越多，个儿也越来越大，有的甚至敢与主茎上的红薯比高下了。
⑨看着母亲蹲在垄沟里，双手轻轻抹去走根薯身上的泥土，我鼻子一阵发酸，转过身去。我不就是母亲的走根薯？
（有删改）
注：①〔菟〕名词，指某些植物的根和靠近根的茎；量词，相当于“棵”或“丛”。
1．下列对本文内容与艺术特色的赏析，| A．本文第①段用简洁的一句话开头，直奔主题，引出下文。“不知怎么”四个字有设置悬念、吸引读者的作用。 |
| B．本文第⑤段补叙“翻薯藤”的劳作过程及其作用，是为了补充说明母亲种植走根薯的辛劳与艰苦。 |
| C．本文第⑥段回顾了母亲四五十年来的“种薯经”以及近几年的变化，由此引发了作者对儿时生活的怀念。 |
| D．本文第⑦段中的画线句，既写了在秋天收获走根薯，又通过“故事”等词语，丰富了语句的内涵，令人遐想。 |
| E．本文运用描写、记叙、议论等表达方式，语言简练，情感真挚，形成了一种生动活泼、幽默诙谐的风格，给人以美的感受。 |
这时，一个走根薯带着土地的体温露出来，母亲像捡了个稀世宝似的，用手慢慢抹去沾在小家伙周边的些许泥土，再轻轻放到过道上。
3．请根据文本，概括“母亲”的形象特点，并说明理由。
4．本文以“我不就是母亲的走根薯？”收尾，有何作用？
5．拟以本文为依据，拍摄一则主题为“常回家看看”的公益短视频。请你根据下列脚本已有的内容，编写两个合适的场景。不得照抄原文。
“常回家看看”主题公益短视频脚本
| 序号 | 场景 | 意义 |
| 1 | 一位衣着朴素的老妇人在一大片红薯地里劳动。她慢慢直起身，眼睛望向远方。 | 表现老人的孤单和对儿孙回家的盼望。 |
| 2 | ① | 表现老人迎接儿孙回家的欢乐。 |
| 3 | ② | 表现一家人相处时的温馨。 |
| 4 | 一个中年男子接过老妇人手中的一袋红薯，上了车。 老妇人跟在车后挥手，一个小孩子探出头喊：“奶奶，我们下次再回来看你！” | 表现一家人分别时的不舍。 |
(1)“妈妈”的言外之意是：
(2)请以张强的口吻，用得体的语言说服妈妈。
8 . 阅读下面节选自《中秋月》的文段，完成下面小题。
月到中秋分外明
①吴自牧《梦粱录》说道：“中秋之夕月色倍明。”这完全是诗人文士的幻想了。这种幻想到目前报纸上还是到处可见。去年中秋节，在上海《大公报》的《大公园》副刊上，登载着一篇描写中秋月的文章，大意说：“在我国各种岁令时节中，最富诗情画意的要算中秋节了。平常的月亮够美丽了，中秋夜的明月，尤其大而圆，集合温柔、神秘、明媚、幽艳之大成…平日的月亮，上升很早，甚至黄昏时分已悬挂在空中；但是一年中，以中秋的月亮出来最迟，大约要八九点钟，才从天边露出娇容来，似乎在月宫中刻意打扮，精心修饰，然后才出来和人们相见。”这一段话完全是传统文学家的口吻，与实际事情太不符。
②月亮究竟亮到何种程度，要晓得这一点，我们要以地球上所能看到的最明亮的东西即太阳为标准做一个比较。太阳在天顶时在每方时平面上有60万支烛光的亮度。普通用的煤油灯每方时4到8支烛光，蜡烛每方时3到5支烛光，而月亮在天顶时的光度每方时只有
烛光。月亮虽可普照半个地球，但在一定积上光度甚小，所以我们在月光下看书是模糊不清的。月亮离开天顶愈远，它的光亦愈弱。这有两种原因。第一，太阳或月亮离天顶愈远，则与地平的角度愈小，而地面上每一单位平面所受到的日月光的多少，是和离地平角度的正弦成正比的。第二，太阳或月亮在天顶时，光线到达地面经过的空气厚度来得少；到了天边时，光线要到达地面，经过的空气层要厚得多。假使在天顶时，月光到达地面所经空气厚度当作1，那么到月亮离开地平30°时，所经过的空气层就要两倍；到10°时，就要5.5倍；到离地平线4°时，所经过空气层的厚度就要达到12.5倍了。所经过的空气层愈厚，被空气所吸收反射的光线亦愈多，到达地面的月光自然愈少，而中秋的月亮，除非在热带的地方，是绝不会到天顶的。
③古人说：“冬日可爱，夏日可畏。”最重要的原因，就是冬天太阳离地平线低而夏天高。相反，月望时月亮离地平线的角度，是以冬至附近为最高，夏至附近为最低。满月最亮的时候，实是在冬至的前后（即阴历十一月十五日左右）。“一年几见月当头”，这就是月当头的时候。今年中秋月的高度，即离地平线的角度为54°57′。而阴历十一月十五日，月亮的高度为87°45′。若是空气一样透明，则十一月中的月亮一定比八月中的明亮。一年之中，每逢望日，在秋分前后，月的高度适中；夏至前后，其高度较低；冬至前后，其高度最大。这是由于黄道与赤道成23°27'的角度。当月望时，月亮与太阳位置正相对称。太阳到冬至，高度最低的时候，正是月亮最亮的时候。月亮的轨道古称白道，和黄道相交只有5°9'的角度，这个角度的差数甚小，可以增减月亮的高度，但不会变更上述的原则。从气候上看来，我国各地在仲冬的时候也比在中秋前后来得明爽。以杭州为例，云量3和湿度有下列的比较。根据1928年至1933年的记录，杭州云量在阳历9月为69%，12月为65%；1934年至1935年的记录，杭州绝对湿度5，阳历9月为16.8，12月为8.9。
1．选文主要使用了哪些说明方法？2．根据选文回答，月亮的亮度与什么有关（回答2个即可）。
3．阅读下列文字并填写表格，然后比较文字说明和表格说明的特点，说说用图表说明有什么好处。
太阳或月亮在天顶时，光线到达地面经过的空气厚度来得少；到了天边时，光线要到达地面，经过的空气层要厚得多。假使在天顶时，月光到达地面所经空气厚度当作1，那么到月亮离开地平30°时，所经过的空气层就要两倍；到10°时，就要5.5倍；到离地平线4°时，所经过空气层的厚度就要达到12.5倍了。所经过的空气层愈厚，被空气所吸收反射的光线亦愈多，到达地面的月光自然愈少。
| 月亮与地平角度 | 空气层厚度（倍数） |
| 4° | |
| 10° | |
| 30° | |
| 90° | |
| 结论： | |
9 . 阅读下面的文段，完成下面小题。
①石缝间倔强的生命，常使我感动得
②是那不定的风把那无人采撷的种子撒落到海角天涯。当它们不能再找到泥土，它们便把最后一线生的希望寄托在这石缝里。尽管它们也能从阳光中分享到温暖，从雨水里得到湿润，而唯一那一切生命赖以生存的土壤却要自己去寻找。它们面对着的现实该是多么
③于是，大自然出现了惊人的奇迹，不毛的石缝间丛生出倔强的生命。
④或者就只是一簇一簇无名的野草，春绿秋黄，岁岁枯荣。它们没有条件生长宽阔的叶子，因为它们寻找不到足以使草叶变得肥厚的营养，它们有的只是三两片细瘦的薄叶；更有的，它们就在一簇一簇瘦叶下又自己生长出根须，只为了不向母体吮吸一点乳汁，便自己去寻找那不被觉察到的石缝。
⑤或者就是一团一团小小的山花，大多又都是那苦苦的蒲公英。它们的茎叶里涌动着苦味的乳白色的浆汁，它们的根须在春天被人们挖去做野菜。而石缝间的蒲公英，却远不似田野上的同宗生长得那样茁壮。它们因山风的凶狂而不能长成高高的躯干，它们因山石的贫瘠而不能拥有众多的叶片，它们的茎显得坚韧而苍老，它们的叶因枯萎而失去光泽；它们的根竟似那柔韧而又强固的筋条；它们已经不能再去为人们作佐餐的野菜，却默默地为攀登山路的人准备了一个可靠的抓手。它们就是这样地被环境规定着，又被环境改变着，适者生存的规律尽管无情，但生物的适者都是战胜环境的强者，生命现象告诉你生命的本质就是拼搏。
⑥如果石缝间只有这些小花小草，也许还只能引起人们的注意；而最为令人感叹的，就在那石岩的缝隙间，还生长着参天的松柏，昂首挺胸，傲然挺立。它们使高山有了灵气，使一切的生命在它们面前显得苍白逊色。它们每生长一寸都要经过几度寒暑，几度春秋。然而它们终于长成了高树，伸展开了繁茂的枝干，团簇着永不凋落的针叶。它们耸立在悬崖断壁上，耸立在高山峻岭的巅峰，只有那盘结在石崖上的树根在无声地向你诉说，它们的生长是一次多么艰苦的拼搏。
⑦如果一切的生命都不屑于去石缝间寻求立足的天地，那么世界上就会有一大片一大片的地方成为永远的死寂，飞鸟无处栖身，一切借花草树木赖以生存的生命就要绝迹，那里便会沦为永无开化之日的永远的黑暗。如果一切的生命都只贪恋于黑黝黝的沃土，它们又如何完备自己驾驭环境的能力，又如何使自己在一代一代的繁衍中变得更加坚强呢？世界就是如此奇妙。试想，那石缝间的野草，一旦将它们的草籽撒落到肥沃的大地上，它们一定会比未经过风雨考验的娇嫩的种子具有更为旺盛的生机，长得更显繁茂；试想，石缝间的蒲公英，一旦它们的种子，撑着团团的絮伞，随风飘向湿润的乡野，它们一定会比其他的花卉生长得更茁壮，更能经暑耐寒；至于那顽强的松柏，它本来就是生命的崇高体现，是毅力和意志最完美的象征，它给一切的生命以鼓舞，以榜样。
⑧愿一切生命不致因飘落在石缝间而凄凄艾艾。愿一切生命都敢于去寻求最艰苦的环境。
⑨石缝间顽强的生命，它既是生物学的，又是哲学的，是生物学和哲学的统一。它又是美学的，作为一种美学现象，它展现给你的不仅是装点荒山枯岭的层层葱绿，它更向你揭示出美的壮丽的心灵世界。
⑩石缝间顽强的生命，它是具有如此震慑人们心灵的情感力量，它使我们赖以生存的这个星球变得神奇辉煌。
（节选自林希《石缝间的生命》）
1．解释下列词语在文中的意思。①石缝间倔强的生命，常使我感动得
潸然泪下：
②它们面对着的现实该是多么
严峻：
2．请简要分析选文第①段和最后一段在文中的作用。
3．作者在第⑨段中说，石缝间的生命“是生物学与哲学的统一”，它“又是美学的”。请结合全文，简要分析“美学”的深刻含义。
4．赏析选文第⑥段中划线的“参天的松柏，昂首挺胸，傲然挺立”一句。
| A．《五味》运用具有感染力的语言描写了各地典型的饮食习惯，并进行了理性的分析，打动了读者的心灵。 |
| B．《大地上的事情》选材看似散漫，但作者用一条对大地的深情的情感线索把它们串联起来，突出了散文“形散而神不散”的特点。 |
| C．《五味》以“五味”为题，实指生活中食物的味道，虚指百般滋味的生活，既显得活泼灵动，又有着丰富含义。 |
| D．《大地上的事情》运用札记式的写作方法，记录自然界和身边的各种事物，表达作者的哲理式感悟和评价。 |
