1 . 阅读《烛之武退秦师》节选,完成下面小题。
晋侯、秦伯围郑,以其无礼于晋,且贰于楚也。晋军函陵,秦军氾南。
佚之狐言于郑伯曰:“国危矣,若使烛之武见秦君,师必退。”公从之。辞曰:“臣之壮也,犹不如人;今老矣,无能为也已。”公曰:“吾不能早用子,今急而求子,是寡人之过也。然郑亡,子亦有不利焉。”许之。
夜缒而出,见秦伯,曰:“秦、晋围郑,郑既知亡矣。若亡郑而有益于君,敢以烦执事。越国以鄙远,君知其难也。焉用亡郑以陪邻?邻之厚,君之薄也。若舍郑以为东道主,行李之往来,共其乏困,君亦无所害。且君尝为晋君赐矣,许君焦、瑕,朝济而夕设版焉,君之所知也。夫晋,何厌之有?既东封郑,又欲肆其西封,若不阙秦,将焉取之?阙秦以利晋,唯君图之。”秦伯说,与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之,乃还。
1.下列各句中划线字词的解释,有误的一项是( )A.夜缒而出 缒:用绳子拴着从城墙上下来 |
B.敢以烦执事 执事:办事的官员 |
C.晋军函陵 军:军队 |
D.阙秦以利晋 阙:侵损 |
A.以其无礼于晋 |
B.夫晋,何厌之有? |
C.若亡郑而有益于君 |
D.佚之狐言于郑伯曰 |
2 . 阅读下面的文字,完成各题。
古之
(节选自《师说》)
(1)下列句子中加点词的解释,不正确的一项是A.古之 |
B. |
C.其 |
D.师者,所以传道 |
(2)把文中画线的句子翻译成现代汉语。
吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?
3 . 阅读下面的文字,完成各题。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;
(节选自《劝学》)
(1)下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )A.君子 |
B.吾尝 |
C. |
D.顺风而呼,声非加 |
假舆马者,非利足也,而致千里,非能水也,而绝江河。
于是舍人相与谏曰:“臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也。今君与廉颇同列,廉君宣恶言,而君畏匿之,恐惧殊甚。且庸人尚羞之,况于将相乎!臣等不肖,请辞去。”蔺相如固止之,曰:“公之视廉将军孰与秦王?”曰:“不若也。”相如曰:“夫以秦王之威,而相如廷叱之,辱其群臣。相如虽驽,独畏廉将军哉?顾吾念之,强秦之所以不敢加兵于赵者,徒以吾两人在也。今两虎共斗,其势不俱生。吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也。”
廉颇闻之,肉袒负荆,因宾客至蔺相如门谢罪,曰:“鄙贱之人,不知将军宽之至此也!”
卒相与欢,为刎颈之交。
(1)下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )A.秦贪, |
B. |
C.相如度秦王 |
D.故令人持璧归, |
(2)下列各句中加点词的用法不同于其他三项的一项是( )
A.毕礼而 |
B.赵王 |
C.三子者出,曾皙 |
D.其 |
(3)对“之”和“而”的用法判断正确的一项是( )
①廉君宣恶言,
A.①②相同,③④相同 |
B.①②相同,③④不同 |
C.①②不同,③④相同 |
D.①②不同,③④不同 |
(4)下列语句翻译不当的一项是( )
A.公之视廉将军孰与秦王? 译文:诸位看廉将军和秦王相比,谁更厉害? |
B.吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也。 译文:我这么做的原因,就是因为把国家的急事放在前面,而把个人的仇怨放在后面啊。 |
C.均之二策,宁许以负秦曲。 译文:比较这两个对策,宁可答应(给秦国璧)使秦国担负理亏(的责任)。 |
D.求人可使报秦者,未得。 译文:找一个人能报告秦国的,但没有找到。 |
5 . 阅读文段,完成下面小题。
左忠毅公逸事
方苞
先君子尝言,乡先辈左忠毅公视学京畿,一日,风雪严寒,从数骑出,微行入古寺,庑下一生伏案卧,文方成草。公阅毕,即解貂覆生,为掩户。叩之寺僧,则史公可法也。及试,吏呼名至史公,公瞿然注视,呈卷,即面署第一。召入,使拜夫人,曰:“吾诸儿碌碌,他日继吾志者,惟此生耳。”
及左公下厂狱,史朝夕狱门外。逆阉防伺甚严,虽家仆不得近。久之,闻左公被炮烙,旦夕且死,持五十金,涕泣谋于禁卒,卒感焉。一日,使史更敝衣,草屦,背筐,手长镵,为除不洁者,引入,微指左公处。则席地倚墙而坐,面额焦烂不可辨,左膝以下筋骨尽脱矣。史前跪抱公膝而呜咽。公辨其声,而目不可开,乃奋臂以指拨眥,目光如炬,怒曰:“庸奴,此何地也?而汝来前!国家之事糜烂至此。老夫已矣,汝复轻身而昧大义,天下事谁可支拄者?不速去,无俟奸人构陷,吾今即扑杀汝!”因摸地上刑械作投击势。史噤不敢发声,趋而出。后常流涕述其事以语人,曰:“吾师肺肝,皆铁石所铸造也!”
崇祯末,流贼张献忠出没蕲、黄、潜、桐间。史公以凤庐道奉檄守御。每有警,辄数月不就寝,使将士更休,而自坐幄幕外。择健卒十人,令二人蹲踞而背倚之,漏鼓移则番代。每寒夜起立,振衣裳,甲上冰霜迸落,铿然有声。或劝以少休,公曰:“吾上恐负朝廷,下恐愧吾师也。”
史公治兵,往来桐城,必躬造左公第。候太公、太母起居,拜夫人于堂上。
余宗老涂山,左公甥也,与先君子善,谓狱中语乃亲得之于史公云。
1.下列句中加点词的解释,不正确的一项是( )A. |
B.引入, |
C.无 |
D.往来桐城,必躬 |
A.即解貂覆生, |
B.公辨其声, |
C. |
D.史公 |
A. | B.则 |
C.令二人蹲踞而 | D. |
A.文中写到史可法拿着五十两黄金,流着泪请求狱卒帮忙让他进去。狱卒被感动了,叫史可法换上破衣,穿上草鞋,背着篓筐,手拿长柄铲子,装作打扫垃圾的人,领他进了监狱。 |
B.史可法叙述时说的“吾师肺肝,皆铁石所铸造也”这句话充分赞扬左忠毅刚强大义、坚贞不屈、以国事为重的精神。 |
C.文中提到史可法为讨“流贼张献忠”而刻苦治军的事例,属于侧面描写,是为了体现左光斗对史可法产生的影响。 |
D.文章末段点明所叙“逸事”的来源,既增强了文章的真实性,也使全文首尾呼应。 |
吾诸儿碌碌,他日继吾志者,惟此生耳。
6 . 阅读下面一段文言文,完成下面小题。
及至始皇,奋六世之余烈,振长策而御宇内,吞二周而亡诸侯,履至尊而制六合,执敲扑而鞭笞天下,威振四海。南取百越之地,以为桂林、象郡,百越之君,俯首系颈,委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱,却匈奴七百余里;胡人不敢南下而牧马,士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首;隳名城,杀豪杰;收天下之兵,聚之咸阳,销锋镝,铸以为金人十二,以弱天下之民。然后践华为城,因河为池,据亿丈之城,临不测之渊以为固。良将劲弩守要害之处,信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定,始皇之心,自以为关中之固,金城千里,子孙帝王万世之业也。
1.下列句中“而”的用法含义与其他三项不同的一项是( )A.尊贤而重士 | B.秦有余力而制其弊 |
C.执敲扑而鞭笞天下 | D.胡人不敢南下而牧马 |
A.序八州而 | B.外连横而 |
C.约从 | D.以 |
A.追 | B. |
C.天下 | D.赢粮而 |
A.百越之君,俯首系颈,委命下吏 | B.收天下之兵,聚之咸阳 |
C.然后践华为城,因河为池 | D.身死人手,为天下笑者 |
7 . 阅读下面的文言文,完成下面小题。
燕王哙既立,苏秦死于齐。苏秦之在燕也,与其相子之
(节选自《战国策·燕策一》)
[注]①苏代:苏秦的族弟,也是当时的纵横家。②鹿毛寿:一说即潘寿,战国时期燕国隐王,受燕相子之的指使,鼓动燕王哙让位于子之。③储子:战国时齐宣王的相国。
1.文中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。子之南面A行王事B而哙C老D不听政E顾F为臣G国事H皆决I子之。
2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.“与其相子之为婚”的“为婚”指结为儿女亲家,与《鸿门宴》中“约为婚姻”意思相同。 |
B.“子之因遗苏代百金”的“遗”意为赠送,与《师说》中“小学而大遗”的“遗”意思不同。 |
C.“以国让子之”的“让”意为让给,与《谏逐客书》中“太山不让土壤”的“让”意思不同。 |
D.“不足任天下”的“任”意为统治,与《谏太宗十思疏》中“简能而任之”的“任”意思相同。 |
A.苏代出使燕国时故意说齐宣王不信任自己的大臣因而不能称霸,是想以此来刺激燕王哙,让燕王哙重用子之。 |
B.苏代、鹿毛寿等人都先后劝说燕王哙把国家的权柄交给燕国的相国子之,其实都是子之精心策划的篡权计谋。 |
C.燕王哙沽名钓誉,听信其他人的蛊惑,把国家的大权完全交给相国子之,最终导致众叛亲离,自己也死于非命。 |
D.齐宣王在将军市被、太子平谋划攻打子之时,主动向太子平示好;在燕国内乱、民心涣散时,又派军队攻打燕国。 |
(1)寡人闻太子之义,将废私而立公,饬君臣之义,正父子之位。
(2)国构难数月,死者数万众,燕人恫怨,百姓离意。
5.《韩非子·说疑》:“子哙之苦身以忧民如此其甚也,虽古之所谓圣王明君者,其勤身而忧世不甚于此矣。然而子哙身死国亡,夺于子之,而天下笑之,此其何故也?不明乎所以任臣也。”韩非表达了哪些意思?请简要概括。
8 . 阅读文段,完成下面小题。
及至始皇,奋六世之余烈,振长策而御宇内,吞二周而亡诸侯,履至尊而制六合,执敲扑而鞭笞天下,威振四海。南取百越之地,以为桂林、象郡,百越之君,俯首系颈,委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱,却匈奴七百余里;胡人不敢南下而牧马,士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首;隳名城,杀豪杰;收天下之兵,聚之咸阳,销锋镝,铸以为金人十二,以弱天下之民。然后践华为城,因河为池,据亿丈之城,临不测之渊以为固。良将劲弩守要害之处,信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定,始皇之心,自以为关中之固,金城千里,子孙帝王万世之业也。
1.下列句中“而”的用法含义与其他三项不同的一项是( )A.尊贤而重士 | B.秦有余力而制其弊 |
C.执敲扑而鞭笞天下 | D.胡人不敢南下而牧马 |
A.序八州而 | B.外连横而 |
C.且夫天下非 | D.以 |
A.追 | B. |
C.天下 | D.赢粮而 |
A.金城千里 | B.余威震于殊俗 |
C.信臣精卒陈利兵而谁何 | D.身死人手,为天下笑者 |
9 . 阅读下面文言文,完成下面小题。
子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也!’如或知尔,则何以哉?”
子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”
夫子哂之。
“求,尔何知?”
对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”
“赤,尔何如?”
对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”
“点,尔何如?”
鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”
子曰:“何伤乎?亦各言其志也!”
曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”
夫子喟然叹曰:“吾与点也!”
三子者出,曾晳后。曾晳曰:“夫三子者之言何如?”
子曰:“亦各言其志也已矣!”
曰:“夫子何哂由也?”
曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。唯求则非邦也与?安见方六七十如五六十而非邦也者?唯赤则非邦也与?宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?”
1.下列句子中加点词与例句中加点词意义一致的是( )例:方六七十,
A. | B.求,尔何 |
C. | D.宗庙之事, |
A.如或知尔,则何以哉 |
B.加之以师旅,因之以饥馑 |
C.不以物喜,不以己悲 |
D.如其礼乐,以俟君子 |
A.居则曰:“不吾知也!”如或知尔,则何以哉? 译文:平常你们总说:“‘没有人能够了解我的才能呀’,如果有人了解你们,你们怎么做呢?” |
B.千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。 译文:拥有千乘兵马的国家,夹在大国之间,要增加它军队的数量。如果它遇到了荒年,我去治理,要等到三年之后,才能使那里的百姓有作战的勇气,并且懂得礼节。 |
C.夫子喟然叹曰:“吾与点也!” 译文:孔子长叹了一口气,说道:“我和曾晳的志向相同啊!” |
D.为国以礼,其言不让,是故哂之。 译文:为了国家要讲礼节,可他的话却一点也不谦虚,因此我才笑他。 |
A.子路性格直率,心直口快,谦虚有礼,有远大的抱负。 |
B.冉有和公西华二人虽然谦虚谨慎,但却有着远大的理想。 |
C.曾晳神态潇洒,从容不迫,很有诗人气质,但思想消极,有出世隐居的思想。 |
D.孔子对学生的态度和蔼可亲,充分显示出他作为忠厚长者的风度。但却对子路的回答故意嘲讽,所以“金无足赤,人无完人”,即使孔子也有失误的地方。 |
公都子曰:“外人皆称
孟子曰:“予岂好辩哉?予不得已也。天下之生久矣,一治一乱。当尧之时,水逆行,泛滥于中国,蛇龙居之,民无所定。
“世衰道微。邪说暴行有作。臣弑其君者有之。子弑其父者有之。孔子惧,作《
“圣王不作,诸侯放达,
“昔者
(选自《孟子·滕文公下》,有删改)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,A.尧舜既没/圣人之道衰/暴君代作/坏宫室以为洿池/民无所安息/弃田以为园圃/使民不得衣食/邪说暴行又作/园圃洿池沛泽多而禽兽至/ |
B.尧舜既没圣/人之道衰暴/君代作坏宫室/以为洿池/民无所安/息弃田/以为园囿使民不得/衣食邪说暴行/又作园圃洿池沛泽多而禽兽至/ |
C.尧舜既没/圣人之道衰/暴君代作坏宫室/以为洿池民/无所安息弃田/以为园圃/使民不得衣/食邪说暴行又作园圃洿池沛泽/多而禽兽至/ |
D.尧舜既没圣/人之道衰/暴君代作/坏宫室以为洿池/民无所安息弃田/以为园圃使民不得/衣食邪说暴行/又作园囿洿池/沛泽多而禽兽至/ |
A.《春秋》,即《春秋经》古代儒家典籍“六经”之一,是我国第一部纪传体史书,由孔子修订而成。 |
B.夫子,古代对男子的敬称,孔子弟子尊称孔子为夫子,后世遂敬称老师为“夫子”。 |
C.处士,指那些本来有很高的才能,但因为官场黑暗或未被朝廷重用而隐居不愿做官的人,后也泛指未做过官的士人, |
D.禹,后人称其为夏禹、大禹,是古代传说中与尧、舜齐名的贤圣帝王。传说其治理过洪水。 |
A.孟子认为,没有大禹,天下不会太平;没有孔子,百姓将不得安宁;没有周公,人们会思想混乱。 |
B.孟子将杨、墨两家的学说概括为“无君”“无父”,将其比作乱臣贼子的邪说,认为“无君无父”的人是禽兽。 |
C.孟子主张端正人心,消除邪说,反对偏激,批判怪论,这些做法是符合人民意愿和社会发展规律的。 |
D.孟子认为自己好辩是不得已而为之,他借辩论来表明自己的态度,宣扬儒家的“仁政”思想。 |
(1)杨墨之道不息,孔子之道不著,是邪说诬民,充塞仁义也。
(2)周公相武王诛纣,灭国者五十,驱虎、豹、犀、象而远之,天下大悦。