阅读下面的文字,完成各题。
古之
(节选自《师说》)
(1)下列句子中加点词的解释,不正确的一项是A.古之 |
B. |
C.其 |
D.师者,所以传道 |
(2)把文中画线的句子翻译成现代汉语。
吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?
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古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。 问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。
1.下列句子中加点词语的解释,不正确的是( )A. |
B.今之 |
C. |
D.师 |
A.其闻道也固先 |
B.古之学 |
C.位卑 |
D.郯子 |
A.耻学于师 | B.其皆出于此乎 | C.不拘于时 | D.学于余 |
A.开篇正面阐述从师的必要性和标准,“传道受业解惑”是立论的出发点与依据。 |
B.批评当时士大夫阶层存在的“耻于从师”的不良风气,并指出其严重的后果。 |
C.最后一段表明本文的写作目的是赞扬李蟠虽然年少,但精通六艺,学识渊博。 |
D.综合运用对比、举例、引用等多种论证方法,句式多样,感情充沛,笔力雄劲。 |
【推荐2】阅读下面的文言文,完成下面小题。
周访字士达,本汝南安城人也。汉末避地江南,至访四世。吴平,因家庐江寻阳焉。访少沉毅,谦而能让,果于断割,周穷振乏,家无余财。为县功曹,时陶侃为散吏①,访荐为主簿,相与结友,以女妻侃子瞻。访察孝廉,除郎中、上甲令,皆不之官。
及元帝渡江,命参镇东军事。时有与访同姓名者,罪当死,吏误收访,访奋击收者,数十人皆散走,而自归于帝,帝不之罪。寻以为扬烈将军,讨华轶。所统厉武将军丁乾与轶所统武昌太守冯逸交通,访收斩之。逸来攻访,访率众击破之。轶将周广烧城以应访,轶众溃,遂平江州。
帝以访为振武将军,命访与诸军共征杜弢。弢作桔槔打官军船舰,访作长岐枨以距之,桔槔不得为害。访复以舟师造湘城,军达富口,而技遣杜弘出海昏②。访步上柴桑,偷渡,与贼战,斩首数百。贼退保庐陵,复围弘于庐陵。弘大掷宝物于城外,军人竞拾之,弘因阵乱突围而出。访率军追之,获鞍马铠杖不可胜数。弘入南康,太守率兵逆击,又破之,奔于临贺。帝又进访龙骧将军。
访既在襄阳,务农训卒,勤于采纳。王敦患之,而惮其强,不敢有异。访威风既著,远近悦服,智勇过人,为中兴名将。性谦虚,未尝论功伐。或问访曰:“人有小善,鲜不自称。卿功勋如此,而无一言,何也?”访曰:“将士用命,访何功之有!”士以此重之。
访练兵简卒,欲宣力中原,慨然有平河洛之志,善于抚纳士众,皆为致死。闻敦有不臣之心,访恒切齿。敦虽怀逆谋,故终访之世未敢为非。
(选自《晋书·周访传》,有删改)
【注】①散吏:闲散的官员。②海昏:地名。
1.对下列句子中加点词的解释,正确的一项是( )A.周穷 | B.吏误 |
C.访复以舟师 | D.访威风既著,远近 |
A.周访字士达,本汝南安城人也 | B.自归于帝 |
C.访何功之有 | D.性谦虚,未尝论功伐 |
A.周访功绩卓著,曾先后被朝廷授予扬烈将军、厉武将军、龙骧将军等职务,成为一代名将。 |
B.周访性格刚强,一旦蒙冤决不会忍气吞声。为此,他深受皇帝赏识,并得到了奖励提拔。 |
C.在讨伐敌人的战斗中,周访亲临前线指挥。他既英勇果断,又能随机应变,因而屡战屡胜。 |
D.在襄阳时,周访重视生产、军训,勤于收集粮食等军需品,王敦因此很害怕,不敢轻举妄动。 |
(1)时陶侃为散吏,访荐为主簿,相与结友,以女妻侃子瞻。
(2)人有小善,鲜不自称。卿功勋如此,而无一言,何也?
师旷侍于晋侯。晋侯曰:“卫人出其君,不亦甚乎?”对曰:“或者其君实甚。良君将赏善而刑淫,养民如子,盖之如天,容之如地。民奉其君,爱之如父母,仰之如日月,敬之如神明,畏之如雷霆,其可出乎?夫君,神之主而民之望也。若困民之主,匮神乏祀,百姓绝望,社稷无主,将安用之?弗去何为?”
注:出:赶走。刑淫:惩罚淫滥(的人)。盖:覆盖。神之主:神灵的主人。
1.对下列语句中加点字的解释,不正确的一项是( )A.不亦 |
B.或者其君 |
C.百姓 |
D.社稷无 |
A.盖 |
B.敬 |
C.若困民 |
D.将安用 |
A.灭六国者也,非秦也。 (《阿房宫赋》) |
B.帮燕王欲结于君。 (《廉颇蔺相如列传》) |
C.古之学者必有师。 (《师说》) |
D.耳得之而为声。 (《前赤壁赋》) |
民奉其君,爱之如父母,仰之如日月。