阅读下面的文言文,完成下面小题。
楚庄王欲伐越,庄子谏曰:“王之伐越何也?”曰:“政乱兵弱。”庄子曰:“臣患智之如目也,能见百步之外而不能自见其睫。王之兵自败于秦、晋,丧地数百里,此兵之弱也;庄硚为盗于境内,而吏不能禁,此政之乱也。王之弱乱,非越王之下也,而欲伐越,此智之如目也。”王乃止。故知之难,不在见人,在自见。故曰:“自见之谓明。”
【注释】庄硚(qiāo):战国时农民起义领袖。
1.下列句子中加点的词的解释,A.庄子 |
B.臣 |
C.而吏不能 |
D.此智之 |
A.楚庄王欲伐越 | B.庄硚为盗于境内 |
C.此兵之弱也 | D.此智之如目也。 |
故知之难,不在见人,在自见。
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【推荐1】阅读下面文字,完成下列小题。
古之学者必有师。①师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?②惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。③吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?④是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
1.如果把这段文字分成两层意思,应在 分开。( )A.①处 | B.②处 |
C.③处 | D.④处 |
第一层的意思是
第二层的意思是
3.阅读课文,引用课文原句填空。
(1)作者认为教师的职责是
(2)择师的根本目的是
(3)择师的标准是
【推荐2】阅读下面的文言文,完成各题。
①古之学者必有师。②师者,所以传
(选自韩愈《师说》)
(1)下列句子中,“师”的用法不同于其它三句的一句是( )A.古之学者必有 |
B.吾从而 |
C.道之所存, |
D.择 |
(2)下列句子中,“之”的用法与例句中“之”的用法相同的一项是( )
例句:人非生而知
A.项伯乃夜驰 |
B.古 |
C.吾从而师 |
D.道之所存,师 |
(3)下列各句与文中第②句句式相同的一句是( )
A.吾属今为之虏矣。 |
B.此沛公左司马曹无伤言之。 |
C.大王来何操。 |
D.我持白璧一双,欲献项王。 |
(4)对这段文字中加点字“道”的理解,正确的一项是( )
A.儒家的经典 |
B.道路 |
C.学习的风尚 |
D.道教 |
(5)翻译句子。
是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。
(1)下列句子中没有通假字的一项是( )A.或师焉,或不焉 |
B.君子生非异也,善假于物也 |
C.师者,所以传道、受业、解惑也 |
D.夫庸知其年之先后生于吾乎 |
(2)解释下列句中加点字词的含义。
①作《师说》以 | 贻: | |
②不 | 耻: | |
③师 | 道: | |
④余 | 嘉: |
(3)将下列句子翻译成现代汉语。
①今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。
②位卑则足羞,官盛则近谀。