1 . 对联是汉语特有的文学形式，放在特定的场景、情境中才会凸显韵味。下列对联使用有误的一项是（     ）

A．红梅含苞傲冬雪，绿柳吐絮迎新春。——新春对联

B．色香俱全花草风度，形神兼备松柏气质。——书画店对联

C．年享高龄椿萱并茂，时逢盛世兰桂齐芳。——贺寿对联

D．苟有恒，何须三更眠五更起；最无益，莫过一日曝十日寒。——座右铭对联

2 . 下列各句中，加点成语的使用不恰当的一项是（     ）

A．谈论东坡文化及其影响力，我们既要有文化自信，不妄自菲薄，又要有全球视野，不盲目乐观。

B．读名著的好处数之不尽，当阅读积累到一定程度时，我们就会豁然贯通。

C．领导总是告诫他不要自由散漫，要遵守各项规章制度，他总不以为然。

D．她对人对事有点吹毛求疵，所以常常不被朋友理解，她也因此常感孤独。

3 . 阅读文段，完成下面小题。

鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”

子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”

曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

夫子喟然叹曰：“吾与点也。”

三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”

子曰：“亦各言其志也已矣！”

曰：“夫子何哂由也？”

曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”

1．下列加点字属于通假字的一项是（     ）

A．莫春者	B．夫子何哂由也
C．吾与点也	D．孰能为之大

2．下列句子中将名词用作动词的一项是（     ）

A．春服既成	B．为国以礼，其言不让
C．风乎舞雩	D．非诸侯而何

3．下列句子属于宾语前置的一项是（     ）

A．异乎三子者之撰。	B．夫三子者之言何如。
C．夫子何哂由也？	D．为国以礼

4．将选段中画线句子翻译成现代汉语。
赤也为之小，孰能为之大？

4 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。 问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

1．下列句子中加点词语的解释，不正确的是（     ）

A．所以传道受业解惑也                         用来……的

B．今之众人，其下圣人也亦远矣             一般人

C．小学而大遗                                        学习小的方面

D．师不必贤于弟子                                   不需要

2．下列各组句子中加点词的意义和用法，都相同的是（     ）

A．其闻道也固先乎吾                                     君子博学而日参省乎己

B．古之学者必有师                                      而陋者乃以斧斤考击而求之

C．位卑则足羞，官盛则近谀               徐而察之，则山下皆石穴罅

D．郯子之徒，其贤不及孔子               宦官惧其毁己，皆共目之

3．下列句子，属于被动句的是（     ）

A．耻学于师

B．其皆出于此乎

C．不拘于时

D．学于余

4．下列对文章的理解和分析，不正确的是（     ）

A．开篇正面阐述从师的必要性和标准，“传道受业解惑”是立论的出发点与依据。

B．批评当时士大夫阶层存在的“耻于从师”的不良风气，并指出其严重的后果。

C．最后一段表明本文的写作目的是赞扬李蟠虽然年少，但精通六艺，学识渊博。

D．综合运用对比、举例、引用等多种论证方法，句式多样，感情充沛，笔力雄劲。

5 . 阅读下面的文字，完成各题。

梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”

曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。”

曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。

不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。

五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。”

1．下列“于”字用法跟例句相同的一项是（     ）
例：则无望民之多于邻国也

A．寡人之于国也	B．颁白者不负戴于道路
C．青，取之于蓝，而青于蓝	D．移其民于河东

2．下列句子中加点词解释错误的一项是（     ）

A．王无罪岁（归罪）	B．河内凶（黄河以北）
C．弃甲曳兵而走（士兵）	D．涂有饿殍而不知发（同“途”，路上）

3．下列句中无通假字的一项是（     ）

A．直不百步耳，是亦走也	B．不违农时，谷不可胜食也
C．则无望民之多于邻国也	D．颁白者不负戴于道路矣

4．孟子认为只有施行“仁政”，才能以“王道”统治天下。下列各句没有体现“仁政”内容的一项是（     ）

A．狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：“非我也，岁也。”

B．谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

C．斧斤以时入山林，材木不可胜用也。

D．五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

6 . 阅读文段，完成下面小题。

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”

子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”

夫子哂之。

“求，尔何知？”

对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”

“赤，尔何如？”

对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”

“点，尔何如？”

鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”

子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”

曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

夫子喟然叹曰：“吾与点也！”

1．下列加点词的解释，不正确的一项是（     ）

A．摄乎大国之间             摄：夹，迫近

B．比及三年                    比：比较

C．以俟君子                    俟：等待

D．鼓瑟希                       鼓：弹奏

2．请把画线句子翻译成现代汉语。
由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。

7 . 阅读下面文言文，完成下面小题。

君子曰：学不可以已，青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂，蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也； 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

（选自《劝学》，作者荀况）

1．下列句子中加点词的解释，不正确的是（     ）

A．则知明而行无过矣     同“智”，智慧

B．而闻者彰     清楚

C．非能水也     名词活用作动词，游泳

D．而神明自得     自己感到满意

2．下列各组句子中加点词的意义和用法，完全相同的是（     ）

A．其曲中规       其皆出于此乎

B．吾尝终日而思矣       徐而察之，则山下皆石穴罅

C．而寒于水       尤致思于天文阴阳历算

D．蚓无爪牙之利       加之以师旅

3．下列句子中，与“𫐓以为轮，其曲中规”一句句式相同的是（     ）

A．今以钟磬置水中

B．异乎三子者之撰

C．验之以事

D．是造物者之无尽藏也

4．下列对文段的理解和分析，不正确的是（     ）

A．开篇提出中心论点“学不可以已”，然后从学习的意义、作用、方法和态度方面展开论述。

B．用“青出于蓝”“冰寒于水”说明客观事物经过一定的变化过程，可以有所发展和提高。

C．用“骐骥”“驽马”论证自身条件不是学习的决定因素，专心致志才是学好的关键。

D．选文运用大量的排比与对偶，文章气势充沛；采用比喻论证和对比论证，论证深入浅出。

8 . 阅读文段，完成下面小题。

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

（节选自荀子《劝学》）

1．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（     ）

A．木直中绳       中：合乎。

B．其曲中规       规：规定。

C．而绝江河       绝：横渡。

D．善假于物也       假：借助。

2．请把第Ⅰ卷文言文选段中的画线句子翻译成现代汉语。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

9 . 阅读下面文字，完成下列小题。

庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。

文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”

庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也；进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”

文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”

（选自庄子《庖丁解牛》）

1．下列不是文章描写庖丁的手法的是（     ）

A．动作描写

B．语言描写

C．心理描写

D．神态描写

2．解释下列加点的词语。
（1）乃中《经首》之会
（2）謋然已解，如土委地
3．用现代汉语翻译下列句子。
（1）臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。
（2）虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒。
4．概括庖丁解牛达到高超境界的缘由。

10 . 下列对课文的分析不正确的一项是（     ）

A．《运用之妙，存乎一心》从文学创作的角度，分析“一”字在古代诗歌中的妙用，让读者体会到文学作品中语言的运用之妙。

B．《林黛玉进贾府》显著的艺术特色是采用了“小中见大”“详略虚实结合”的写法。

C．《落日》是一篇直接记录日本投降签字仪式的事件通讯，通过现场报道表现出中国人民战胜强敌的民族自豪感。

D．《五味》通过饮食中的五味，写了多姿多彩的生活，表现了作者对生活的关注和热爱。