阅读下面文言文选段，完成下面小题。
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易守之难乎？盖在殷忧，必竭诚以待下，既得志，则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而心不服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。
（节选自魏征《谏太宗十思疏》）
1．下列各句中，加点字词解释不正确的一项是（ ）| A．必 | B．人君当 |
| C．傲物则骨肉为 | D． |
| A．臣 |
| B．源不深而望 |
| C．善始者 |
| D． |
| A．作者以“固本浚源”为喻来说明君主要想治理好自己的国家，一定要“积其德义”。因此“德义”是君主应具备的重要品质。 |
| B．古代的君主能创业却不能守成，主要与他们实施“严刑”力度不够有关，这是一种普遍的规律，魏征以此劝谏太宗要守成。 |
| C．作者认为治国仅靠“严刑”“威怒”是远远不够的，关键是要以“德义”来赢得民心，消解人民心中的“怨”，才能取得社稷的稳定长久。 |
| D．选段分别从设喻和历史经验的角度来说明“居安思危”的重要性。 |
| A．人君当神器之重，居域中之大。 译文：国君掌握帝王的重权，据有天地间重大的地位。 |
| B．凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。 译文：历代帝王，接受上天使命，刚开始人才兴旺，到后来却成了孤家寡人。 |
| C．竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。 译文：若能竭尽诚心待人接物，则即使是像春秋时期的吴国和越国这样世代为敌的国家也能结为一体，而若傲慢自满地对待他人，即使是亲骨肉（也会）成为毫不相干的陌生人。 |
| D．终苟免而不怀仁，貌恭而心不服。 译文：最终只是苟且免于罪罚，但是并不会怀念（皇上的）仁慈，表面上恭顺但内心并不服气。 |
更新时间：2024/07/22 17:27:00
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【推荐1】阅读下面的短文，完成下面小题
孔子犹江海
赵简子①问子贡②曰：“孔子为人何如？”子贡对曰：“赐不能识也。”简子不说③曰：“夫子事孔子数十年，终业④而去之，寡人问子，子曰‘不能识’，何也？”子贡曰：“赐譬渴者之饮江海，知足而已。孔子犹江海也，赐则奚足以识之？”简子曰：“善战，子贡之言也！”
【注释】①赵简子：赵国开国君主，名鞅。②子贡：孔子的弟子，姓端木，名赐，字子贡。③说：同“悦”。④终业：完成学业。
1．对下列语句中加点词语的解释，| A．简子不 |
| B． |
| C．赐 |
| D．赐不能 |
| A．古 | B．赐譬渴者 |
| C．赐则奚足以识 | D．吾欲 |
| A．善战，子贡之言也 《孔子犹江海》 |
| B．太守与客来饮于此 《醉翁亭记》 |
| C．马之千里者 《马说》 |
| D．古之人不余欺也 《劝学》 |
赐则奚足以识之？
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【推荐2】阅读下面文字，完成下列小题。
子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子哂之。
“求，尔何知？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
“赤，尔何如？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
“点，尔何如？”
子曰：“何
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
夫子
三子者出，曾晳后。曾晳曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣！”
曰：“夫子何哂由也？”
曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
1．解释文中加点词语的意思。（1）鼓
（3）伤
2．翻译下列句子。
（1）方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。
（2）莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
3．简要分析曾晳的性格特点以及孔子“吾与点也”的原因。
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【推荐3】阅读文言文完成各题。
2．下列不属于“此余之所得也”的“得”这一项的是（ ）
3．对这段文字的解说，不正确的一项是（ ）
4．选出与“其孰能讥之乎”中“其”的意义用法相同的一项（ ）
5．翻译下列句子。
①古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。
②此所以学者不可以不深思而慎取之也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
（节选王安石《游褒禅山记》）
1．下列句中加点的虚词含义和用法不同的一项是：（ ）| A．夫夷 |
| B．其孰能讥 |
| C．有志矣，不随以止 |
| D．有志与力， |
| A．世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。 |
| B．故非有志者不能至也 |
| C．然力不足者，亦不能至也 |
| D．有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。 |
| A．作者认为志、力、物，三者之中，志最重要。 |
| B．作者认为只要尽了“吾志”，即使不能到达奇伟、瑰怪和非常之观的地方，也是没有什么值得后悔的。 |
| C．作者对古人求思之深作了赞扬，但古人没有得出自己这样深刻的结论，也可惋惜。 |
| D．平和近的地方，游览的人多，但这些人看不到奇伟、瑰怪、非常之观。 |
| A．距其院东五里 | B．以其求思之深而无不在也 |
| C．余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 | D．且行千里，其谁不知？ |
①古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。
②此所以学者不可以不深思而慎取之也。
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