阅读下面的诗歌，完成下面小题。

归园田居（其一）

陶渊明

少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。

方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。

阅读下面的文言文选段，完成下列小题。

进，与操遇于赤壁。

时操军众已有疾疫，初一交战，操军不利，引次江北。瑜等在南岸，瑜部将黄盖曰：“今寇众我寡，难与持久。操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。”乃取蒙冲斗舰十艘，载燥荻枯柴，灌油其中，裹以帷幕，上建旌旗，豫备走舸，系于其尾。先以书遗操，诈云欲降。时东南风急，盖以十舰最著前，中江举帆，余船以次俱进。操军吏士皆出营立观，指言盖降。去北军二里余，同时发火，火烈风猛，船往如箭，烧尽北船，延及岸上营落。顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众。瑜等率轻锐继其后，雷鼓大震，北军大坏，操引军从华容道步走，遇泥泞，道不通，天又大风，悉使羸兵负草填之，骑乃得过。羸兵为人马所蹈藉，陷泥中，死者甚众。刘备、周瑜水陆并进，追操至南郡。时操军兼以饥疫，死者太半。操乃留征南将军曹仁、横野将军徐晃守江陵，折冲将军乐进守襄阳，引军北还。

（节选自司马光《资治通鉴》）

①明月松间照，______。（王维《山居秋暝》）

②花径不曾缘客扫，______。（杜甫《客至》）

③艰难苦恨繁霜鬓，______。（杜甫《登高》）

④______，却坐促弦弦转急。（白居易《琵琶行》）

⑤______，何妨吟啸且徐行。（苏轼《定风波》）

阅读下面的文段，完成下面小题。

①石缝间倔强的生命，常使我感动得潸然泪下。

②是那不定的风把那无人采撷的种子撒落到海角天涯。当它们不能再找到泥土，它们便把最后一线生的希望寄托在这石缝里。尽管它们也能从阳光中分享到温暖，从雨水里得到湿润，而唯一那一切生命赖以生存的土壤却要自己去寻找。它们面对着的现实该是多么严峻。

③于是，大自然出现了惊人的奇迹，不毛的石缝间丛生出倔强的生命。

④或者就只是一簇一簇无名的野草，春绿秋黄，岁岁枯荣。它们没有条件生长宽阔的叶子，因为它们寻找不到足以使草叶变得肥厚的营养，它们有的只是三两片细瘦的薄叶；更有的，它们就在一簇一簇瘦叶下又自己生长出根须，只为了不向母体吮吸一点乳汁，便自己去寻找那不被觉察到的石缝。

⑤或者就是一团一团小小的山花，大多又都是那苦苦的蒲公英。它们的茎叶里涌动着苦味的乳白色的浆汁，它们的根须在春天被人们挖去做野菜。而石缝间的蒲公英，却远不似田野上的同宗生长得那样茁壮。它们因山风的凶狂而不能长成高高的躯干，它们因山石的贫瘠而不能拥有众多的叶片，它们的茎显得坚韧而苍老，它们的叶因枯萎而失去光泽；它们的根竟似那柔韧而又强固的筋条；它们已经不能再去为人们作佐餐的野菜，却默默地为攀登山路的人准备了一个可靠的抓手。它们就是这样地被环境规定着，又被环境改变着，适者生存的规律尽管无情，但生物的适者都是战胜环境的强者，生命现象告诉你生命的本质就是拼搏。

⑥如果石缝间只有这些小花小草，也许还只能引起人们的注意；而最为令人感叹的，就在那石岩的缝隙间，还生长着参天的松柏，昂首挺胸，傲然挺立。它们使高山有了灵气，使一切的生命在它们面前显得苍白逊色。它们每生长一寸都要经过几度寒暑，几度春秋。然而它们终于长成了高树，伸展开了繁茂的枝干，团簇着永不凋落的针叶。它们耸立在悬崖断壁上，耸立在高山峻岭的巅峰，只有那盘结在石崖上的树根在无声地向你诉说，它们的生长是一次多么艰苦的拼搏。

⑦如果一切的生命都不屑于去石缝间寻求立足的天地，那么世界上就会有一大片一大片的地方成为永远的死寂，飞鸟无处栖身，一切借花草树木赖以生存的生命就要绝迹，那里便会沦为永无开化之日的永远的黑暗。如果一切的生命都只贪恋于黑黝黝的沃土，它们又如何完备自己驾驭环境的能力，又如何使自己在一代一代的繁衍中变得更加坚强呢？世界就是如此奇妙。试想，那石缝间的野草，一旦将它们的草籽撒落到肥沃的大地上，它们一定会比未经过风雨考验的娇嫩的种子具有更为旺盛的生机，长得更显繁茂；试想，石缝间的蒲公英，一旦它们的种子，撑着团团的絮伞，随风飘向湿润的乡野，它们一定会比其他的花卉生长得更茁壮，更能经暑耐寒；至于那顽强的松柏，它本来就是生命的崇高体现，是毅力和意志最完美的象征，它给一切的生命以鼓舞，以榜样。

⑧愿一切生命不致因飘落在石缝间而凄凄艾艾。愿一切生命都敢于去寻求最艰苦的环境。

⑨石缝间顽强的生命，它既是生物学的，又是哲学的，是生物学和哲学的统一。它又是美学的，作为一种美学现象，它展现给你的不仅是装点荒山枯岭的层层葱绿，它更向你揭示出美的壮丽的心灵世界。

⑩石缝间顽强的生命，它是具有如此震慑人们心灵的情感力量，它使我们赖以生存的这个星球变得神奇辉煌。

（节选自林希《石缝间的生命》）

阅读下面节选自《中秋月》的文段，完成下面小题。

月到中秋分外明

①吴自牧《梦粱录》说道：“中秋之夕月色倍明。”这完全是诗人文士的幻想了。这种幻想到目前报纸上还是到处可见。去年中秋节，在上海《大公报》的《大公园》副刊上，登载着一篇描写中秋月的文章，大意说：“在我国各种岁令时节中，最富诗情画意的要算中秋节了。平常的月亮够美丽了，中秋夜的明月，尤其大而圆，集合温柔、神秘、明媚、幽艳之大成…平日的月亮，上升很早，甚至黄昏时分已悬挂在空中；但是一年中，以中秋的月亮出来最迟，大约要八九点钟，才从天边露出娇容来，似乎在月宫中刻意打扮，精心修饰，然后才出来和人们相见。”这一段话完全是传统文学家的口吻，与实际事情太不符。

②月亮究竟亮到何种程度，要晓得这一点，我们要以地球上所能看到的最明亮的东西即太阳为标准做一个比较。太阳在天顶时在每方时平面上有60万支烛光的亮度。普通用的煤油灯每方时4到8支烛光，蜡烛每方时3到5支烛光，而月亮在天顶时的光度每方时只有烛光。月亮虽可普照半个地球，但在一定积上光度甚小，所以我们在月光下看书是模糊不清的。月亮离开天顶愈远，它的光亦愈弱。这有两种原因。第一，太阳或月亮离天顶愈远，则与地平的角度愈小，而地面上每一单位平面所受到的日月光的多少，是和离地平角度的正弦成正比的。第二，太阳或月亮在天顶时，光线到达地面经过的空气厚度来得少；到了天边时，光线要到达地面，经过的空气层要厚得多。假使在天顶时，月光到达地面所经空气厚度当作1，那么到月亮离开地平30°时，所经过的空气层就要两倍；到10°时，就要5.5倍；到离地平线4°时，所经过空气层的厚度就要达到12.5倍了。所经过的空气层愈厚，被空气所吸收反射的光线亦愈多，到达地面的月光自然愈少，而中秋的月亮，除非在热带的地方，是绝不会到天顶的。

③古人说：“冬日可爱，夏日可畏。”最重要的原因，就是冬天太阳离地平线低而夏天高。相反，月望时月亮离地平线的角度，是以冬至附近为最高，夏至附近为最低。满月最亮的时候，实是在冬至的前后（即阴历十一月十五日左右）。“一年几见月当头”，这就是月当头的时候。今年中秋月的高度，即离地平线的角度为54°57′。而阴历十一月十五日，月亮的高度为87°45′。若是空气一样透明，则十一月中的月亮一定比八月中的明亮。一年之中，每逢望日，在秋分前后，月的高度适中；夏至前后，其高度较低；冬至前后，其高度最大。这是由于黄道与赤道成23°27'的角度。当月望时，月亮与太阳位置正相对称。太阳到冬至，高度最低的时候，正是月亮最亮的时候。月亮的轨道古称白道，和黄道相交只有5°9'的角度，这个角度的差数甚小，可以增减月亮的高度，但不会变更上述的原则。从气候上看来，我国各地在仲冬的时候也比在中秋前后来得明爽。以杭州为例，云量3和湿度有下列的比较。根据1928年至1933年的记录，杭州云量在阳历9月为69%，12月为65%；1934年至1935年的记录，杭州绝对湿度5，阳历9月为16.8，12月为8.9。

太阳或月亮在天顶时，光线到达地面经过的空气厚度来得少；到了天边时，光线要到达地面，经过的空气层要厚得多。假使在天顶时，月光到达地面所经空气厚度当作1，那么到月亮离开地平30°时，所经过的空气层就要两倍；到10°时，就要5.5倍；到离地平线4°时，所经过空气层的厚度就要达到12.5倍了。所经过的空气层愈厚，被空气所吸收反射的光线亦愈多，到达地面的月光自然愈少。

某校建校70周年庆在即，校团委欲邀请校优秀毕业生代表张扬同学前来学校发表演讲，时间定为5月25日下午3点在校礼堂开始。

有人说：“风景常在于险远”，有人说：“风景就在身边”……

请结合上述材料写一篇不少于700字的作文。

要求：①立意自定、题目自拟，文体不限（诗歌、剧本除外）②文中不得出现任何真实的人名、地名、校名③不得抄袭、套作。