阅读下面文字,完成下列小题。
问者曰:“以子之道,移之官理,可乎?”驼曰:“我知种树而已,理,非吾业也。然吾居乡,见长人者好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸。旦暮吏来而呼曰:‘官命促尔耕,勖尔植,督尔获,早缫而绪,早织而缕,字而幼孩,遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之,击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者,且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠。若是,则与吾业者其亦有类乎?”
问者曰:“嘻,不亦善夫!吾问养树,得养人术。”传其事以为官戒也。
1.下列加点字的解释,有误的一项是( )A.见 |
B.吾小人 |
C.故病且 |
D. |
A.秦亦不 |
B.而卒 |
C.诚宜开张圣听, |
D. |
A.通过类比论证,形象地阐述了种树之道和治国之道存在相似性。 |
B.官员督促百姓耕田播种收割,早点做好纺织工作,好好抚育子女,养大牲畜,是未雨绸缪的表现,是非常合理的。 |
C.通过问答,表现了当时社会存在不合理的现象,警示统治者要引以为戒,顺应治国治民之道。 |
D.繁政扰民,加重治国负担,还让百姓苦不堪言,是不合理的。 |
(1)旦暮吏来而呼曰:“官命促尔耕,勖尔植,督尔获,早缫而绪,早织而缕,字而幼孩,遂而鸡豚。”
(2)吾小人辍飧饔以劳吏者,且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性耶?
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【推荐1】阅读下面文言文选段,完成各题。
廉颇者,赵之良将也。赵惠文王十六年,廉颇为赵将,伐齐,大破之,取阳晋,
蔺相如者,赵人也,为赵宦者令缪贤舍人。
赵惠文王时,得楚和氏璧。秦昭王闻之,使人
宦者令缪贤曰:“臣舍人蔺相如可使。”王问“何以知之?”对曰“臣尝有罪,窃计欲亡走燕,臣舍人相如止臣曰:‘君何
于是王召见,问蔺相如曰:“秦王
(节选自司马迁《史记•廉颇蔺相如列传》)
1.下列句子中,加点词语的解释A. |
B.使人 |
C.君不如 |
D.王 |
例句:秦王
A.君何 |
B.臣窃 |
C.秦 |
D.宁许 |
A.宁许以负秦曲 |
B.秦以城求璧而赵不许 |
C.臣请完璧归赵 |
D.赵王于是遂遣相如奉璧西入秦 |
A.臣尝有罪,窃计欲亡走燕。 译文:我曾经犯了罪,私下打算从燕国逃跑。 |
B.燕畏赵,其势必不敢留君。 译文:燕国害怕赵国,他们势必不敢收留您。 |
C.臣从其计,大王亦幸赦臣。 译文:我听从了他的意见,幸而大王赦免了我。 |
D.均之二策,宁许以负秦曲。 译文:比较这两个对策,宁可答应(给秦国璧),使秦国承担理亏(的责任)。 |
【推荐2】阅读下面的文字,完成各题。
古之
(节选自《师说》)
(1)下列句子中加点词的解释,不正确的一项是A.古之 |
B. |
C.其 |
D.师者,所以传道 |
(2)把文中画线的句子翻译成现代汉语。
吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?
【推荐3】阅读下面两段文字,完成下面小题。
古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚;圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎!爱其子,择师而教之,于其身也,则耻师焉,惑矣!彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师;士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿。今其智乃反不能及,其可怪也欤!
1.下列加点词语含义相同的一组是( )A.师道之不 |
B.道之所存, |
C.吾 |
D.其闻 |
例:其下圣人也亦远矣,而耻学于师。
A.吾从而 | B.天下 |
C.且庸人尚 | D.孔子登东山而 |
A.第1自然段所提出的无论贵贱长幼,有道者皆可为师的择师标准,打破了门第观念,很有积极意义。 |
B.作者认为那些童子师不是真正意义上的老师,只是“小学”而已。 |
C.第2自然段作者连接用了三个对比,层层深入,从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不良风气。 |
D.作者对于士大夫看不起“巫医乐师百工之人”,但他们自己反而还比不上他们,给予了强烈的责备和讽刺。 |
小学而大遗,吾未见其明也。