【推荐1】阅读下面文字，完成下列小题。

那个时候，穿过三峡使用什么交通工具呢？记得我年轻的时候，见过南宋北派山水画家夏圭画的一个手卷《巴船下峡图》，画的虽是木船，却大得很，船舱是两层楼，篙工舵师有十几个。那长篙短篙拄在礁石上，巨浪狂扑，船舷攲侧，生死在毫发间的情景，至今想来还感到惊心动魄。夏圭画的是宋朝的船，由南宋上溯两千年左右的周秦时代，那时的船自然要简陋得多，也许只有原始的独木船了。用独木船穿过三峡，简直难以想象，可是那第一个人就是毫不含糊地这么做的。

再想下去。第一个穿过三峡的人，绝然不是第一个。在他之前必定已有许多个，只是或者半路折回，或者中途遇险，没有走完三峡的全程而已。折回的和遇险的____为探明三峡的航道尽了力，_____也给后来者增加了精神负担。折回的要说：“我试过了，是通不过的。”遇险的自己不会说，别人___要说：“还想冒险，不要命了吗？”也还会有一些旁观的、嘲笑的、反对的，嘁嘁嚓嚓地发议论，____上前拉一把。____，第一个穿过三峡的人微微一笑，还是登上了独木船。

1．给文中的空白处填上关联词，下面最恰当的一项   （     ） 

A．都     却       但       而且   于是	B．都     但       却     甚至     然而
C．却  并且   还     甚至     终于	D．却     并且   还     而且     然而

2．第一段中说“用独木船穿过三峡，简直难以想象”，对这句话理解错误的一项是（     ） 

A．这是因为周秦时代可能只有原始的独木船。

B．这是因为周秦时代的船要比南宋时代的船简陋得多。

C．这句话说明在周秦时代一般的人很难穿过三峡。

D．这句话是说明在当时要穿过三峡简直是异想天开，完全不切实际。

3．第二段中说：“折回的和遇险的      为探明三峡的全程尽了力，      也给后来者增加了精神负担。”这里的“精神负担”具体指什么？请指出理解不正确的一项。（     ） 

A．自己可能会像其他人一样再一次失败。

B．穿越三峡可能要以付出生命作为代价。

C．如果失败自己就不能流芳百世，永垂青史。

D．各种各样的舆论给自己带来的心理压力。

4．下列对这段文字的理解，正确的一项是（     ） 

A．由《巴船下峡图》，人们可以想象第一个过三峡的人穿越三峡的时候是多么的惊心动魄。

B．作者写《巴船下峡图》用的是描写的手法，主要目的是突出南宋时代比周秦时代条件好得多。

C．第二段中说：“第一个穿过三峡的人，绝对不是第一个。”这里的两个“第一个”的内涵是相同的。

D．这两段的思路是由物质到精神，第一段强调客观条件的简陋，第二段突出主观上的拼搏，两部分的内容形成鲜明的对比。

5．请用一句话概括这两段文字的主要意思。（不超过35字）

【推荐2】阅读文段，完成下面小题。

挺拔之姿

朱以撒

①晋人普遍有好竹之癖，往往在打开魏晋艺术史册时，一群生机勃勃我行我素的人就涌了出来，在山阴道上的竹林深处，放浪形骸，快然自足，得大自在。

②这当然是我三十几岁以后才意识到的。我和魏晋间人相近之处，就是有过比较长的山野生活，与竹相近。常常会站在山顶，看山峦连绵起伏，竹海无际。那时我想着自己的出路，如果能像一竿竹子这般凌空而起那就好了。竹海里纤尘不染，枝叶让雨水洗净，摇曳中偶尔闪过阳光的光泽，它们的顶端是最先接触到每一天太阳的光芒的，不禁使我艳羡。山野稼穑，先是基于温饱的认识——每一竿竹都可以构成生存的支架，把一个个家庭托住，不至于坠入饥寒之中。而每一枚笋，春日之笋也罢，冬日之笋也罢，对于一位腹内空洞的人而言，简单地烹调之后，无异于美味了。那些没有成为餐桌美味者，不舍昼夜继续伸长，令人仰望。那些被山农认为是成熟了的竹子，在叮叮咚咚的刀斧声中倒下，削去枝叶，顺着规划好的坡道滑下，被长长的平板车载着，进入再加工的程序。和竹子一样，人也是善于生存的植物，贫瘠清苦中也会挣扎着生长。我注意到一些竹子的确没有长好，是吃力地拱出石块的，此后也就一直不能顺畅，总是被压制着扭曲着，不禁让人生出怜悯。只是我一直认为它会更具备倔强的美感，它的根后来制成了一个老者形象的工艺品，比其他的更有铁枝虬干的峥嵘了。

③待到我在鹤峰原度假，已经到了闲适的年龄了。风随夕阳西下，而愈加强劲，一些植物已在形态上仓皇失措，叶片翻飞如鸟兽惊散。竹林在随风俯仰中显示了一种从容，在徐徐的摇曳里，山野之风的张狂之力往往被斯文地化解开来。在魏晋的文字中有不少“徐徐”的记录，“徐徐”看起来只是肢体上的动作，实则是内心的从容优雅。内心慢了，整个人的举止也就慢了，斯文了，有风度了。竹被称为四君子之一，它在四君子中是最为清俊的，风来了，风过了，余韵袅袅。

④竹子从笋尖出土就开始了笔直向上的里程，追慕光明，从而略去了许多天下扰攘。竹子作为人格气节的象征是有道理的。屈原的《离骚》里边充满了香草的芳香，可惜，他写的都是湘沅泽畔之物。他一定离竹林很远吧，要不，他一定会以孤竹自况，向楚怀王表示自己砥节立行的井谍之洁和安穷乐志卓然自异于俗常的格调——以竹子作为喻体，会胜过那些优柔的香草，也会使屈原风骨道遒劲，不至于最终绝望而自沉汨罗。当然，竹子在我眼中也有一些孤高兀傲的意象。争相轩邈，思逐风云，都像梁山好汉单干时那般独标奇崛。相比于王维在夜间的竹林里又是弹琴又是长啸，弄得一片喧哗，我则以为竹下独坐静听风来会更与竹默契。李白就是这般静静地坐在敬亭山上的。竹是清肃之物，郑板桥曾在《兰竹石图》上题写了“各适其天，各全其性”，认为它是循自然之道的。如果它是一个人，一定是心怀素淡，性喜萧散，有一些不可犯之色。每一个人的内心都会有一个位置来安放一竿竹子，或者一片竹林。所谓风骨，就是内在的支撑。

⑤一个人爱竹，在他笔下会有哪一些流露呢，真要用两个字说道，那就是“清”和“简”了。庾子山在《小园赋》中有不少数字，不过最让人欣赏的是“一寸二寸之鱼，三竿两竿之竹”，读到此处，清出来了，简也出来了。在魏晋这样一个尚竹时代，竹是环境的背景，也是心境的背景，如果观察他们的雅集轨迹，竹林七贤、金谷宴集、兰亭修楔，都是在茂林修竹间，在这里挥鏖清谈、稽古观心，是很有一些清简之趣的，像王羲之的《大道帖》、王献之的《鸭头丸帖》、王珣的《伯远帖》，都那么小，一张便笺般大小，清简出风尘，三笔两笔，精气神都聚于此了。在笔墨清简的背后是唯美的人格——一个人可以奇点、怪点，也可以不循常轨剑走偏锋，却不可落入尘俗的泥淖里。想想当年的阮籍，以青眼、白眼待人，相比于今人内怀奔竞之心，好冠盖征逐之交，那时节的人在处理人的关系上显然清简得多。

⑥我是在农耕兄弟的老房舍里大量的竹器中看到竹子之力的，力透到寻常生活的每一个角落，紧紧地箍住了一家人的生活、一个村子的生活，不使失散。渐渐地，在竹林环绕中的人们也有了坚韧和忍耐。实在的劳作泥泥水水寒暑无间，使人长于自守，默然无语。而另一面又使我察觉到民风的强悍，只是平素在体力蓄积着，不使外泄。所不同的是农耕者远没有竹子的挺拔俊秀，少年时过早地负重，后来再也长不高了。尽管我离开那里很久了，我还是固执地认为他们就是一片会行走的竹子。

⑦回到城里看到的更多是与园林建筑相匹配的纤纤细竹，优雅而有骨感。进入古色古香的庭院，玩味钟鼎彝器、瓦党青花，又翻动图籍残纸。忽然有一缕淡淡的流逝感浮了上来——日子是越发小巧婉约起来了。算算此时，是农历的六月七月之交，时晴时雨，山野在潮湿中，无数的竹鞭在奋力吮吸，竹节争先向上，风雅鼓荡，场面奇崛，整座山岭充盈着大气与生机，让热烈的阳光照彻。

（选自《散文选刊》，有删改）

1．下列对文章有关内容的理解和分析，不正确的两项是（     ）

A．文章第③段运用了比喻、比拟等修辞手法，文笔生动，兼之长句短句错杂，富于变化，体现了散文之美。

B．文章第④段认为屈原不能“砥节立行”、王维不能领悟竹的节操，而推许李白和郑板桥能循自然之道的风骨。

C．“每一个人的内心都会有一个位置来安放一竿竹子，或者一片竹林”这句话指每一个懂竹的人都会获得内在支撑，成为有风骨的人。

D．随着年龄的增长、境遇的改变，同样的竹子，“我”却“读”出了不同的内涵。

E．文章采用倒叙、插叙的手法，综合运用了记叙、描写、抒情等表达方式，谈古论今，托物言志，旨在表达对农耕兄弟的赞美，对乡村文化的眷恋。

2．请结合文章第②段，分点简要概括竹子一生的功用。每点不超过15字。
3．在阅读中，同学小可产生了疑问：题目为“挺拔之姿”，但画线部分却描写了扭曲的竹子，是否合乎题旨请你结合文章帮他解决困惑。
4．请简述文章最后一段在内容和结构上的作用。
5．同学们将竹子选为本班班级文化的象征物，请你结合文中竹子的精神气质和生活实际，拟一段班级励志语，书写在班牌上。要求：语言连贯、得体、生动，至少使用两种修辞手法，70字左右。

【推荐3】阅读《风景谈》片段，完成下面小题。

最后一段回忆是五月的北国。清晨，窗纸微微透白，万籁俱静，嘹亮的喇叭声，破空而来。我忽然想起了白天在一本贴照簿上所见的第一张，银白色的背景前一个淡黑的侧影，一个号兵举起了喇叭在吹，严肃、坚决、勇敢和高度的警觉，都表现在小号兵的挺直的胸膛和高高的眉棱上边。我赞美这摄影家的艺术，我回味着，我从当前的喇叭声中也听出了严肃、坚决、勇敢和高度的警觉来，于是我披衣出去，打算看一看。空气非常清冽，朝霞射住他，只觉得他的额角异常发亮，然而，使我惊叹叫出声来的，是离他不远有一位荷枪战士，面向着东方，严肃地站在那里，犹如雕像一般。晨风吹着喇叭的红绸子，只这是动的，战士枪尖的刺刀闪着寒光，在粉红的霞色中，只这是刚性的。我看得呆了，我仿佛看见了民族的精神化身而为他们两个。

如果你也当它是“风景”，那便是真的风景，是伟大中之最伟大者！

1．作者插入一段有关贴照簿上小号兵的描写，其作用是（     ）

A．贴照簿的小号兵形象是真有其事，这样的内容能增强文章的真实感和可信度。

B．体现出散文的特点；“形”的散，有利于丰富文章内容，突出“神”的聚——表现小号兵的形象。

C．用不同的时间，不同地点的两个号兵形象相互对照，为下文主题的揭示作了铺垫。

D．使山岗上小号兵形象更加真切、丰满、清晰。

2．对划线两句的写作方法分析不正确的一项是（     ）

A．用红绸子的暖色与刺刀寒光的冷色互相映衬，表现两个战士的严肃、坚决、勇敢和高度警觉的形象。

B．用红绸子的动与刺刀的静互相映衬，显示出一种既生机蓬勃又庄重肃穆的气氛。

C．用吹喇叭的小号兵和荷枪的战士的两个形象互相对照显示感人的民族精神。

D．“我看得呆了”一句写人的震惊心理，从侧面描写了风景激动人心，显示了民族精神的感人力量。

3．对结尾一句分析不正确的一项是（     ）

A．“它”指自然风光和两个战士的活动。

B．“伟大者”指充满了崇高精神的人类活动。

C．前一个风景是指民族精神化身的两个战士的形象，用引号表示强调。

D．这节议论，不仅揭示了上节文字的深刻含义，而且和文章中其他议论段一起成为连接六个“画面”的线索。

4．为这两节文字拟个标题：______。
5．“形散而神不散”是散文的特点，以这两节为例，指出它的“神”是什么？“形”与“神”的结合点又是什么？