1 . 阅读下面文字，完成下列小题。

【甲】屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。

上官大夫与之同列争宠而心害其能怀王使屈原造为宪令屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。

（选自《史记·屈原贾生列传》）

【乙】子曰：“道不同，不相为谋。”亦各从其志也。故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”“岁寒，然后知松柏之后凋。”举世混浊，清士乃见。岂以其重若彼，其轻若此哉？“君子疾没世而名不称焉。”贾子曰：“贪夫徇财，烈士殉名，夸者死权，众庶冯生。”同明相照，同类相求。

（选自《史记·伯夷列传》）

1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（     ）

A．王甚任之       任：信任

B．屈平不与       与：和

C．平伐其功       伐：夸耀

D．众庶冯生       冯：同“凭”，恃，依靠。这里有贪求的意思

2．下列各句中“而”的意义和用法与例句相同的一项是（     ）
例：王怒而疏屈平

A．冰，水为之，而寒于水	B．吾从而师之
C．吾尝终日而思矣	D．庄宗受而藏之于庙

3．对文中画曲线部分的断句，下列选项中正确的一项是（     ）

A．上官大夫/与之同列争宠/而心害其能/怀王使屈原造/为宪令屈平属草稿未定

B．上官大夫与之同列/争宠而心害其能/怀王使屈原造为宪令/屈平属草稿未定

C．上官大夫与之/同列争宠而心害其能/怀王使屈原造为宪令/屈平属草稿未定

D．上官大夫与之同列/争宠而心害其/能怀王使屈原/造为宪令屈平属草稿未定

4．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．【甲】文中的屈原是战国时期楚国诗人、政治家，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家。

B．【甲】文中的屈原曾担任楚怀王的左徒，通晓治理国家的道理，熟悉外交应对辞令，因小人谗言被楚怀王逐渐疏远。

C．【乙】文中“贾子曰”即商人说，他指出，作威作福的人为追求权势而不惜一死，芸芸众生只顾惜自己的生命。

D．【乙】文中“道不同，不相为谋”出自《论语》，比喻意见或志趣不同的人就无法共事，即“同明相照，同类相求”。【甲】文中的屈原就体现了这句话，宁愿以身殉国也不愿与世俗同流合污。

5．将上文中的画线句翻译成现代汉语。
君子疾没世而名不称焉。

2 . 下列各句，没有使用通假字的是（     ）

A．径须沽取对君酌	B．公之视廉将军孰与秦王
C．臣愿奉璧往使	D．秦自缪公以来二十余君

3 . 阅读下面文字，完成下列小题。

沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何？”樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？”于是遂去。乃令张良留谢。良问曰：“大王来何操？”曰：“我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与亚父。会其怒，不敢献。公为我献之。”张良曰：“谨诺。”当是时，项王军在鸿门下，沛公军在霸上，相去四十里。沛公则置车骑，脱身独骑，与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走，从郦山下，道芷阳间行。沛公谓张良曰：“从此道至吾军，不过二十里耳。度我至军中，公乃入。”沛公已去，间至军中。张良入谢，曰：“沛公不胜杯杓，不能辞。谨使臣良奉白璧一双，再拜献大王足下，玉斗一双，再拜奉大将军足下。”项王曰：“沛公安在？”良曰：“闻大王有意督过之，脱身独去，已至军矣。”项王则受璧，置之坐上。亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之，曰：“唉！竖子不足与谋。夺项王天下者必沛公也。吾属今为之虏矣！”沛公至军，立诛杀曹无伤。

（选自司马迁《鸿门宴》）

1．下列对选文分析不正确的一项是（     ）

A．选文依次叙述了刘邦逃席，张良留谢，刘邦间道至军，项王受璧而范增破斗，刘邦诛杀曹无伤等情节。

B．选文中樊哙对刘邦逃席给予合理解释，并结合刘邦所处的危险局势，指出逃跑的必要性，体现其做事果敢的一面。

C．选文中刘邦回到军中，“立诛杀曹无伤”，展现了他坚决果断的性格特点。

D．选文中将张良与范增对举而写，展现了张良足智多谋、从容不迫的个性和范增心急气躁的特点。

2．解释下列加点的词语。
（1）何辞为（2）会其怒
3．用现代汉语翻译下列句子。
（1）大行不顾细谨，大礼不辞小让。
（2）沛公则置车骑，脱身独骑，与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走，从郦山下，道芷阳间行。
4．请分析选文语言方面有什么特色？

4 . 阅读下面的文言文，完成各题。

①古之学者必有师。②师者，所以传道受业解惑也。③人非生而知之者，孰能无惑？④惑而不从师，其为惑也，终不解矣。⑤生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。⑥吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？⑦是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

（选自韩愈《师说》）

(1)下列句子中，“师”的用法不同于其它三句的一句是（     ）

A．古之学者必有师。

B．吾从而师之。

C．道之所存，师之所存也。

D．择师而教之。

(2)下列句子中，“之”的用法与例句中“之”的用法相同的一项是（     ）
例句：人非生而知之者。

A．项伯乃夜驰之沛公军。

B．古之学者必有师。

C．吾从而师之。

D．道之所存，师之所存也。

(3)下列各句与文中第②句句式相同的一句是（     ）

A．吾属今为之虏矣。

B．此沛公左司马曹无伤言之。

C．大王来何操。

D．我持白璧一双，欲献项王。

(4)对这段文字中加点字“道”的理解，正确的一项是（     ）

A．儒家的经典

B．道路

C．学习的风尚

D．道教

(5)翻译句子。
是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

5 . 下列各句，没有词类活用的是（     ）

A．相如张目叱之，左右皆靡

B．人非生而知之者，孰能无惑

C．歌窈窕之章

D．不知将军宽之至此也

6 . 下列各句中的加点词语，古今意义相同的是（     ）

A．其势必不敢留君

B．年十七，好古文

C．仁义不施而攻守之势异也

D．以为桂林、象郡

7 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

魏公子无忌者，魏昭王少子，而魏安釐王异母弟也。昭王薨，安釐王即位，封公子为信陵君。

公子为人，仁而下士，士无贤不肖，皆谦而礼交之，不敢以其富贵骄士。士以此方数千里争往归之，致食客三千人。当是时，诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。

魏有隐士曰侯嬴，年七十，家贫，为大梁夷门监者。公子闻之，往请，欲厚遗之，不肯受，曰：“臣修身洁行数十年，终不以监门困故而受公子财。”公子于是乃置酒大会宾客。坐定，公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。侯生摄敝衣冠，直上载公子上坐，不让，欲以观公子。公子执辔愈恭。侯生又谓公子曰：“臣有客在市屠中，愿枉车骑过之。”公子引车入市。侯生下，见其客朱亥，俾倪，故久立，与其客语。微察公子，公子颜色愈和。当是时，魏将相宗室宾客满堂，待公子举酒；市人皆观公子执辔，从骑皆窃骂侯生。侯生视公子色终不变，乃谢客就车。至家，公子引侯生坐上坐，遍赞宾客，宾客皆惊。酒酣，公子起，为寿侯生前。侯生因谓公子曰：“今日嬴之为公子亦足矣！嬴乃夷门抱关者也，而公子亲枉车骑自迎嬴。于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。然嬴欲就公子之名。故久立公子车骑市中，过客，以观公子，公子愈恭。市人皆以嬴为小人，而以公子为长者，能下士也。”

1．下列句子加点词，解释不正确的一项是（     ）

A．公子从车骑                         从：使……跟从

B．侯生摄敝衣冠                      摄：整理

C．公子颜色愈和                      颜色：脸色

D．遍赞宾客                            赞：赞美

2．下列句子中加点词的用法判断正确的一项是（     ）
①侯生视公子色终不变，乃谢客就车   ②然嬴欲就公子之名
③终不以监门困故而受公子财             ④市人皆以嬴为小人

A．①和②相同，③和④相同	B．①和②相同，③和④不相同
C．①和②不相同，③和④相同	D．①和②不相同，③和④不相同

3．下面句子译文不准确的一项是（     ）

A．士以此方数千里争往归之，致食客三千人 译文：方圆几千里内的士人因为这个原因都争着归附他，招来食客竟达三千人。

B．公子闻之，往请，欲厚遗之 译文：公子听说了这个人，前往邀请，相送他厚礼。

C．臣有客在市屠中，愿枉车骑过之 译文： 我有个朋友文住在街市的角落里，希望委屈您的车马顺路经过那里。

D．侯生下，见其客朱亥，俾倪 译文：侯生下车，拜见他的朋友朱亥，斜着眼睛偷看（公子）。

4．下列说法不正确的一项是（     ）

A．上面语段选自西汉司马迁的《史记·魏公子列传》，《史记·魏公子列传》是篇人物传记。

B．上面语段生动地刻画了侯嬴富有智慧，不计较信陵君的态度，为信陵君而用心良苦的隐士形象。

C．上面语段浓墨详写隐士侯嬴的言行，并以信陵君的态度做陪衬，使侯嬴形象更加突出。

D．上面语段通过生动刻画人物的语言、神态、动作来表现人物性格，使人物生动传神，跃然纸上。

8 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”

子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”

夫子哂之。

“求！尔何如？”

对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”

“赤！尔何如？”

对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”

“点！尔何如？”

鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”

子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”

曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

夫子喟然叹曰：“吾与点也。”

1．上述文段出自我国第一部语录体散文集《_____》。
2．解释下列句子中的加点词。
（1）夫子哂之。
（2）舍瑟而作。
（3）异乎三子者之撰。
（4）吾与点也。
3．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）以吾一日长乎尔，毋吾以也。
（2）宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。
（3）何伤乎？亦各言其志也。

9 . 阅读下面文章选段，完成下面小题。

①古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

②嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

③圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

④李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

1．对下列句子中加点词的解释，正确的一项是（     ）

A．师道之不传也久矣        师道：从师的道理。

B．授之书而习其句读者     句读：句子的朗读。

C．巫医乐师百工之人        百工：各种工匠。

D．六艺经传皆通习之        经传：经书和传记。

2．下列画线字词含义相同的一组是（     ）

A．师道之不传也久矣           六艺经传皆通习之

B．道之所存，师之所存也            圣人无常师

C．吾从而师之              乃大惊，问所从来

D．其闻道也亦先乎吾            余嘉其能行古道

3．下列画横线词语的含义与现在的用法分析正确的一组是（     ）
①古之学者必有师。            ②师者，所以传道授业解惑也。
③今之众人，其下圣人也亦远矣。    ④小学而大遗，吾未见其明也。
⑤弟子不必不如师，师不必贤于弟子。        ⑥年十七，好古文。

A．全不相同	B．②③⑤和现在的用法相同
C．全都相同	D．①③⑥和现在的用法相同

4．下面判断有误的一项是（     ）

A．《师说》选自《昌黎先生集》，“说”是古文中的一种文体，属议论文范围，一般为陈述自己对某种事物的见解。

B．作者韩愈，字退之，自谓郡望昌黎，世称韩昌黎，著名文学家、哲学家，唐代古文运动的倡导者。

C．唐宋散文八大家指唐代韩愈、柳宗元，宋代的苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩。

D．《师说》用了六个字“传其道解其惑”，就把老师的职能作用给概括出来了。

5．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）不拘于时，学于余。
（2）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。

10 . 下列各句，表述不正确的一项是（     ）

A．《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文通过记述孔子和弟子言志的一次谈话，反映了儒家“先富后教”“礼乐治国”的政治思想和孔子循循善诱、因材施教的教育方法。

B．《永遇乐·京口北固亭怀古》一词通过怀古，表现了词人抗金救国、恢复中原的热切愿望和壮志难酬的苦闷，也表现了对北宋统治者苟且偷安、不善用人才的愤懑。

C．《静女》以男青年的口吻写了一对恋人相后相见相赠相悦的场面，运用“赋”法，简洁明快，突出细节描写。

D．《六国论》立论鲜明，论证严密，脉络清晰，结构严谨；借古讽今，“赂”字立骨，切中时弊。