阅读下面文字,完成下列小题。
古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
1.下列加点词语的注音和解释正确的一项是( )A.六艺经 |
B.授之书而习其句 |
C.位卑则足羞,官盛则近 |
D.作《师说》以 |
A.师者,所以传道受业解惑也 | B.夫庸知其年之先后生于吾乎 |
C.君子生非异也 | D.则知明而行无过矣。 |
A.师道 |
B.于其身也, |
C.非 |
D.生 |
A.第一段所提出的无论贵贱长幼,有道者皆可为师的择师标准,打破了门第观念,很有积极意义。 |
B.作者认为那些童子之师不是真正的老师,只是“小学”而已。 |
C.第二段作者接连用了三个对比,层层深入,从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不良风气。 |
D.作者对于士大夫看不起“巫医乐师百工之人”反而还比不上他们,经予了强烈的责备和讽刺。 |
句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。
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【推荐1】阅读下面文字,完成下列小题。
问者曰:“以子之道,移之官理,可乎?”驼曰:“我知种树而已,理,非吾业也。然吾居乡,见长人者好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸。旦暮吏来而呼曰:‘官命促尔耕,勖尔植,督尔获,早缫而绪,早织而缕,字而幼孩,遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之,击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者,且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠。若是,则与吾业者其亦有类乎?”
问者曰:“嘻,不亦善夫!吾问养树,得养人术。”传其事以为官戒也。
1.下列加点字的解释,有误的一项是( )A.见 |
B.吾小人 |
C.故病且 |
D. |
A.秦亦不 |
B.而卒 |
C.诚宜开张圣听, |
D. |
A.通过类比论证,形象地阐述了种树之道和治国之道存在相似性。 |
B.官员督促百姓耕田播种收割,早点做好纺织工作,好好抚育子女,养大牲畜,是未雨绸缪的表现,是非常合理的。 |
C.通过问答,表现了当时社会存在不合理的现象,警示统治者要引以为戒,顺应治国治民之道。 |
D.繁政扰民,加重治国负担,还让百姓苦不堪言,是不合理的。 |
(1)旦暮吏来而呼曰:“官命促尔耕,勖尔植,督尔获,早缫而绪,早织而缕,字而幼孩,遂而鸡豚。”
(2)吾小人辍飧饔以劳吏者,且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性耶?
【推荐2】阅读下面文言文选段,完成下面小题。
臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之安,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎!人君当神器之重,居域中之大,不念居安思危,戒奢以俭,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也。
凡百元首,承天景命,善始者实繁,克终者盖寡。岂取之易守之难乎?盖在殷忧,必竭诚以待下,既得志,则纵情以傲物;竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而心不服。怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎。
(节选自魏征《谏太宗十思疏》)
1.下列各句中,加点字词解释不正确的一项是( )A.必 | B.人君当 |
C.傲物则骨肉为 | D. |
A.臣 |
B.源不深而望 |
C.善始者 |
D. |
A.作者以“固本浚源”为喻来说明君主要想治理好自己的国家,一定要“积其德义”。因此“德义”是君主应具备的重要品质。 |
B.古代的君主能创业却不能守成,主要与他们实施“严刑”力度不够有关,这是一种普遍的规律,魏征以此劝谏太宗要守成。 |
C.作者认为治国仅靠“严刑”“威怒”是远远不够的,关键是要以“德义”来赢得民心,消解人民心中的“怨”,才能取得社稷的稳定长久。 |
D.选段分别从设喻和历史经验的角度来说明“居安思危”的重要性。 |
A.人君当神器之重,居域中之大。 译文:国君掌握帝王的重权,据有天地间重大的地位。 |
B.凡百元首,承天景命,善始者实繁,克终者盖寡。 译文:历代帝王,接受上天使命,刚开始人才兴旺,到后来却成了孤家寡人。 |
C.竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为行路。 译文:若能竭尽诚心待人接物,则即使是像春秋时期的吴国和越国这样世代为敌的国家也能结为一体,而若傲慢自满地对待他人,即使是亲骨肉(也会)成为毫不相干的陌生人。 |
D.终苟免而不怀仁,貌恭而心不服。 译文:最终只是苟且免于罪罚,但是并不会怀念(皇上的)仁慈,表面上恭顺但内心并不服气。 |
【推荐3】阅读下面文字,完成下列小题。
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折; 锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
(节选自《荀子·劝学》)
1.下列句子中加点词的解释,A.故不积 |
B.用心 |
C.驽马十 |
D.蟹六跪而二 |
A.提高自己 | B.积累 | C.坚持不懈 | D.专一 |
上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
①向上能吃泥土,向下能饮地下水,这是因为心思专一的缘故。
②上面能吃泥土,下面能饮地下水,这是因为心思专一的缘故。
故不积跬步,无以至千里。
③故不积/跬步,无以至/千里。
④故/不积跬步,无以/至千里。
A.①③ | B.①④ | C.②③ | D.②④ |