1 . 阅读下面的文字，完成下列各题。

劝学

荀子

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

(1)对下边句中加点字的解读不正确的一项是（     ）

A．虽有槁暴，不复挺者（有，通“又”）

B．君子博学而日参省乎已（己，通“矣”，罢了）

C．则知明而行无过矣（知，zhì，通“智”，智慧）

D．君子生非异也（生，xìng，通“性”，资质，禀赋）

(2)对下列古今异义词的解释不正确的一项是（     ）

A．君子博学而日参省乎己（古义：验，检查。今常用义为：加入）

B．声非加疾也（古义：强，洪亮。今常用义为：疾病，或快）

C．蟹六跪而二螯（古义：脚或腿。今指动词“跪下”的“跪”）

D．金就砺则利（古义：黄金。今指刀剑等金属制品）

(3)为下列各句加点词选出一个恰当的义项（     ）
假舆马者，非利足也，而致千里。

A．假如

B．假装

C．借助，利用

D．假的

(4)文中以“骐骥”为喻，用意在于（     ）

A．用名马比喻名人，说明名人成就事业并不困难。

B．说明人即使天资很高，如果没有恒心，也不能有所成就。

C．说明即使是千里马，如果不发挥它的才能，也不能有所成就。

D．说明即使天资很高，如果不专心致志，也不能有所成就。

(5)翻译《劝学》下列句子。
①君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
②君子生非异也，善假于物也。

2 . 下列句子中，粗体词古今意义相同的一项是（     ）

A．故乡人号之“驼”	B．既然已，勿动勿虑
C．不抑耗其实而已	D．若不过焉则不及

3 . 阅读下面文言文，完成下列各题。

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

1．下列字词的解释正确的一项是（     ）

A．圣人无常师       常：经常的

B．于其身也，则耻师焉，惑矣       惑：疑惑

C．孰能无惑       孰：什么

D．术业有专攻       攻：学习、研究

2．对下列加点词含义判断正确的一项是（     ）
①孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃       ②是故弟子不必不如师
③巫医乐师百工之人       ④人非生而知之者

A．①②不同，③④不同	B．①②相同，③④相同
C．①②不同，③④相同	D．①②相同，③④不同

3．下列句中加点词语古今异义相同的一项是（     ）

A．古之学者必有师	B．师不必贤于弟子
C．小学而大遗	D．其贤不及孔子

4．与例句句式相同的一项是（     ）
例：师者，所以传道受业解惑也。

A．不拘于时	B．道之所存，师之所存也
C．句读之不知，惑之不解	D．学于余

5．翻译下面句子。
是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

4 . 阅读下面文字，完成下列小题。

一语未完，只听后院中有笑语声，说：“我来迟了，不曾迎接远客！”黛玉思付道：“这些人个个皆敛声屏气如此，这来者系谁，这样放诞无礼？”心下想时，只见一群媳妇丫鬟围拥着一个人从后房进来。这个人打扮与姑娘们不同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子。头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗，项上戴着赤金盘螭璎珞圈，身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄裉袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂，下着翡翠撒花洋绉裙。一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。

黛玉连忙起身接见。贾母笑道：“你不认得他。他是我们这里有名的一个泼皮破落户儿，南省俗谓作‘辣子’，你只叫他‘凤辣子’就是了。”黛玉正不知以何称呼，众姊妹都忙告诉黛玉道：“这是琏二嫂子。”黛玉虽不识，也曾听见他母亲说过，大舅贾赦之子贾琏，娶的就是二舅母王氏的内侄女，自幼假充男儿教养，学名叫做王熙凤。黛玉忙陪笑见礼，以“嫂”呼之。

这熙凤携着黛玉的手，上下细细打量一回，便仍送至贾母身边坐下，因笑道：“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了！况且这通身的气派竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女，怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘。只可怜我这妹妹这么命苦，怎么姑妈偏就去世了呢！”说着，便用帕拭泪。贾母笑道：“我才好了，你倒来招我。你妹妹远路才来，身子又弱，也才劝住了，快再休提前话。”熙凤听了，忙转悲为喜道：“正是呢！我一见了妹妹，一心都在他身上了，又是喜欢，又是伤心，竟忘了老祖宗了。该打，该打！”又忙拉着黛玉的手问道；“妹妹几岁了？可也上过学？现吃什么药？在这里别想家，要什么吃的、什么玩的，只管告诉我。丫头老婆们不好了，也只管告诉我。”黛玉一一答应。一面熙凤又问婆子们：“林姑娘的东西可搬进来了？带了几个人来？你们赶早打扫两间下房，让他们歇歇儿去。”

（选自曹雪芹《林黛玉进贾府》）

1．对节选部分的主要内容，概括最准确的一项是（     ）

A．林黛玉进贾府	B．王熙凤见贾母
C．王熙凤见黛玉	D．王熙凤见王夫人

2．下列对选文中王熙凤的性格特点，分析不正确的一项是（     ）

A．从王熙凤奢华富贵的穿着、打扮可见其对金钱强烈的贪欲。

B．由“丹凤眼”“柳叶眉”可见王熙凤容貌艳丽妩媚。

C．含威不露的“粉面”，未笑先启的“丹唇”，反映了她善欺诈的本性。

D．选文画线句充分体现了王熙凤巧于逢迎的个性。

3．下列对选文的分析，有错误的一项是（     ）

A．王熙凤“先声夺人”的出场和众人的言行，显示了王熙凤在贾府的特殊地位。

B．选文中贾母对王熙凤的戏谑，在一定程度上丑化了王熙凤的形象。

C．对王熙凤头饰、服饰的描写，衬托了王熙凤艳丽华贵的气质。

D．选文中王熙凤的言行举止，体现她巧于逢迎的性格特点。

4．对选文描绘王熙凤的手法，分析完全正确的一项是（     ）

A．作者主要通过白描手法来完成的。

B．作者只是通过正面描写来完成的。

C．作者善于将正面描写与侧面描写相结合。

D．作者主要通过心理描写、神态描写来完成的。

5 . 阅读下面文言文选段，完成下面小题。

嗟呼！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也亦远矣，犹且从师 而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚；圣人之所以为圣， 愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟   子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿。今其智乃反不能及，其可怪也欤！

1．下列加点词语的解释有误的一项是（     ）

A．师道之不传也久矣                            师道：从师的风尚

B．其下圣人也亦远矣                            下：低于

C．则耻师焉，惑矣                                惑：迷惑

D．士大夫之族                                      族：类

2．下列各组句子中，加点的虚词意义和用法相同的一项是（     ）

A．爱其子，择师而教之 今其智乃反不能及

B．择师而教之       彼童子之师

C．犹且从师而问焉   其下圣人也亦远矣，而耻学于师

D．其皆出于此乎   于其身也

3．下列加点词在本文中古今意义相同的一项是（     ）

A．今之众人	B．句读之不知
C．小学而大遗	D．位卑则足羞

4．下列对文段画横线句子的翻译，不正确的一项是（     ）

A．圣益圣，愚益愚 译文：圣人更加圣明，愚人更加愚昧

B．授之书而习其句读者 译文：教他们读书，（帮助他们）学习断句的老师

C．或师焉，或不焉 译文：有的当老师，有的不当老师

D．圣人之所以为圣 译文：圣人成为圣人的原因

6 . 阅读下面诗歌，完成下面小题。

念奴娇·赤壁怀古

苏轼

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画。一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。

1．下列对“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”理解有误的一项是（     ）

A．“乱”字刻画出山石高低不齐、散乱险峻的状态。

B．“拍”字写出了惊涛骇浪猛烈博击江岸的景象。

C．“卷”字表现了滔滔江流汹涌澎湃的雄浑气势。

D．“千堆雪”描绘出雪后岸边一派银装素裹的画面。

2．下列对诗句理解有误的一项是（     ）

A．“小乔初嫁了”以美人衬托英雄，道出周瑜年轻有为。

B．“雄姿英发”赞颂周瑜气宇轩昂的不凡气度。

C．“羽扇纶巾”极尽诸葛亮的潇洒从容之态。

D．“谈笑间”刻画周瑜从容不迫、稳操胜券的大将风度。

3．下列以这首词理解有误的一项是（     ）

A．本词是苏轼贬官黄州时所作，历来被视为宋代豪放词的代表作。

B．词中表达作者对古代英雄的仰幕，全篇充斥着悲观消极的情绪。

C．词的上片重在写景，设置了一个广阔而悠长的时空背景。

D．词的下片重在怀古，着力塑造周瑜的英雄形象，为抒怀作准备。

7 . 贾府人物众多，通过林黛玉的眼睛不可能—一介绍，必须有详有略，有虚有实，有集体介绍，有单独介绍。下面分析不恰当的一项是（     ）

A．贾母、王熙凤、宝玉是贾府中的重要人物，因此通过林黛玉的眼睛详细介绍。

B．作者详写的人物有凤姐、宝玉、黛玉，略写的人物有贾母、王夫人、邢夫人、李纨、贾氏三姐妹。

C．实写的人物有黛玉、宝玉、凤姐等，贾赦、贾政等贾府主要人物暂未出现，虚写交代。

D．作者对主要人物宝玉、黛玉、凤姐作单独介绍，其余在这个场合尚不需要突出的，只作集体介绍。

8 . 阅读《荷塘月色》节选，完成下面小题。

在这一片叶子和花上，①月光如流水一般，（ ）地 在这一片叶子和花上。②（   ）的青雾起在荷塘里，③叶子和花仿佛在牛乳中 过一样；又像 着轻纱的梦。④虽然是满月，天上却有一层（   ）的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处 眠固不可少，小睡也别有风味的，⑤月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；（   ）的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。⑥塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。

1．上文括号处应填入叠音词，应依次填入的一组是（     ）

A．淡淡 静静 薄薄 弯弯	B．薄薄 淡淡 静静 弯弯
C．静静 薄薄 淡淡 弯弯	D．静静 淡淡 薄薄 弯弯

2．对“月光如流水一般，（）地     在这一片叶子和花上”一句中横线处的字表达作用分析不当的一项是（     ）

A．“泻”字写出了月光的皎洁

B．“泻”字写出了月光的浓重

C．“泻”字写出了月光的寒冷

D．“泻”字赋予了月光以流动

3．这段文字描写的内容是（     ）

A．月光下的荷塘

B．月下荷塘的荷与树木

C．荷塘上的月色

D．从荷到树

4．“虽然是满月，天上却有一层（）的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处”，这种“好处”指的是（     ）

A．因为不能朗照，显得特别宁静。

B．因为不能朗照，表现出了静美淡雅的韵味。

C．因为不能朗照，正好与作者希望求得恬静的心境相吻合。

D．因为不能朗照，适合作者受用这无边的荷香月色。

5．“酣眠固不可少，小睡也别有风味的”中的“酣眠”与“小睡”都是一种比喻的说法，它们分别指的是（     ）

A．满月与淡淡的云。

B．满月与淡淡的云遮住月色。

C．朗照与被淡云遮隔后的疏朗的月光。

D．朗照与朦胧的月色，

9 . 下列词语中加点字的读音，不正确的一组是（     ）

A．翠幄（wò）        内帷（wéi）       偏僻（bì）

B．两靥（yè）        宫绦（tāo）       阜盛（fù）

C．嫡亲（dí）        忖度（cǔn）       城垣（yuán）

D．屏风（pínɡ）     瞋视（chēn）     孽胎（niè）

10 . 阅读下面的内容，完成下面小题。

材料一：

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿。今其智乃反不能及，其可怪也欤！

（选自韩愈《师说》）

材料二：

孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！

（选自刘开《问说》）

材料三：

《师说》为谁而写？从原文的最后一段可以看到：“李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。”那么，韩愈为什么要特意写文章送给李蟠这样一个名不见经传的少年呢？

（选自刘晨曦《〈师说〉三问》）

1．小文制作了文言虚词知识卡片，请用下列句子将卡片内容补充完整，要求正楷书写。

师道之不传也久矣/古之圣人/择师而教之/句读之不知

“之”字的用法和意义	例句
宾语前置标志，不译	句读之不知
代词，他（他们）	（1）______
结构助词，相当于“的”	（2）______
主谓之间取消句子独立性，不译	（3）______

2．根据材料一和材料二，将下列表格补充完整。

篇目	论点	论据	论证方法
《师说》	（1）______	正：古之圣人、于其子、巫医乐师百工之人 反：今之众人、于其身、士大夫之族	（3）______
《问说》	从“问”的角度倡导从师学习	正：孔文子、古人 反：（2）______

3．材料三提出了“《师说》为谁而写”的疑问，是写给李蟠，还是写给其他人？请结合你的理解，写出看法和理由。