【推荐1】阅读文段，完成下面小题。

日历

冯骥才

①我喜欢用日历，不用月历。

②厚厚一本日历是整整一年的日子。每扯下一页，它新的一页光亮而开阔，笑嘻嘻地等着我去填满。我喜欢每一页日历后面的“明天”的未知，喜欢它隐含着一种希望。“明天”乃是人生中最富魅力的字眼儿。生命的定义就是拥有明天。它不像“未来”那么过于遥远与空洞，它就守候在门外，走出了今天便进入了全新的明天。明天会是怎样呢？当然，多半还要看你自己的。你快乐它就是快乐的一天，你无聊它就是无聊的一天，你匆忙它就是匆忙的一天；如果你静下心来就会发现，你不能改变昨天，但你可以决定明天。有时看起来你很被动，你被生活所选择，其实你也在选择生活，是不是？

③每年元月元日，我都把一本新日历挂在墙上。随手一翻，光溜溜的纸页花花绿绿滑过手心，散着油墨的芬芳。这一刹那我心头十分快活。我居然有这么大把大把的日子！我可以做多少事情！前边的日子就像一个个空间，生机勃勃，宽阔无边，迎面而来。我发现时间也是一种空间。历史不是一种空间吗？人的一生不是一个漫长又巨大的空间吗？一个个“明天”，不就像是一间间空屋子吗？那就要看你把什么东西搬进来。可是，时间的空间是无形的，触摸不到的，凡是使用过的日子，立即就会消失，抓不住，而且了无痕迹。也许正是这样，我们会感受到岁月的匆匆与虚无。

④我不能天天都从容地扯下一页。特别是忙碌起来，或者从什么地方开会、考察、访问归来，看见几页或十几页过往的日子挂在那里，黯淡、沉寂和没用；被时间掀过的日历好似废纸。可是当我把这一叠用过的日子扯下来，往往不忍丢掉，而把它们塞在书架的缝隙或夹在画册中间。就像从地上拾起的落叶。它们是我生命的落叶！

⑤别忘了，我们的每一天都曾经生活在这一页一页的日历上。

⑥记得1976年唐山大地震那天，我住的亭子间被彻底摇散，震毁。我一家三口像老鼠那样找一个洞爬了出来。当我双腿血淋淋地站在洞外，那感觉真像从死神的指缝里侥幸地逃脱出来。转过两天，我向朋友借了一架相机，爬上我那座狼咬狗啃废墟般的破楼，钻进我的房间——实际上已经没有屋顶，我将自己命运所遭遇的惨状拍摄下来，我要记下这一切。我清楚地知道这是我个人独有的经历。这时，突然发现一堵残墙上居然还挂着日历——那蒙满灰土的日历的日子正是地震那一天：1976年7月28日，星期三，丙辰年七月初二。我伸手把它小心地扯下来。如今，它和我当时拍下的照片，已经成了我个人生命史中刻骨铭心的珍藏了。

⑦由此，我懂得了日历的意义，它原是我们生命忠实的记录。从“隐形写作”的含义上说。日历是一本日记。它无形地记载我每一天遭遇的、面临的、经受的，以及我本人的应对与所作所为，还有改变我的和被我改变的。

⑧然而人生的大部分日子是重复的——重复的工作与人际，重复的事物与相同的事物都很难被记忆，所以我们的日历大多页码都是黯淡无光。过后想起来，好似空洞无物。于是，我们就碰到一个非常重要的关系人本的话题——记忆。人因为记忆而厚重、智慧和变得理智。更重要的是，记忆使人变得独特。因为记忆排斥平庸。记忆的事物都是纯粹而深刻个人化的。所有的个人都是一个独特的“个案”。记忆很像艺术家，潜在心中，专事刻画我们自己的独特性。你是否把自己这个“独特”看得很重要？广义地说，精神事物的真正价值正是它的独特性。无论是一个人，还是一种文化，记忆依靠载体。一个城市的记忆留在它的历史的街区与建筑上，一个人的记忆在他的照片上、物品里、老歌老曲中，也在日历上。

⑨然而，人不能只是被动地被记忆，我们还要用行为去创造记忆。我们要用情感、忠诚、爱心、责任感，以及创造性的劳动去书写每一天的日历。把这一天深深镶嵌进记忆里。我们不是有能力使自己的人生丰富、充实以及具有深度和分量吗？

⑩为此，每每到了一年最后的几天，我都是不肯再去扯日历。我总把这最后几页保存下来。这可能出于生命的本能。我不愿意把日子花得精光。你一定会笑我，并问我这样就能保存住日子吗？

⑪正像保存葡萄最好的方式是把葡萄变为酒，保存岁月最好的方式是致力于把岁月变为永存的诗篇或画卷。

1．文中第②段画线句“有时看起来你很被动，你被生活所选择，其实你也在选择生活”的意思是什么？请用自己的话表述。
2．结合全文，分析作者“喜欢用日历”的原因有哪些。
3．文章以“日历”为题，后半部分为什么着重写“记忆”？请根据文章简要分析。
4．请对本文语言方面的特点做简要赏析。
5．作者说：“广义地说，精神事物的真正价值正是它的独特性。无论是一个人，还是一种文化，记忆依靠载体。一个城市的记忆留在它的历史的街区与建筑上，一个人的记忆在他的照片上、物品里、老歌老曲中，也在日历上。”请结合自己的生活体验，通过某种“载体”谈谈你对“记忆”这一“人本话题”的感悟。
6．下列对文本有关内容的分析概括，最恰当的两项是（     ）

A．文章很有可读性，这是因为作者运用了比喻、排比、夸张、设问、对比等多种修辞手法，且前后呼应，诗化的语言富于哲理性。

B．文章取材于人们日常生活中“用日历”这种熟悉的小事，却从中揭示出生命的深刻意义，这种以小见大的写法能引起读者的共鸣。

C．文中说“时间也是一种空间”，既然是空间，那么就可以存放东西，能在这个空间存放东西的人觉得充实，否则，便觉得无聊、空虚。

D．作者每每把过去的日历扯下的时候，塞在书架或画册中，这扯下的日历犹如生命的落叶，可见作者惋惜流逝的时光，畏惧生命的衰老。

E．作者把1976年唐山大地震的“日历”记得十分清楚，因为他是从死神的指缝里逃出来的，每个亲历者都会如他一样，记忆清楚、仔细。

【推荐2】阅读下面的文字，回答问题。

庄稼地里的老母亲

彭学明

①母亲又在刨地了。从早到晚，母亲总是这样在地里忙碌着。地里的包谷秆已蹿起一人多高，嫩绿的叶片闪着油光，交错摇曳，泥土及包谷花的气息，从地里爆裂出来，淡淡的清香，直沁肺腑。一只肥黄的狗，几头雪白的羊，还有几十只灰红的蜻蜓，团结在母亲的周围，活活蹦蹦的，荡漾着生命的气息。

②五月，地里那些低贱的草本植物总是疯长起来，像日本鬼子“米西米西”地围攻庄稼。这是敌人，庄稼的敌人，母亲的敌人，母亲得手起锄落，把它们除掉。猫了腰，低了头，母亲手里的锄铲“噗噗噗噗”地翻了一溜泥烟，本就稀落的杂草，纷纷倒出一条路来。清晨的风起了，把包谷叶拱得飒飒摆动。一只阳雀高叫着，从地头訇然飞起，美丽的颜色在空中格外耀眼。远山、近溪、太阳、村落、血红的霞光、淡白的炊烟、排队的牛群、唱歌的孩子……都在母亲的视野里，显出一种温柔的情调。母亲在这样的境界里刨地，就像在我们的书本里刨诗，那躺在课本里被我们读了又读的“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，仿佛不是唐代某位诗人所作，而是母亲所为。母亲，是站在庄稼地里最为朴素最为动人的诗人。

③那年，农村实行责任制，田土到户。本来已跟我们住在城里的母亲，硬是不顾我们的阻拦，独自跑到乡下要了一亩田两亩地半坡荒山。那阵子，她高兴得一连几天吃不好饭睡不好觉，没日没夜地在田地里转，一趟两趟，一天两天，竟转出一把一把的老泪。一双鞋印蹒跚着，像朵花，开在田边地角。母亲托人写信说：“我一辈子没得肥田肥土，现在有了，托邓小平的福。……这些都是为你们种的，是一份家业，我要一把老骨头守着。”我们看了不禁黯然神伤。

④母亲16岁就嫁到我们这个家族里来了。结婚几年，父亲就死了，母亲从此几乎过着沦为乞丐的生活。而我们在母亲的泪水与屈辱的喂养下一天天长大。长成了花，花与别人一般香艳；长成了树，树与别人一般粗壮。我们都成了有出息的儿女。

⑤可是母亲，似乎生就的土命，她还没有好好地享受这种儿孙满堂的天伦之乐，就回到庄稼地里，培植、浇灌和延续对土地的感情。

⑥站在庄稼地里，母亲像一只停落的瘦鸟，飞遍海角天涯后，又找到了这块赖以生存的土地。那种对土地的执着与热爱愈来愈牢不可破。母亲常说：“再贱的草也有离不开的根！”因此，在儿女长大后，母亲唯一的愿望，就是加倍地用汗水和生命喂养这块土地。每年，母亲都站在春光枝头，用犁头跟土地对话，用种子跟土地同眠。长出了庄稼，庄稼是绿色的；长出了绿色，绿色是希望的；长出了希望，希望是永恒的。顶着夏日的辣热，母亲双手的剪子在田地里又修又剪，皮破了，茧老了，汗干了，手粗了，整个夏天秀发飞动，翠生生地漂亮起来了：绿的裙子，黄的地毯，辣椒、南瓜、茄子、稻谷、小米、葡萄，都像一张张剪纸贴满了田间地头、坡上垅上。秋日的阳光跟在母亲身后，啃着泥土，吃着青草，舔着庄稼。母亲挽起裤脚，走进庄稼地里收割庄稼。庄稼风起云涌，一派金黄的水浪，母亲是穿行水浪的一条鱼或船，所到之处，水浪一排排倒下。庄稼地里的庄稼活，是一件质地优良的民间工艺，母亲是这工艺的传人。

⑦终于，母亲不能下地了。劳动的艰辛，使母亲日见衰老，却无论如何不愿接受自然给予生命的败落，硬撑着在地里来回逡巡。再也不能背包谷下山，割谷子进仓了，母亲就拄一拐杖，上上下下在地里捡散落的稻穗，找遗漏的包谷棒子。

⑧土地——是母亲生命的根。

⑨母亲，在以一种精神，喂养她的儿女们。

（选自《新华文摘》1996年第3期）

1．对①②段中景物描写的作用，分析不正确的一项是（     ）

A．表现了母亲劳动时的优美环境。	B．表现了母亲劳动的伟大意义。
C．烘托了母亲劳动时的愉快心情。	D．衬托了在地里劳动的母亲的伟大形象。

2．对③～⑤段的叙述方式及其作用，分析正确的一项是（     ）

A．是顺叙。突出了母亲要为儿女们创一份家业的决心，表现母亲对儿女的真挚的爱。

B．是顺叙。突出了母亲分到责任田的高兴心情，歌颂邓小平的改革开放政策。

C．是插叙。突出了母亲分到责任田的激动心情，表现母亲对土地的深厚感情。

D．是插叙。突出了母亲要为儿女创一份家业的愿望，批判母亲落后的小农思想。

3．对第⑥段艺术手法和内容的分析，不正确的一项是（     ）

A．运用比拟、排比、顶真等修辞手法，描绘了母亲高超的劳动技术，是庄稼工艺的传人。

B．运用夹叙夹议的手法，表现了母亲对土地的执着与热爱。

C．运用比喻、排比、对比、拟人等修辞手法，描绘了母亲高超的劳动技术与高尚的情操。

D．运用记叙、议论的手法，表现了母亲加倍用汗水和生命喂养这块土地的情景。

4．下列各句中，修辞手法的运用与其他三句不同的一句是（     ）

A．一双鞋印蹒跚着，像花朵，开在田边地角。

B．而我们在母亲的泪水与屈辱的喂养下一天天长大。长成了花，花与别人一般香艳；长成了树，树与别人一般高壮。

C．母亲都站在春光枝头，用犁头跟土地对话，用种子跟土地同眠。

D．庄稼风起云涌，一派金黄的水浪。母亲是穿行水浪的一条鱼或船。

5．“母亲，在以一种精神，喂养着她的儿女们”中，“一种精神”指什么？请用四个四字短语概括。

【推荐3】阅读下面文字，完成下列小题。

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向刚

正月初六，暖阳似金。春节假期还没结束，父母便扛着锄头去地里忙活了。

他们弯着腰，锄头举过头顶，挖进地里，轻轻一撬，再把土块敲碎。我送午饭时，地已经挖了一大片，父母额头上的汗珠如雨水般滚进衣裳，背部已然湿透。他们年过花甲，头发皆已花白，还如此劳累，我见了不由心疼，他们却是笑意盈盈，一边吃饭，一边讨论下午以及最近的计划，争取在清明节前把玉米种全部播进地里。

父母种了一辈子的玉米，以前种玉米为生，如今种玉米致富。

小时候，家里比较穷，玉米面饭是主食，餐餐吃，天天吃。母亲怕我们三兄妹厌食，就会变着法儿做，一会儿土豆拌玉米饭，一会儿麦面拌玉米饭，一会儿又变成菜蒿蒸玉米饭。秋收后，家里满院子都是金黄的玉米，父母商议后划成三份，家人吃一份，养家畜一份，一份给我们兄妹当学费。进入新世纪，家乡的日子越过越好，大米代替玉米成了餐桌上的主食。村里的一些叔叔伯伯纷纷外出打工，父亲却选择留了下来。他说：“我习惯了种地，种玉米让我感到踏实。”他和母亲租了一些空地，全部种上玉米。

种玉米看似简单，传统的种植方法，是一套完整的工作步骤。松土、运粪、发酵，到了清明前后，确保气温不再降低后，再把玉米种播进地里。播种时间很讲究，清明节前后半个月内最佳，出苗率最好，收成更有保障。父母对玉米细心，他们顶着烈日除草，在田间插放稻草人，让每棵玉米苗都茁壮成长，收成后的玉米堆满一个小粮仓。这些玉米不再是家里仰仗的口粮，而是用来养殖家禽和家畜。

日子好过了，我们三兄妹都各自有了自己的事业，父母也在逐渐老去。他们年复一年地劳作，背慢慢驼了，腰渐渐弯了，天气变化时，偶尔就会引发腰酸背痛的毛病。我经常劝他们少种一些玉米，该休息时就要舍得花时间静养。他们满口答应，但一转眼，就又开始滔滔不绝地谈论哪块庄稼长势好。只要谈到玉米，他们就会一副欢天喜地的笑颜。

父母种了一辈子玉米，玉米的丰收，让贫困的家庭脱掉贫根，过上幸福生活。如今，他们劳动，在我看来，更多的是一种享受，一种珍惜。因为他们坚信：越勤奋，越幸福。

当天晚上，一家人围着火塘而坐。侄女看着疲惫的爷爷奶奶有感而发：“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”我们兄妹对视了一下，默然点头。

第二天，天刚亮，我们就起床。吃过早餐，扛着农具，带着孩子，跟父母一起下地里干活。我们早已不仰仗这些玉米生活了，但是我们兄妹都觉得，要把父母一辈勤劳踏实的家风传承下去。

清香的春风吹在身上，舒适惬意。阳光下，柳枝静静发芽，桃花悄悄吐蕊……

（摘自《人民日报》）

1．下列对文章有关内容的理解和分析，不正确的两项是（     ）

A．选文围绕父母种玉米一事展开，叙述了父母从以种玉米为生到靠种玉米致富，最后种玉米寻求一种精神慰藉的故事。

B．作者旨在引导学生懂得粮食来之不易，学习父母身上勤劳、踏实、乐观的优秀品质，从而树立正确的人生观和价值观。

C．文章结尾讲述了“我”带着孩子跟父母下地里干活，是因为心疼父母太辛苦，想帮助他们早点把活干完。

D．村里的一些叔叔伯伯纷纷外出打工，父亲却选择留了下来。说明我的父亲恋旧，思想保守，跟不上时代潮流。

E．文中写到父母在讨论玉米时欢天喜地的样子，体现出父母对劳作的热情和对生活的热爱，突出他们勤劳踏实的品质。

2．结合文章内容，简要分析父母的形象。
3．分析划线句子在文中的作用。
清香的春风吹在身上，舒适惬意。阳光下，柳枝静静发芽，桃花悄悄吐蕊……
4．拟写文章标题，并讲述理由。
标题：______________
理由：______________
5．写出你的家风家训，联系当下，谈谈自己的理解。
家风家训：______________
理解：______________