【推荐1】阅读下面的文段完成下面小题。

马说

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

1．下列句中加点词意思相同的一项是（     ）

A．祗辱于奴隶人之手                                     庄子与惠子游于濠梁之上

B．食之不能尽其材                                        食不饱，力不足

C．故虽有名马，祗辱于奴隶人之手                 而两狼之并驱如故

D．策之不以其道                                           执策而临之

2．翻译文中划线的句子。
（1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
（2）执策而临之，曰：“天下无马！”
3．作者借千里马的遭遇表达了怎样的思想感情？

【推荐2】阅读《游褒禅山记》选段，回答下列问题。

褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。

于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。

余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

1．对下列各句中加点词的解释，正确的一项是（     ）

A．火尚足以明也。     明：明亮。	B．夫夷以近   以：而且，并且。
C．非常之观              观：看。	D．其孰能讥之乎     孰：怎么。

2．解释下列句中划线的字。
（1）则或咎其欲出者
（2）比好游者尚不能十一
3．翻译下列句子。
（1）世之奇伟、瑰怪、 非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。
（2）此所以学者不可以不深思而慎取之也。

【推荐3】阅读下面文字，完成下列小题。

《师说》（节选）

韩愈

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

1．解释上文中加点的字词。
（1）学者：_______________            （2）受业：_____________
（3）之：_______________               （4）闻：_____________
（5）师：_______________               （6）庸：_____________
2．用现代汉语翻译文中划线的句子。
（1）师者，所以传道受业解惑也。
（2）生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。
（3）夫庸知其年之先后生于吾乎？
（4）道之所存，师之所存也。
3．结合这段文字，谈谈对教师的功能、择师的原则等问题的认识和感想。