【推荐1】阅读下面文字，完成下列小题。

【甲】

汉阴老父者，不知何许人也。桓帝延熹^①中，幸^②竟陵过云梦临沔水，百姓莫不观者，有老父独耕不辍。尚书郎南阳张温异之，使问曰：“人皆来观，老父独不辍，何也？”老父笑而不对。温下道百步，自与言。老父曰：“我野人耳！不达斯语。请问天下乱而立天子邪？理而立天子邪？立天子以父天下邪？役天下以奉天子邪？昔圣王宰世，茅茨采椽^③，而万人以宁。今子之君，劳人自纵，逸^④游无忌，吾为子羞之。子何忍欲人观之乎！”温大惭，问其姓名，不告而去。

（选自《后汉书·逸民传》）

【乙】

李建勋罢相江南，出镇豫章。一日，与宾僚游东山，各事宽履轻衫，携酒肴，引步于渔溪樵坞间，遇佳处则饮。忽平田间一茅舍，有儿童诵书声。相君携策就之，乃一老叟教数村童。叟惊悚离席，改容趋谢，而翔雅有体，气调潇洒。丞相爱之，遂觞^⑤于其庐，置之客右，叟亦不敢辄谈。

李以晚渴，连食数梨。宾僚有曰：“此不宜多食，号为五脏刀斧。”叟______。丞相曰：“先生之哂，必有异闻。”叟谢曰：“小子愚贱，偶失容于钧重，然实无所闻。”李坚质之，仍胁以巨觥^⑥，曰：“无说则沃之。”叟不得已，问说者曰：“敢问‘刀斧’之说有稽乎？”曰：“举世尽云，必有其稽。”叟曰：“见《鹖冠子》。所谓五脏刀斧者，非所食之梨，乃离别之‘离’尔。盖言人之别离，戕伐胸怀，甚若刀斧。”遂就架取一小策，振拂以呈丞相，乃《鹖冠子》也。检之，如其说，李特加重。

（选自《湘山野录》）

【注】①延熹：汉桓帝的年号。②幸：皇帝驾临。③茅茨采椽（chuán）：用茅草盖屋顶，用栎木作椽。④逸：放纵，放任。⑤觞：喝酒。⑥觥：酒杯。

1．下列对词类活用或文言句式的分析不正确的一项是（     ）

A．“尚书郎南阳张温异之”中的“异”是意动用法，可译成“认为……很奇异”。

B．“立天子以父天下邪”中的“父”是名词作动词，可译成“像君父一样关爱”。

C．“有老父独耕不辍”改成“有老父者，独耕不辍”就是一个典型的判断句。

D．“引步于渔溪樵坞间”与“仍胁以巨觥”都是状语后置句。

2．下列各句中加点虚词的意义和用法相同的一项是（     ）

A．不告而去       劳而无功	B．吾为子羞之       为虎作伥
C．仍胁以巨觥       以绝后患	D．先生之哂       何罪之有

3．根据语境，【乙】文画线的空格处，填入最恰当的一项是（     ）

A．鄙之

B．瞋目

C．嗟叹

D．窃笑

4．下列对语段的理解不正确的一项是（     ）

A．【甲】文中“我野人耳！不达斯语”，这似是谦辞，实是讥刺，简直是给张温一记耳光！

B．【甲】文中四个“邪”字，看似连续发问，实则两两对比，直对张温发出诘问，终令“温大惭”。

C．【乙】文“振拂以呈丞相”中“振拂”这一细节，说明老人平时不常看《鹖冠子》这本书，表明老人对“梨”“离”之解不一定正确。

D．【甲】文“老父笑而不对”中的“笑”含义丰富，在文章中能找到较好的印证；【乙】文“先生之哂，必有异闻”中的“哂”，为下文老叟对“五脏刀斧”的正确理解做铺垫。

5．有人认为【甲】文中汉阴老父虽身居乡野，却不忘忧国忧民，体现了儒家积极入世的思想。请结合文本写出两条反驳理由。

【推荐2】阅读文言文，完成下面小题。

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是欲酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞。此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

（选自苏轼《赤壁赋》）

1．下列句中加点字词解释错误的一项是（     ）

A．顺流而东也   东：东方	B．浩浩乎如冯虚御风   冯：同“凭”，乘
C．正襟危坐而问客曰   危：端正	D．水波不兴   兴：起

2．下列句子中“于”字的意义和用法与例句相同的一项是（     ）
例句：寄蜉蝣于天地

A．会于会稽山阴之兰亭	B．月出于东山之上
C．此非孟德之困于周郎者乎	D．夫庸知其年之先后生于吾乎

3．下列对文段的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．第一段展现了一幅诗情画意的夜游图，表达了作者夜游赤壁的兴奋之情。

B．作者饮酒乐极，扣舷而歌，抒发其思“美人”而不得见的怅惘失意的情怀。

C．客的一番话是用曹操的经历说明人生短暂，要珍惜时间，创造“一世之雄”的伟业。

D．“寄蜉蝣于天地”运用比喻的修辞手法，将抽象的感情和思想变化写得具体可感。

4．翻译下面的句子。
（1）舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
（2）纵一苇之所如，凌万顷之茫然。

【推荐3】阅读下面的内容，完成下面小题。

褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。

于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！

余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

1．对下列句子中划线字的解释，不正确的一项（     ）

A．唐浮图慧褒始舍于其址            浮图：和尚

B．以其乃华山之阳名之也        名：命名，起名，名词作动词。

C．何可胜道也哉                         道：道理，名词

D．火尚足以明也                         明：照明，形容词作动词。

2．下列对划线词含义理解，不正确的 一项是（     ）

A．问其深——根据上下文，此处的“深”是形容词活用为名词，可以理解为“深度”之义。

B．然视其左右——由“左右欲刃相如”可以推定“左右”为“左右两侧的人”之义。

C．比好游者尚不能十一——根据上下文，此处的“十一”可以理解为“十分之一”之义。

D．非常之观——此处的“观”与“古人之观于天地”的“观”含义不同。

3．将上文中的画线句翻译成现代汉语。
有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。