1 . 阅读下面文字，完成下列小题。

晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军汜南。

佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。

夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。

子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。

1．对下列加点字词的解释，正确的一项是（     ）

A．晋军函陵，秦军氾南（军：军队）

B．行李之往来，共其乏困（行李：出门所带的包裹）

C．朝济而夕设版焉（版：筑土墙用的夹板，这里指版筑的工事）

D．秦伯说，与郑人盟（盟：盟誓）

2．下列句子中，加点字的用法和意义相同的一组是（     ）

A．①若舍郑以为东道主          ②焉用亡郑以陪邻

B．①郑既知亡矣                    ②既东封郑，又欲肆其西封

C．①且贰于楚也                    ②且君尝为晋君赐矣

D．①无能为也已                    ②且君尝为晋君赐矣

3．下列对文章的分析和概括，不正确的一项是（     ）

A．佚之狐的话“师必退”，表现了佚之狐对烛之武的了解与信任，使读者未见其人，先知其才，从反面表现了烛之武的才能。

B．文中的主要人物是烛之武，作者通过他的语言，不管是牢骚，还是说辞，都表现了他不仅能言善辩，而且深明大义、机智勇敢。

C．秦晋围郑的原因有二：一是郑“无礼于晋”，二是郑“贰于楚”。

D．本文除去主体说辞部分层层深入、步步紧逼之外，首尾几个自然段的叙事，尽管文字简洁，情节的推进变化却是波澜起伏，扣人心弦。

4．翻译下列句子。
（1）焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。
（2）既东封郑，又欲肆其西封。

2 . 阅读文段，完成下面小题。

曹马能收人心

①曹操自击乌桓，诸将皆谏，既破敌而还，科问前谏者，众莫知其故，人人皆惧。操皆厚赏之，曰：“孤前行，乘危以侥幸，虽得之，天所佐也，顾不可以为常。诸君之谏，万安之计，是以相赏，后勿难言之。”

②魏伐吴，三征^①各献计，诏问尚书傅嘏^②，嘏曰：“希赏徼功，先战而后求胜，非全军之长策也。”司马师不从，击吴，军大败。朝议欲贬出诸将，师曰：“我不听兰石，以至于此，此我过也，诸将何罪？”悉宥之。弟昭时为监军，唯削昭爵。

③讨诸葛诞于寿春，王基始至，围城未合，司马昭敕基敛军坚壁。基累求进讨，诏引诸军转据北山。基守便宜，上疏言：“若迁移依险，人心摇荡，于势大损。”书奏报听。及寿春平，昭遗基书曰：“初，议者云云，求移者甚众，时未临履，亦谓宜然。将军深算利害，独秉固心，上违诏命，下拒众议，终于制敌禽贼，虽古人所述，不过是也。”

④然东关之败，昭问于众曰：“谁任其咎？”司马王仪曰：“责在元帅。”昭怒曰：“司马欲委罪于孤耶？”引出斩之。此为谬矣！

⑤操及师、昭之奸逆，固不待言。然用兵之际，以善推人，以恶自与，并谋兼智，其谁不欢然尽心悉力以为之用？袁绍不用田丰之计，败于官渡，宜罪己，谢之不暇，乃曰：“吾不用丰言，卒为所笑。”竟杀之。其失国丧师，非不幸也。

（选自《容斋随笔》，有删改）

【注】①三征：征南大将军王昶、征东大将军胡遵、镇南大将军毋丘俭。②傅嘏：字兰石，魏雍州人。

1．第②段“悉宥之”中的“之”具体指的是__________。（用文中词语回答）
2．第①段中，曹操“破敌而还”后为什么奖赏“前谏者”？
3．请用自己的话简要概括文中的两个反面事例。
（1）________________。
（2）________________。
4．下列说法不符合选文意思的一项是（     ）

A．魏讨伐吴失败之后，司马师认为过在自己，故拒听朝议，只责罚了其弟。

B．讨伐诸葛诞时，王基要求进攻，但司马昭不同意，反让他引军转据北山。

C．王基不听诏令，没有“迁移依险”，最终平定寿春，司马昭给予高度评价。

D．作者认为袁绍杀死田丰直接导致了他失国丧师，突出了得人心的重要性。

3 . 阅读文段，完成下面小题。

干下船，飞棹回见曹操。操问：“子翼干事若何？”干曰：“周瑜雅量高致，非言词所能动也。”操怒曰：“事又不济，反为所笑！”干曰：“虽不能说周瑜，却与丞相打听得一件事。乞退左右。”干取出书信，将上项事逐一说与曹操。操大怒曰：“二贼如此无礼耶！”即便唤蔡瑁、张允到帐下。操曰：“我欲使汝二人进兵。”瑁曰：“军尚未曾练熟，不可轻进。”操怒曰：“军若练熟，吾首级献于周郎矣！”蔡、张二人不知其意，惊慌不能回答。操喝武士推出斩之。须臾，献头帐下，操方省悟曰：“吾中计矣！”众将见杀了张、蔡二人，入问其故。操虽心知中计，却不肯认错，乃谓众将曰：“二人怠慢军法，吾故斩之。”众皆嗟呀不已。操于众将内选毛玠、于禁为水军都督，以代蔡、张二人之职。

细作探知，报过江东。周瑜大喜曰：“吾所患者，此二人耳。今既剿除，吾无忧矣。”

曹操看信后杀掉了蔡瑁、张允，明知“中计”，却称二人“怠慢军法”，从中可以看出曹操是一个怎样的人？

4 . 阅读下面文言文，完成下面小题。

子路从而后

子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧^①。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分^②，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍^③而食^④之。见^⑤其二子焉。

明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦^⑥。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”

（《论语·微子》）

注：①蓧：音diào，古代耘田所用的竹器。②四体不勤，五谷不分：一说这是丈人指自己。不，是语气词，句意为：我忙于播种五谷，没有闲暇，怎知你夫子是谁？另一说是丈人责备子路。说子路手脚不勤，五谷不分。多数人持第二种说法。③黍：音shǔ，黄米，黏的小米。④食：音sì，拿东西给人吃。⑤见：音xiàn，使……拜见。⑥大伦：指君臣之间的正常关系。

1．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是（     ）

A．杀鸡为黍而食之；异乎三子者之撰

B．以杖荷篠；如其礼乐，以俟君子

C．子路从而后；宗庙会同，非诸侯而何？

D．明日，子路行，以告；昔者先王以为东蒙主

2．下列句子中加点词用法不同类的一项是（     ）

A．欲洁其身，而乱大伦	B．止子路宿
C．君子之仕也，行其义也	D．见其二子焉

3．翻译下列句子。
①君臣之义，如之何其废之？
②四体不勤，五谷不分，孰为夫子？
4．下列对原文的叙述与分析，不正确的一项是（     ）

A．荷蓧丈人看重体力劳动和农业生产，这一点比孔子要高明。但他避世隐居，对政治的态度是消极的。

B．孔子不因洁身自好而离开政治，这种“知其不可为而为之”的政治态度是积极的，这一点是值得肯定的。

C．文中的荷蓧丈人是乱世中的隐者。他对子路跟着孔子周游列国而不从事农业表示不满，可是对孔子这位思想家是敬佩、赞赏的。

D．孔子虽然也深感自己的“道”不被诸侯采纳，但是仍然率门徒弟子周游列国。他认为不逃避现实，积极行道，这是人臣应尽的职责。

5．“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。”表现了子路什么思想？
6．认真阅读该文段，从构建思想的角度，分条写出该文中孔子、子路、荷蓧丈人的思想内容。

5 . 下列对课文的说明和分析，正确的一项是（     ）

A．《最后一片叶子》以第一人称叙事方式为主。

B．《荷塘月色》是朱自清所作的一篇散文，全文构思新奇精巧，语言清新典雅。

C．《风景谈》是茅盾创作的一篇小说。

D．《荷花淀》是孙犁的代表作，有“诗体小说”的美誉。

6 . 阅读文段，完成下面小题。

进学解

韩愈

国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。方今圣贤相逢，治具毕张。拔去凶邪，登崇畯良。占小善者率以录，名一艺者无不庸。爬罗剔抉，刮垢磨光。盖有幸而获选，孰云多而不扬？诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。”

言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！弟子事先生，于兹有年矣。先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。纪事者必提其要，纂言者必钩其玄。贪多务得，细大不捐。焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。先生之业，可谓勤矣。觝排异端，攘斥佛老。补苴罅漏，张皇幽眇。寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍。障百川而东之，回狂澜于既倒。先生之于儒，可谓有劳矣。沉浸釀郁，含英咀华，作为文章，其书满家。上规姚姒，浑浑无涯；周诰、殷《盘》，佶屈聱牙；《春秋》谨严，《左氏》浮夸；《易》奇而法，《诗》正而葩；下逮《庄》《骚》，太史所录；子云，相如，同工异曲。先生之于文，可谓闳其中而肆其外矣。少始知学，勇于敢为；长通于方，左右具宜。先生之于为人，可谓成矣。然而公不见信于人，私不见助于友。跋前踬后，动辄得咎。暂为御史，遂窜南夷。三年博士，冗不见治。命与仇谋，取败几时。冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥。头童齿豁，竟死何裨。不知虑此，而反教人为？”

先生曰：“吁，子来前！夫大木为亲，细木为桷，欂栌、侏儒，根、闑、店、楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。玉札、丹砂，赤箭、青兰，牛溲、马勃，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。登明选公，杂进巧拙，纡馀为妍，卓荦为杰，校短量长，惟器是适者，宰相之方也。昔者孟轲好辩，孔道以明，辙环天下，卒老于行。荀卿守正，大论是弘，逃谗于楚，废死兰陵。是二儒者，吐辞为经，举足为法，绝类离伦，优入圣域，其遇于世何如也？今先生学虽勤而不繇其统，言虽多而不要其中，文虽奇而不济于用，行虽修而不显于众。犹且月费俸钱，岁靡廪粟；子不知耕，妇不知织；乘马从徒，安坐而食。踵常途之役役，窥陈编以盗窃。然而圣主不加诛，宰臣不见斥，兹非其幸欤？动而得谤，名亦随之。投闲置散，乃分之宜。若夫商财贿之有亡，计班资之崇庳，忘己量之所称，指前人之瑕疵，是所谓诘匠氏之不以杙为楹，而訾医师以昌阳引年，欲进其豨苓也。”

1．下列句子中全部表明韩愈命途坎坷的一项是（     ）
①私不见助于友                  ②三年博士，冗不见治
③辙环天下，卒老于行        ④行虽修而不显于众
⑤乘马从徒，安坐而食        ⑥动而得谤，名亦随之

A．①②⑥

B．②④⑤

C．③⑤⑥

D．①③④

2．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．韩愈假托学生质疑先生的训话，然后进行答辩，题目“进学解”的“解”是答疑解惑之意。

B．韩愈勉励学生勤学多思，说社会清明，君圣臣贤，法制健全，只要才干突出，就会被任用。

C．韩愈治学勤奋，成就卓著，品行美好，但生活贫困，不被重用，他的训话因此受学生质疑。

D．韩愈认为他的困遇与才干是相符的，这是他对学生的勉励，更是他内心愤愤不平的宣泄。

3．下列各项对文章的阐述，不正确的一项是（     ）

A．全文假托先生劝学、生徒质问、先生再予解答，故名《进学解》；实际上是感叹不遇、自抒愤懑之作。

B．文中通过学生之口，形象地突出了自己学习、捍卫儒道以及从事文章写作的努力与成就，有力地衬托了遭遇的不平；而针锋相对的解释，表面心平气和，字里行间却充满了郁勃的感情，也反映了对社会的批评。

C．文章指出先生“无幸”被重用，遭遇可悲。公务上得不到别人的信任，私交上得不到朋友的帮助，仕途坎坷，进退无由，甚至落得对家庭都不能保证妻儿无饥无寒的悲惨境地。作者认为这种局面是因为自己和许多无幸获选者学业不精、德行不成造成的。

D．第三段写国子先生针对学生驳诘的辨析，其中先以工匠、医师为喻，说明“宰相之方”在于用人能兼收并蓄，量才录用。

4．第二段中，“诸生”是从哪几方面对“国子先生”给予高度评价的？这样写有什么作用？

7 . 阅读文段，完成下面小题。

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之 ① ，孰能无惑？惑而不从师， ② 为惑也，终不解 ③ 。生 ④ 吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也， ⑤ 庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之 ⑥ 存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，

位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿。今其智乃反不能及，其可怪也欤！

1．给文中横线上填写适当的虚词。
①________   ②________   ③________   ④________   ⑤________   ⑥________
2．翻译下面的句子。
（1）小学而大遗，吾未见其明也。
（2）今其智乃反不能及，其可怪也欤！
3．下面对上述两段文字分析不正确的一项是（     ）

A．第一段所提出的无论贵贱长幼，有道者皆可为师的择师标准，打破了门第观念，很有积极意义。

B．作者认为那些童子师不是真正意义上的老师，只是“小学”而已。

C．第二段作者接连用了三个对比，层层深入，从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不良风气。

D．作者对于士大夫看不起“巫医乐师百工之人”反而还比不上他们，给予了强烈的责备和讽刺。

8 . 阅读下面文字，完成下列小题。

季氏将伐颛臾

《论语》

季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”

孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”

冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”

孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”

冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”

孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

1．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．有事：这里指军事行动。古代把祭祀和战争称为国家大事。

B．夫子：季康子。春秋时，对长者、老师以及贵族卿大夫等都可以尊称为夫子。

C．有国有家者：有封地的诸侯和大夫。国：卿大夫统治的政治区域。家：诸侯统治的政治区域。

D．萧墙：国君宫门内迎门的小墙，又叫作“屏”。因古时臣子朝见国君，走到此必肃然起敬，故称“萧墙”。萧：古通“肃”。这里借指宫廷。

2．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（     ）

A．本文是一篇典型的驳论文，孔子围绕“季氏将伐颛臾是错误的”这一观点展开反驳，批驳了季氏兼并颛臾的企图，阐明了“治国以理”“为政以德”的政治主张。

B．孔子对弟子的批驳，语势跌宕起伏，说理层层深入，表达非常丰富，令人叹为观止。

C．最后一段语言的主要特点是形式整齐，音调和谐，气势贯通，层次性极强，给人以深刻的印象。

D．本文通过对心态、表情、动作的刻画，使人物的形貌和个性心理如在眼前。例如，孔子在大是大非面前的当仁不让，直面邪恶，充分地显示了出来。

3．对最后一段画线的句子“既来之，则安之”翻译准确的一项是（     ）

A．既然使远方的人来归附，就要使他们安定下来。

B．既然来了，就应该安下心来。

C．既然来了，就要使他们安定下来。

D．既然使远方的人来归附，就应该安下心来。

4．孔子批评冉有，说了哪几点道理，请简要回答。

9 . 阅读下面文字，完成下列小题。

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。

子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”

子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”

夫子哂之。

“求！尔何如？”

对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”

“赤！尔何如？”

对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”

“点！尔何如？”

鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”

子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”

曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

夫子喟然叹曰：“吾与点也。”

三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”

子曰：“亦各言其志也已矣。”

曰：“夫子何哂由也？”

曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”

“唯求则非邦也与？”

“安见方六七十如五六十而非邦也者？”

“唯赤则非邦也与？”

“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”

1．下列句子中加点字的意义和用法不相同的一句是（     ）

A．为国以礼                                     由也为之

B．方六七十                                     且知方也

C．方六七十，如五六十                    如会同

D．如或知尔                                     人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛

2．对下列语句的分析，不正确的一项是（     ）

A．“不吾知也”是宾语前置句。

B．“浴乎沂”是状语后置句。

C．“夫三子者之言何如？”是定语前置句。

D．“宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉”中的“端”是名词活用作动词，本意为“古代一种用整幅布做的礼服”，此处译为“穿着礼服”。

3．下列对原文的概括和分析，不符合文意的一项是（     ）

A．从“率尔而对曰：‘千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也’”的神态、语言描写中，可以 看出子路是一个有抱负、坦诚，但性格比较鲁莽、轻率、自负的人。

B．从“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子”的语言描写中，可以看出冉有是一个谦虚谨慎、说话很有分寸的人。

C．从“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉”的语言描写中，可以看出公西华是一个谦恭有礼、娴于辞令的人。

D．从“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的语言描写中，可以看出曾皙是一个洒脱、只追求个人享受而没有理想的人。

4．把文中加横线的文言语句翻译成现代汉语。
①以吾一日长乎尔，毋吾以也。
②“唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”

10 . 阅读下面文字，完成下列小题。

庄暴见孟子，曰：“暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也。”曰：“好乐何如？”

孟子曰：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎！”

他日，见于王曰：“王尝语庄子以好乐，有诸？”

王变乎色，曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。”

曰：“王之好乐甚，则齐其庶几乎！今之乐犹古之乐也。”

曰：“可得闻与？”

曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”

曰：“不若与人。”

曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”

曰：“不若与众。”

“臣请为王言乐。今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管籥之音，举疾首蹙頞而相告曰：‘吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也，父子不相见，兄弟妻子离散。’今王畋猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举疾首蹙頞而相告曰：‘吾王之好田猎，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。’此无他，不与民同乐也。”

“今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管籥之音，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能田猎也？’此无他，与民同乐也。今王与百姓同乐，则王矣！”

1．对“王变乎色”的原因理解最准确的一项是（     ）

A．齐王有不悦之色，认为孟子不该问自己好乐的事。

B．齐王有愠怒之色，认为庄暴不该把齐王好乐的事告诉孟子。

C．齐王有羞愧之色，认为自己不该好世俗之乐。

D．齐王显出愉悦之色，认为孟子提到好乐的事，令人高兴。

2．孟子规劝齐王“与民同乐”很有说服力，原因分析最恰当的一项是（     ）

A．孟子是有影响、有地位的人，齐王很敬仰他。

B．孟子抓住齐王的心理，顺水推舟，步步深入，因此能够为齐王接受。

C．孟子在论证中善用比喻，以欣赏音乐和打猎为喻，形象生动，易于接受。

D．孟子在论证中，善用对比，把百姓对国君取乐两种不同的态度作对比，增强了说服力。

3．下列关于选文内容的分析不正确的一项是（     ）

A．孟子以欣赏音乐和田猎为例，先说不与民同乐会遭百姓厌弃，再谈与民同乐就会得百姓爱戴，形象表达了他与民同乐的“民本”思想。

B．孟子善于使用对比手法，把深刻的道理深入浅出地阐发出来，达到了很好的说理效果。

C．孟子以对话的形式切入论题，使文章显得生动、活泼，增强了文章的故事性与感染力。

D．孟子“与民同乐”的思想完全符合当今构造和谐社会的社会理想，我们要彻底继承下来。

4．文中画线句在孟子和齐王的谈话中起着关键的作用，试加以分析。