【推荐1】阅读下面的文字，完成下面小题。

贺年的文化本色

①贺年，简而言之就是向他人庆贺新春、祝贺新年。作为一种官方文化礼仪形式，贺年肇始于春秋战国时代，流行于秦代和两汉时期，兴旺于南北朝和隋唐阶段，至宋代由于受程朱理学的浸润与影响，逐渐在民间市井中传播扩展，到了明清两朝无论寻常百姓还是三教九流皆行贺年之礼，进入清末民初贺年日益畸变，走向庸俗化和流俗化，尽管彼时贺贴形式繁杂多样，但贺词内容单调乏味，大都是些升官发财之类的俗语，于不觉间将市侩气味和交运心理传递到人际关系中，久之沉积为痼疾与陋习。时至今日，即便不是逢年过节，人们也经常以微信、短信、视频和抖音等现代通信方式，频频转发一些“做大官发大财行大运”之类的口彩。贫乏的语言表述和低俗的思想情趣，导致贺年越来越远离其良好的初衷。

②事实上，贺年作为一种传统礼仪形式，有着深厚的文化底蕴和丰赡的文化内涵。我国已故著名民俗学家兼散文作家钟敬文先生在《中国地方传说》中指出：贺年不同于西方国家杂乱无序、狂欢嬉闹的圣诞节，它是以一种悠缓节奏和优雅的方式来进行的。也就是说，贺年与众多西式节日礼俗迥然有别，一个很重要的原因就是作为文化礼仪的贺年，呈具规范功能和教化作用。历经两千多年的岁月淘洗和时光磨砺，贺年早已演化为国人的一种民俗仪式，早已递嬗为具有某种人伦亲和性和情感归属性的交际载体。每年春节期间，人们不仅相互“齐之以礼”，而且“道之以德”，以真情实感互相慰藉，以理想情怀互相鼓励，以担当尽责互相期许，从而赋予了贺年以更多社会意义和更大人文价值。特别是中国古代一些文化典籍，记载了过年时诸多家人间的贺戒、亲朋间的贺赞、同事间的贺勉、邻舍间的贺慰，不仅为贺年注入了温情暖色，而且为贺年增添了文明色彩。

③时光流转到当下，伴随改革开放全面深入推进，国民经济呈现出稳步健康发展态势，人们的物质和文化需求不断攀升，礼贺仪式逐渐回归和兴盛起来，尤其是在元旦、春节期间，最为集中和频繁。保持贺年的文化礼仪的本色和属性，使其成为弘扬优秀传统文化、传承中华文明、敬重气节风范、增进感情友谊的路径和手段，显得尤为重要。近年来，从中央到地方，各级领导干部在秉持贺年文化礼仪方面发挥了引领带动示范作用，比如春节前夕通过举办茶话会、座谈会，向各行各业的英杰骨干贺年，通过到边关哨卡、生产一线，向解放军战士和基层职工贺年，通过深入深度贫困地区向孤寡困难老人贺年，一份礼轻义重的年货，一番嘘寒问暖的话语，彰显出新型人际关系的温馨和热度。

④春节是中国的传统节日，也是国人的心灵仪式。贺年作为一种制度化的节日习俗，承载着一个民族悠远的记忆和情怀，绵延着一个社会的情感归宿力和文化凝聚力。多年来，受以社会分工为基础、由共同事业建立起来的城市业缘关系的冲击，人们的血缘关系有所淡漠，亲情关系有所削弱，贺年这一文化习俗在维护家族和谐与社会稳定方面的作用也有所下降。文化是一个社会的核心定力和一个民族的精神家园，传承文化是每一个文化人的责任与使命。文化人过春节，更应葆有一份心灵的高贵、性情的儒雅和为人的亲和。作为一个文化人，我欣赏更钟情充满家国情怀和民族胎记的贺年活动，愿意秉持和坚守这一被当代人看来很原始很遥远的文化礼仪。

（作者刘金祥，有删改）

1．下列对“贺年”的理解和分析，正确的是（     ）

A．贺年从春秋战国时代开始，到清末民初已经庸俗化和流俗化，远离了良好的初衷。

B．贺年开始于官方，后因程朱理学的影响而扩展到民间，到了明清时代达到历史高峰。

C．贺年不同于西式节日的重要原因在于它是以一种悠缓节奏和优雅方式来进行的节日。

D．贺年最终演化为民俗仪式，导致了其在维护家族和谐与社会稳定方面的作用下降。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的是（     ）

A．第一段作者回顾历史发展过程中贺年习俗的演变，引出对越来越远离贺年初衷的思考。

B．第二段将贺年与西方节日进行对比，论证贺年具有深厚的文化底蕴和丰赡的文化内涵。

C．第三段领导干部慰问一线彰显新型人际关系，举例论证了贺年的规范功能和教化作用。

D．文章末段论述了文化人的责任和使命，对第一段中当代社会应该改正的缺陷作出回应。

3．根据原文内容，下列说法不正确的是（     ）

A．春节期间进行贺年活动体现了文化礼仪在维系社会正常生活中的重要功能和特殊作用。

B．不重形式而重内容是贺年与西方节日礼俗的区别，贺年注重的是人伦亲和和情感归属。

C．春节前举办茶话会，到生产一线慰问，到贫困地区访问等形式符合当代礼贺仪式要求。

D．如今，作为新时代公民，特别是文化人过春节时要葆有气节风范，共同维护精神家园。

【推荐2】阅读文段，完成下面小题。

管理“屏幕时间”是必修课

强薇

①随着智能电子设备不断普及，儿童首次接触手机、平板电脑以及电视等“屏幕”的年龄逐渐降低，对孩子的“屏幕时间”进行限制的呼声也随之升高。

②无节制“屏幕时间”带来的生理影响和心理影响，在不少国家都成为问题。比如，英国电信局最近的一项调查显示，一些孩子认为出门交友“太费力气”，不如在家看视频。毫无疑问，如果任凭沉溺于“屏幕时间”的惯性最终使孩子们不仅视力受损，还降低了交流欲望，就有可能催生心理健康风险，进而衍生出人们不得不认真对待的社会问题。

③一些国家出台的相关建议，折射了人们对“屏幕时间”的戒备。美国儿科学会2016年即建议，1岁半以下的孩子应杜绝“屏幕时间”，2岁至5岁的孩子应限制在每天1小时内。加拿大曾出台类似指南，建议将儿童的“屏幕时间”限制在两小时以内。 a 不久前英国皇家儿科和儿童健康学院发布了首份针对青少年“屏幕时间”的指导意见，强调家庭作为一个整体应对孩子的“屏幕时间”有所规划，家长也应掌控孩子使用电子设备的时间和方式等，旨在保护孩子身心健康。

④学校管控“屏幕时间”，在一些国家颇受关注甚至引发了争论。法国去年9月禁止15岁以下的孩子在学校和幼儿园期间使用手机后，不少英国等国教育界人士呼吁尽快学习法国，为手机进入学校设置“禁令”。但对此持保留态度的人认为，社会已进入信息时代，让孩子脱离电子设备不现实，有因噎废食之嫌；还有家长担心学校的“手机禁令”会让孩子想尽办法偷偷使用手机，使问题更加隐蔽化。 b 。

⑤ c 更深一步看，青少年在家或是在学校沉迷“屏幕时间”，往往核心问题未必在于是否允许他们使用手机。来自家庭的关怀不足，没有得到应有的重视，都可能成为青少年在网络和游戏中寻求认同感的原因。因此，能否在“屏幕时间”之外为孩子建立一片充满乐趣和知识的天地，比起简单地向手机说“不”更加考验成年人。

⑥ d “屏幕时间”管控，其实得不出非黑即白的简单结论。科技产品是辅助人们生活的手段，如何扬长避短，才是人们更应该认真思考的问题。有评论指出，现代人手机不离手，成年人每天“钻”进手机不能自拔，还如何要求孩子远离屏幕？显然，正确管理“屏幕时间”，日益成为每个现代人的必修课。

（选自《人民日报》2019年02月16版）

1．“辩证看问题，才能找到解决问题的办法。”将此句放回原文中，最恰当的位置是（     ）

A．a处

B．b处

C．c处

D．d处

2．以下有关“屏幕时间”的说法，最恰当的一项是（     ）

A．在不少国家，“屏幕时间”带来的生理影响和心理影响，都成了不得不认真对待的社会问题。

B．英美均强调，应对孩子“屏幕时间”有所规划，建议将儿童的“屏幕时间”限制在两小时以内。

C．法国学校管控“屏幕时间”的举措，颇受英国教育界人士的关注，还引发了教育界人士的争论和家长的担心。

D．因为“屏幕时间”日益成为每个现代人的必修课，所以必须正确管理。否则，将贻害无穷。

3．下列对原文相关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．儿童首次接触手机、平板电脑及电视等“屏幕”的年龄和对儿童花在上面的时间进行限制的呼声，这两者成反比。

B．对孩子的“屏幕时间”的戒备，在一些国家出台的相关建议中有所体现，这些国家包括英国、美国、加拿大、法国和中国等。

C．作为辅助人们生活的科技产品，扬长避短，才是人们更应该认真思考的问题，不能一下子得出非黑即白的简单结论。

D．正如标题所说的，现代社会中的每个人，必须正式“屏幕时间”管理，把它作为必修课，以引起更多人的关注和重视。

4．青少年沉迷“屏幕时间”的原因有哪些？请结合材料，简要概括说明。
5．“有评论指出，现代人手机不离手，成年人每天‘钻’进手机不能自拔，还如何要求孩子远离屏幕？”结合文章内容，谈谈如何营造一个正确管理“屏幕时间”的家庭氛围。

【推荐3】阅读下面文字，完成下列小题。

三年前，我遇见神经过敏的俄国的E君，有一天他忽然发愁道，不知道将来的科学家，是否不至于发明一种奇妙的药品，将这注射在谁的身上，则这人即甘心永远去做服役和战争的机器了？那时我也就皱眉叹息，装作一齐发愁的模样，以示“所见略同”之至意，殊不知我国的圣君，贤臣，圣贤，圣贤之徒，却早已有过这一种黄金世界的理想了。不是“唯辟作福，唯辟作威，唯辟玉食”么？不是“君子劳心，小人劳力”么？不是“治于人者食（去声）人，治人者食于人”么？可惜理论虽已卓然，而终于没有发明十全的好方法。要服从作威就须不活，要贡献玉食就须不死；要被治就须不活，要供养治人者又须不死。人类升为万物之灵，自然是可贺的，但没有了细腰蜂的毒针，却很使圣君，贤臣，圣贤，圣贤之徒，以至现在的阔人，学者，教育家觉得棘手。将来未可知，若已往，则治人者虽然尽力施行过各种麻痹术，也还不能十分奏效，与蜾蠃并驱争先。即以皇帝一伦而言，便难免时常改姓易代，终没有“万年有道之长”：“二十四史”而多至二十四，就是可悲的铁证。现在又似乎有些别开生面了，世上诞生了一种所谓“特殊知识阶级”的留学生，在研究室中研究之结果，说医学不发达是有益于人种改良的，中国妇女的境遇是极其平等的，一切道理都已不错，一切状态都已够好。E君的发愁，或者也不为无因罢，然而俄国是不要紧的，因为他们不像我们中国，有所谓“特别国情”，还有所谓“特殊知识阶级”。

（选自鲁迅《春末闲谈》）

1．上文提到了E君的发愁，在表达上作用分析正确的一项（　　）

A．题外话，说明E君的发愁是杞人忧天。

B．从行文章法上看，“E君的发愁”标志着文章由闲话细腰蜂捉小青虫的趣事转入正题。他所发愁的奇妙药品，即统治者用以禁铜民众的精神控制术。

C．标志着行文向纵深拓展，E君希望统治者能发明十全的好方法。

D．用“E君的发愁”为下文的议论作铺垫。

2．文中“黄金世界的理想”所指理解正确的一项是（　　）

A．指历代封建统治阶级的封建礼教。	B．指细腰蜂毒针的神奇功能。
C．指历史上诸如“文景之治”“贞观之治”等太平盛世。	D．指历代封建统治阶级所追求的理想世界，百姓不懂思想，不去反抗，而是甘心永远去做服役和战争的机器，任由统治阶级作威作福。

3．文中提到“二十四史”的目的理解最恰当的一项是（　　）

A．“二十四史”的朝代更迭表明，治人者的精神控制术并不十分奏效。

B．证明皇帝始终没有“万年有道之长”。

C．增强“中国妇女的境遇是极其平等的，一切道理都已不错，一切状态都已够好”一句讽刺力度。

D．说明俄国国情不同中国，无论如何，俄国是不要紧的，E君不必发愁。

4．下列表述有误的一项是（　　）

A．节选部分作者由细腰蜂的毒针联想到旧时统治者的精神控制术，讽刺其在理论和实效上的失败。

B．作者从细腰蜂的麻醉术转到中外统治阶级的愚民政策上，治人者采用“各种麻痹术”来麻痹人民，但这种麻痹术却不如细腰蜂的毒针那么灵验，说明统治阶级的无能，技不如细腰蜂。

C．本文是一篇寓意深刻的杂文。作者以闲谈的方式将自然之物人格化，用形象化的说理，揭露了统治阶级“治术”的险恶实质，表达了人民群众必胜的信心。

D．在“闲谈”的形式下，思路无拘无束，集知识、趣味、说理一炉。语言精炼、生动、幽默，好用反语，极大的增强了作品的说服力和感染力。