其实“低碳生活”，对于我们普通人来说，________能力问题，________一种态度。________以中国传统文化来解释这一理念的主要内涵，________可理解为“勤、俭”二字。我们老一辈人可以说就是低碳生活的忠实践行者。比如，不开着水龙头洗碗，用淘米水浇花浇菜。随手关灯拔电源，出门选择乘公交车……

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这就是进化论研究中有名的“RRR”难题。不少科学家冥思苦想，企图解开其中的奥秘。

开始，一些科学家这样解释“RRR”难题：动物身上的心脏相连，通过神经受中枢神经系统的支配，而轮子必须能转动。由细胞组成的器官一转动，势必会把血管神经缠绕起来，妨碍其功能。在自然界，一些类似于轮子能够滚动的动物都是依靠全身来滚动的，如穿山甲会变成一个大圆球，沿着斜坡朝下滚，以逃避敌害的追捕。因而动物不可能以身体的一部分器官进化成能滚动的轮子。这种解释很快就被驳倒了。人们指出，动物身上除了细胞组成的活组织，还有一些具有一定功能的死组织，它们无需血管神经支配。例如我们的指甲，动物身上的蹄、角等。活组织不能进化成轮子，为什么死组织不进化成轮子呢？为什么老鼠不长旱冰鞋似的死骨组织？为什么猫不长出可以伸缩的爪轮？

人们从动物身上难以找到答案，转而从动物与生活环境的关系中去寻找答案。不久前，美国芝加哥大学解剖学家拉巴比拉对“RRR”问题作了新的解释。他注重于动物与环境的联系，有许多新鲜的思想，较深刻的见地。

拉巴比拉注意到这样一个事实：尽管人类在几千年前就发明了轮子，在16世纪发明了轮椅，17世纪发明了旱冰鞋，18世纪发明了自行车，但是直到科学技术发达的今天，轮子并没有完全取代步行。在许多场合，人们还是喜欢以步当车，只有在较长距离交通时人们才不得不借助于轮子。人们虽然发明了轮子，可还是不能放弃步行，这也许可以提供为何动物身上没有进化出轮子来的线索。

（选自周立明《动物身上会进化出轮子来吗？》）

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3月14日下午两点三刻，当代最伟大的思想家停止思想了。让他一个人留在房里还不到两分钟，当我们进去的时候，便发现他在安乐椅上安静地睡着了——但已经永远地睡着了。

①这个人的逝世，对于欧美战斗的无产阶级，对于历史科学，都是不可估量的损失。这位巨人逝世以后所形成的空白，不久就会使人感觉到。

②正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁芜丛杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等；所以，直接的物质的生活资料的生产，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础，人们的国家设施、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的，因而，也必须由这个基础来解释，而不是像过去那样做得相反。

③不仅如此。马克思还发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律。由于剩余价值的发现，这里就豁然开朗了，而先前无论资产阶级经济学家或者社会主义批评家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。

④一生中能有这样两个发现，该是很够了。即使只能作出一个这样的发现，也已经是幸福的了。但是马克思在他所研究的每一个领域，甚至在数学领域，都有独到的发现，这样的领域是很多的，而且其中任何一个领域他都不是浅尝辄止。

（选自恩格斯《在马克思墓前的讲话》）

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大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、强虏灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。         ，          。

（选自苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）

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一位老朋友、老邻居，近几年来，屡次建议我写写“大嫂”。因为他觉得她待我太好，帮助太大了。老朋友说：

“她在生活上，对你的照顾，自不待言。在文字工作上的帮助，我看也不小。可以看出，你曾多次借用她的形象，写进你的小说。至于语言，你自己承认，她是你的第二源泉。当然，她瞑目之时，冰连地结，人事皆非，言念必不及此，别人也不会作此要求。但目前情况不同，文章一事，除重大题材外，也允许记些私事。你年事已高，如果仓促有所不讳，你不觉得是个遗憾吗？”

我唯唯，但一直拖延着没有写。这是因为，虽然我们结婚很早，但正像古人常说的：相聚之日少，分离之日多；欢乐之时少，相对愁叹之时多耳。我们的青春，在战争年代中抛掷了。以后，家庭及我，又多遭变故，直到最后她的死亡。我衰年多病，实在不愿再去回顾这些。但目前也出现一些异象：过去，青春两地，一别数年，求一梦而不可得。今老年孤处，四壁生寒，却几乎每晚梦见她，想摆脱也做不到。按照迷信的说法，这可能是地下相会之期，已经不远了。因此，选择一些不太使人感伤的断片，记述如上。已散见于其他文字中者，不再重复。就是这样的文字，我也写不下去了。

我们结婚四十年，我有许多事情，对不起她，可以说她没有一件事情是对不起我的。在夫妻的情分上，我做得很差。正因为如此，她对我们之间的恩爱，记忆很深。我在北平当小职员时，曾经买过两丈花布，直接寄至她家。临终之前，她还向我提起这一件小事，问道：

“你那时为什么把布寄到我娘家去啊？”

我说：

“为的是叫你做衣服方便呀！”

她闭上眼睛，久病的脸上，展现了一丝幸福的笑容。

（选自孙犁《亡人逸事》）

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孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹；因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。

（选自贾谊《过秦论》）

一个青年落榜后十分灰心，心中一片黯淡，烦闷之际走到一个庙宇。住持见他垂头丧气，问了缘由后，便指着树荫下的斑斑驳驳说：“年轻人，这是什么？”青年说：“暗影呗！”住持说：“错了，那是阳光啊！”青年顿悟，从此发奋图强，终于如愿以偿。

一旦心有障碍，就算洒满一地阳光，你往往也会感到灰暗；而当你心中盛满阳光，就是黑暗中也能看到希望。

请以“阳光·希望”为题，写一篇不少于600字的文章。可以叙述经历，抒发感想，发表议论。

要求：立意自定，文体不限（诗歌、剧本除外）；文中不得透露真实的校名、人名等相关信息。