公都子曰:“外人皆称
孟子曰:“予岂好辩哉?予不得已也。天下之生久矣,一治一乱。当尧之时,水逆行,泛滥于中国,蛇龙居之,民无所定。
“世衰道微。邪说暴行有作。臣弑其君者有之。子弑其父者有之。孔子惧,作《
“圣王不作,诸侯放达,
“昔者
(选自《孟子·滕文公下》,有删改)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,A.尧舜既没/圣人之道衰/暴君代作/坏宫室以为洿池/民无所安息/弃田以为园圃/使民不得衣食/邪说暴行又作/园圃洿池沛泽多而禽兽至/ |
B.尧舜既没圣/人之道衰暴/君代作坏宫室/以为洿池/民无所安/息弃田/以为园囿使民不得/衣食邪说暴行/又作园圃洿池沛泽多而禽兽至/ |
C.尧舜既没/圣人之道衰/暴君代作坏宫室/以为洿池民/无所安息弃田/以为园圃/使民不得衣/食邪说暴行又作园圃洿池沛泽/多而禽兽至/ |
D.尧舜既没圣/人之道衰/暴君代作/坏宫室以为洿池/民无所安息弃田/以为园圃使民不得/衣食邪说暴行/又作园囿洿池/沛泽多而禽兽至/ |
A.《春秋》,即《春秋经》古代儒家典籍“六经”之一,是我国第一部纪传体史书,由孔子修订而成。 |
B.夫子,古代对男子的敬称,孔子弟子尊称孔子为夫子,后世遂敬称老师为“夫子”。 |
C.处士,指那些本来有很高的才能,但因为官场黑暗或未被朝廷重用而隐居不愿做官的人,后也泛指未做过官的士人, |
D.禹,后人称其为夏禹、大禹,是古代传说中与尧、舜齐名的贤圣帝王。传说其治理过洪水。 |
A.孟子认为,没有大禹,天下不会太平;没有孔子,百姓将不得安宁;没有周公,人们会思想混乱。 |
B.孟子将杨、墨两家的学说概括为“无君”“无父”,将其比作乱臣贼子的邪说,认为“无君无父”的人是禽兽。 |
C.孟子主张端正人心,消除邪说,反对偏激,批判怪论,这些做法是符合人民意愿和社会发展规律的。 |
D.孟子认为自己好辩是不得已而为之,他借辩论来表明自己的态度,宣扬儒家的“仁政”思想。 |
(1)杨墨之道不息,孔子之道不著,是邪说诬民,充塞仁义也。
(2)周公相武王诛纣,灭国者五十,驱虎、豹、犀、象而远之,天下大悦。
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【推荐1】阅读下面文字,完成下列小题。
秦王坐章台
(节选自司马迁《廉颇蔺相如列传》)
1.下列句子中,加点词语的解释A.秦王坐章台 |
B.乃 |
C.秦贪, |
D.礼节甚 |
例:传之美人,
A. | B.严大国之威 |
C.传 | D.且 |
A.传以示美人及 | B.璧有瑕,请 |
C.使人 | D.传之美人,以 |
A.相如奉璧奏秦王 译文:相如奉献璧玉上奏秦王。 |
B.相如因持璧却立 译文:相如趁势手持璧玉退后几步站着。 |
C.臣以为布衣之交尚不相欺 译文:我认为平民百姓之间的交往尚且不互相欺骗。 |
D.大王必欲急臣 译文:大王(如果)一定要逼迫我。 |
【推荐2】阅读下面的文言文,完成下面小题。
鲁定公问于颜回曰:“子亦闻东野毕之善御乎?”对曰:“善则善矣。虽然,其马将必佚。”定公色不悦,谓左右曰:“君子固有诬人也。”颜回退。
【注释】①佚:不听使唤。
1.对下列句中加点词的解释,不正确的一项是( )A.子亦闻东野毕之 |
B.定公色不 |
C.其马 |
D.颜回 |
A.子亦闻东野毕之善御乎 |
B.欲人之无惑也难矣 (《师说》) |
C.师道之不传也久矣 (《师说》) |
D.蚓无爪牙之利 (《劝学》) |
A.鲁定公认为东野毕是一个擅长驾驭车马的人。 |
B.颜回认为东野毕的驭马技术比较高明,但未尽善尽美。 |
C.颜回认为东野毕的马不好。 |
D.鲁定公认为颜回对东野毕有偏见,所以不悦。 |
定公色不悦,谓左右曰:“君子固有诬人也。”
【推荐3】阅读课文,完成各题。
子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也’。如或知尔,则何以哉?”
子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑。由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”
夫子哂之。
“求!尔何如?”
对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”
“赤!尔何如?"
对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”
“点!尔何如?”
鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”
子曰:“何伤乎?亦各言其志也。”
曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”
夫子喟然叹曰:“吾与点也。”
三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?”
子曰:“亦各言其志也已矣。”
曰:“夫子何哂由也?"
曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。”“唯求则非邦也与?”“安见方六七十如五六十而非邦也者?”“唯赤则非邦也与?”“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?”
1.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》选自《2.解释下列句中加点的词。
(1)夫子
(2)
(3)浴乎沂,风乎舞雩,
(4)三子者出,曾皙
3.把下列句子翻译成现代汉语。
(1)以吾一日长乎尔,毋吾以也。
(2)千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑。
(3)非曰能之,愿学焉。