所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！
譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。
他占有，挑选。看见
总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。
1．对第一段段意概括得不全面的一项是（ ）| A．拿来主义者是如何占有、挑选的。 |
| B．拿来主义者是如何使用和存放的。 |
| C．拿来主义者是如何批判继承文化遗产的。 |
| D．拿来主义者是如何区别对待文化遗产的。 |
“鸦片”比喻：
“烟枪和烟灯”比喻：
3．以上文段选自课文
2 . 阅读下面的文章，完成下面小题。
一碗面的通关密码
刘建春
在苏州，吃面前需要“对密码”。苏州面馆中，那些令人眼花缭乱的“切口”，暗合了人们对一碗面条的精致需求。米其林标准在这历史悠久、韵味无穷的通关密码前，也会自叹不如。
如果你生活在18世纪的姑苏城，你可能这样度过休假的一天：一早去熟悉的那家面馆吃一碗头汤面，上午在茶馆喝茶，下午泡个澡，晚上在观前街或者石路看一出昆曲。
说到昆曲，其与一碗面的精妙还真有不少相通之处。食不厌精，脍不厌细，昆曲繁复华丽的规则，像在做一碗面条。昆曲中，一个字可以拆成字头、字腹、字尾，各个阶段如何发音，又各有标准。一碗面条也是如此，首先细化成浇头、面条、面汤。然后浇头中又细分，如焖肉浇头，分为五花、硬膘；爆鱼浇头，分为鱼头、肚裆、甩水等。
话说你来到那一家前面是石板街、后面是小河的面馆，堂倌将你领到沿河长窗那里的老位子，尽管纤尘不染，他手中的毛巾还是以迅雷不及掩耳之势，在你即将就座的桌椅上，做了一个拂尘的动作。宽大的衣袖随之飘舞起来，那一瞬间，有点像昆曲中的水袖翻飞。
你坐下后，堂倌开始大秀他那优美的大嗓门儿：“老吃客来哉！宽汤重青双浇，面要硬面，肉要硬膘，鱼要甩水！”一连串的话语，好似帮会的切口，店里济济一堂的吃客还没明白怎么回事的时候，后厨灶台上的下面师傅已经收到这个特殊的“摩尔斯电码”。只见他会心一笑，双手好似凤凰点头，忙碌一番，一碗符合客人要求的面就变魔术似的端到客人面前了。
有一块刻于清朝光绪年间的石碑，至今留存。当时苏州城里面馆众多，成立了面业公所，规定每家面馆捐出每个月营业额的千分之一作为面业公所的活动经费，当时就有88家面馆的店名刻在了石碑上。可以想见，那时候的苏州人是多么喜欢吃面。
响堂，意思是就像唱歌那样说出客人的个性化需求，在第一时间通知后厨，让灶台上的师傅及时根据客人的要求制作，不用堂倌跑前跑后传递信息。故意通过类似切口的隐晦语言说出客人的要求，以我的理解，并非故弄玄虚，而是在大庭广众之下既要传递信息，又要保护客人隐私的需要。如果直白地说，客人想吃一块大肥肉、一个鱼尾巴，会显得有点搞笑，而且会让客人尴尬。
在开面馆的过程中，细心的面馆老板慢慢悟到了客人的心思，于是，一种在传递信息和保护隐私中取得平衡的面馆响堂语言诞生了：吃面的时候汤要多，就叫宽汤，汤要少，就叫紧汤；浇头不要和面放在一起，用另外的小碟子装，就叫过桥；大蒜叶多放点，就叫重青，不放叫免青，等等，就好像给客人的需求加密传输似的。
这一番音乐般的面馆响堂，使得这座城市更加活色生香了。
【注】①米其林：一家外国大型商业公司。
（选自《读者》2020年第9期）
1．根据文中第三自然段，概括一碗面与昆曲的相通之处。2．请赏析文中划线的句子。
3．面馆“响堂”的两种基本功用是什么？
4．根据全文，对“一碗面的通关密码”理解不正确的一项是（ ）
| A．苏州面馆中，那些令人眼花缭乱的“切口”，隐含了食客们对一碗面条的精致需求。 |
| B．“大蒜叶多放点就叫重青，不放就叫免青。”这样的处理，直白的语言就变成了一种隐晦而生动的歌唱。 |
| C．苏州人喜欢吃面，面馆众多，所以产生了这种“通关密码”。 |
| D．苏州人吃面有时不把浇头和面放在一起，而用另外的小碟子装，这样称之为“过桥”。 |
3 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
“楚辞”之名，首见于《史记·张汤传》，可见至迟在汉代前期已有这一名称。其本义，当是泛指楚地的歌辞，以后才成为专称，指以战国时楚国屈原的创作为代表的新诗体。这种诗体具有浓厚的地域文化色彩。西汉末，刘向辑录屈原、宋玉的作品，及汉代人模仿这种诗体的作品，书名即题作《楚辞》。这是《诗经》以后，我国古代又一部具有深远影响的诗歌总集。另外，由于屈原的《离骚》是楚辞的代表作，所以楚辞又被称为“骚”或“骚体”。汉代人还普遍把楚辞称为“赋”，《史记》中已说屈原“作《怀沙》之赋”。
楚辞的形成，从直接的因素来说，首先同楚地的歌谣有密切关系。现存的歌辞，较早的有《孟子》中记录的《孺子歌》，据说是孔子游楚时听当地小孩所唱，“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”这种歌谣到秦汉时还十分流行。如刘邦有《大风歌》，项羽有《垓下歌》，它们的体式与中原歌谣不同，不是整齐的四言体，每句可长可短，在句尾或句中多用语气词“兮”字。这些也成为楚辞的显著特征。
但值得注意的是，楚辞虽脱胎于楚地歌谣，却已发生了重大变化。汉代人称楚辞为赋，取义是“不歌而诵谓之赋”（《汉书·艺文志》）。屈原的作品，除《九歌》外，《离骚》《招魂》《天问》，都是长篇巨制；《九章》较之《诗经》而言，也长得多。它们显然不适宜歌唱，不应当作歌曲来看待。同时，这种“不歌而诵”的“赋”，却又不是像散文那样的读法，据古籍记载，需要用一种特别的声调来诵读。这大约类似于古希腊史诗的“吟唱”形式。歌谣总是篇幅短小而语言简朴的，楚辞正是摆脱了歌谣的形式，才能使用繁丽的文辞，容纳复杂的内涵，表现丰富的思想情感。顺带说，现代人为了区别楚辞与汉赋，不主张称楚辞为“赋”，这不无道理，却不能说汉代人这样称呼有何过错。因为本来是先有“屈赋”而后有“汉赋”的。
楚地盛行的巫教使楚辞具有浓厚的神话色彩，据史书记载，当中原文化巫教色彩早已明显消退以后，在南楚，民间的巫风更为盛行。在屈原的时代，楚人还沉浸在充满奇异想象和炽热情感的神话世界中。生活于这一文化氛围中的屈原，在表述自身情感时，也大量运用神话材料，驰骋想象，上天入地，飘游六合九州，给人以神秘的感受。
除了楚文化本身的因素，其他一些因素对楚辞的形式也起了一定作用。屈原《九章》中的《橘颂》全用四言句，又在隔句的句尾用“兮”字，可以视为《诗经》体式对《楚辞》体式的渗透。在战国时代，纵横家奔走游说，十分活跃。“余波流衍，渐及文苑，繁辞华句，固已非《诗》之朴质之体式所能载矣。”——鲁迅《汉文学史纲要》中的这一节论述，正确地指出了战国纵横家华丽铺张的文辞对《楚辞》形成的影响。
当然，“不有屈原，岂见《离骚》”（《文心雕龙·辨骚》），楚辞是楚文化的产物，具体说来，又离不开伟大诗人屈原的创造。
（摘编自骆玉明、章培恒主编《中国文学史》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的是 （ ）| A．“楚辞”名称的出现不晚于汉代前期，作为专称指以楚国屈原的创作为代表、具有浓厚地域文化色彩的新诗体。 |
| B．《楚辞》由西汉末年刘向辑录而成，包含了屈原、宋玉及汉代人模仿“楚辞”的作品，它和《诗经》都影响深远。 |
| C．与楚地歌谣不同的是，楚辞不适宜歌唱，据古籍记载，楚辞需要用类似古希腊史诗“吟唱”的特别声调来诵读。 |
| D．汉代人认为“不歌而诵谓之赋”，所以普遍把楚辞称为“赋”，而现代人不主张称楚辞为“赋”，两者皆有合理之处。 |
| A．《孺子歌》《大风歌》《垓下歌》每句可长可短，且在句尾或句中多用“兮”字，具有楚辞的显著特征，因此它们都属于“楚辞” |
| B．《史记》中说屈原“作《怀沙》之赋”，本文认为先有“屈赋”后有“汉赋”，由此可见本文作者更倾向于把“楚辞”称为“赋”。 |
| C．楚地盛行巫教，屈原的作品中也大量使用神话材料，驰骋想象，这说明作家生活的地域文化氛围会对作家的创作产生重大影响。 |
| D．影响楚辞形式的因素是多方面的，但“不有屈原，岂见《离骚》”，因此在这诸多因素中，屈原的创造是起决定性作用的因素。 |
| A．文章主要从楚辞的名称、楚辞与歌谣的异同、影响楚辞形式的因素三个方面介绍了楚辞。 |
| B．文中列举刘邦《大风歌》、项羽《垓下歌》，是为了证明楚地歌谣到秦汉时还十分流行。 |
| C．文章分析楚辞的形成时采用了比较分析的方法，如将楚辞与楚地歌谣、楚辞与散文作比较。 |
| D．文章使用了丰富的引证，引用的材料既有古代的又有现代的，从而加强了作者观点的说服力。 |
4 . 阅读文段，完成下面小题。
这种全国人民大团结之所以能够成功，是因为我们战胜了美国帝国主义所援助的国民党反动政府。在三年多的时间内，英勇的世界上少有的中国人民解放军，战胜了美国援助的国民党反动政府所有的数百万军队的进攻，并使自己转入反攻和进攻。现在，数百万人民解放军的野战军已经打到接近台湾，广东，广西，贵州，四川和新疆的地区去了，中国人民的大多数已经获得了解放。在三年多的时间内，全国人民团结起来，援助人民解放军，反对了自己的敌人，取得了基本的胜利。在这个基础上，召开了今天的人民政治协商会议。
……
现在的中国人民政治协商会议是在完全新的基础之上召开的，它具有代表全国人民的性质，它获得全国人民的信任和拥护。因此，中国人民政治协商会议宣布自己执行全国人民代表大会的职权。中国人民政治协商会议在自己的议程中将要制定中国人民政治协商会议的组织法，制定中华人民共和国中央人民政府的组织法，制定中国人民政治协商会议的共同纲领，选举中国人民政治协商会议的全国委员会，选举中华人民共和国中央人民政府委员会，制定中华人民共和国的国旗和国徽，决定中华人民共和国国都的所在地以及采取和世界大多数国家一样的年号。
（选自毛泽东《中国人民站起来了》）
1．1949年，解放战争即将取得最后胜利。中国人民经过二十八年的浴血奋战，最终取得了中国新民主主义革命伟大胜利，中国人民从此摆脱了“三座大山”的压迫。下列选项中不属于“三座大山”的一项是（ ）| A．封建主义 | B．官僚主义 | C．帝国主义 | D．官僚资本主义 |
| A．我们战胜了美国帝国主义援助的国民党反动政府。 |
| B．中国人民已经获得了全面解放。 |
| C．我们战胜了美国援助的国民党反动政府数百万军队的进攻，并使自己转入反攻和进攻。 |
| D．全国人民团结起来，援助了解放军，反对了自己的敌人，取得了基本的胜利。 |
| A．中国人民政治协商会议召开的基础。 |
| B．中国人民政治协商会议具有代表全国人民的性质。 |
| C．中国人民政治协商会议获得全国人民的信任和拥护。 |
| D．中国人民政治协商会议代表人民，获得人民的信任和拥护，进一步明确会议的任务。 |
| A．这篇开幕词，先是历史回顾，道出了召开人民政治协商会议的历史必然性。 |
| B．这是历史的伟大转折，缅怀先烈，既深感胜利来之不易，又有无比的信心，相信人民能够创造更加辉煌的未来。 |
| C．这次政治协商会议，为新中国的成立做了组织上和舆论上的准备 |
| D．开幕词观点鲜明，态度坚决，充满着无比的自豪、无比的自信。 |
“书”，简单的一个字，却代表着一个个用文字记录的多彩世界。你可以在书里尽情地探索，关于生活，关于科学，关于历史，甚至是超乎现实、天马行空的想象。书的世界包罗万象。无论是谁，只要打开书本，都能从中受益。
从小学开始，我的父母就十分鼓励我读书。对于我购书的请求，父亲一向都会慷慨解囊。记得有一次，父亲指名让我买回一本《鲁迅杂文选》。我认真读后，不禁震撼于文章蕴含的力量。同样的方块汉字在鲁迅先生的笔下，是那么直击人心。这让我对文字、对书的魅力，有了更深刻的认知。
在东莞图书馆的读者留言中，一名农民工写下了这样一段话：“我来东莞十七年，其中来图书馆看书有十二年。书能明理……余生不忘你，东莞图书馆……”他在东莞打拼多年后，决定回到故乡生活，于是满怀对东莞图书馆的不舍之情，写下这段留言。这份对读书的热爱深深打动了我。一个人来到陌生的城市，将工作之外所有的时间都投入到读书之中，并且不是一时兴起，而是长久坚持。在他看来，人读书就能明白道理，也就不会有那么多的困惑与矛盾。书籍无疑给了他勇气和力量。人的生活不可能事事顺意，但一旦沉浸在书的世界中，漂泊和疲惫的心就有了归属。
在我上高中时，放学的路上总会经过一家二手书店，书店的招牌已经旧得发白。店主是一个戴着眼镜、身材瘦削的中年男人。书店位于一条小巷中，周围都是些饭馆，鲜少有人能找到这里来买书。饭馆顾客盈门时， ，捧着一本发黄的旧书，读得津津有味。我每次路过都会有意观察店主，一段时日下来，发现他虽然每天读书的地点有所不同——有时坐在店里，有时坐在门口，有时斜靠在书架上——但读书时专注的神态始终如一。我甚至怀疑他开这家店，就是 。至于生意兴隆与否，对他来说倒是次要的。
一日午后，我终于忍不住踏进了店里。店主一如既往地醉心于读书，并没有发现我闯入了这片小小的天地。我没有出声惊扰他，拿起一本旧书也开始读了起来。此刻，四周一片安静，只有我们二人时而交错时而重叠的翻页声。直到天色渐暗，店主才从书中抬起头，继而发现了我。之后，我的心情只能用“受宠若惊”来形容：或许是因为太久没有顾客光顾，店主热情非常，当即拿出许多他收藏的绝版书与我分享。当他讲起自己读书和藏书的故事，整个人都变得神采奕奕，充满了活力，连身上那件有些褪色的旧衬衫都仿佛绽放出鲜活的色彩。在他的感染下，我买下了几本书，加起来不过几十元。我问店主：“能赚到钱吗？”店主笑着一挥手：“不为赚钱。”我想，对于一位热爱读书的人来说，精神财富的价值一定远远超出了物质。
从现在开始，每天坚持读书，一定能收获一个崭新的自己——人生需要智慧，需要美，需要乐观洒脱与豪情壮志。而这，恰是读书能给予我们的最好的馈赠。
| A．2020年销量百万册以上的图书为24种，同比减少25种。 |
| B．销量50万至100万册图书为99种，同比减少48种。 |
| C．腰部图书品种增加，销量分布于10万至50万册及5万至10万册的图书品种分别增加28种和146种。 |
| D．销量1千至5千册图书为1964843种，同比增加79461种。 |
| A．作者的父母十分鼓励读书，他们的购书请求一向都会得到允许，其中一次指名让我买回一本《鲁迅杂文选》。 |
| B．一名农民工在决定回到故乡生活，写下东莞图书馆的读者留言，满怀对图书馆的不舍之情。 |
| C．高中放学路上有一家小巷中的知名书店，招牌已经旧得发白，周围都是些饭馆，鲜少有人能找到这里来买新书。 |
| D．店主分享自己读书和藏书的故事，因为身上那件旧衬衫绽放出鲜活的色彩，整个人都变得神采奕奕，充满了活力。 |
| A．“书”代表着一个个用文字记录的多彩世界。你可以在书里尽情地探索和超乎现实、天马行空的想象。 |
| B．我对文字、对书的魅力，有了更深刻的认知，主要是基于鲁迅先生笔下直击人心的文字。 |
| C．人一旦沉浸在书的世界中，漂泊和疲惫的心才有了归属，说到底是人的生活不可能事事顺意。 |
| D．我们每天坚持读书，有可能收获一个充满智慧、美、乐观洒脱与豪情壮志的崭新自己。 |
5．联合国教科文组织将每年的4月23日定为“世界读书日”。从此，人们越来越认识到读书、爱书的重要性。结合文本，请你阐述一下世界读书日的意义。
6 . 阅读下面文字，完成下列小题。
材料一：
中医四诊数字化建设是中医诊疗的重要内容，通过望闻问切四诊的辅助达到诊断智能的效果。中医理论认为四诊相互为用，数字化手段可以实现四诊有机融合，辅助中医医师进行综合分析推理，科学运用中医“治未病”理念，提升诊断效果。
（选自动脉网《2023中医数字化行业研究报告》）
材料二：
数字技术匹配就业供需
重庆市人社部门以实施就业服务机制改革为引领，运用好数字化技术，精准帮扶重点群体就业，构建数据实时共享、资源精准匹配、服务便捷高效的就业工作新格局。通过智能分析、精准画像，重庆形成全面覆盖的2206.9万劳动力供给数据库和115.5万家企业用工需求库，对个人和企业“画像”；推出“渝职聘”公共招聘平台，汇聚用人单位18.2万家，精准推送岗位101.5万个，促成就业9.9万人；上线“数治就业”小程序，创新构建“精准识别—服务对接—政策落实—跟踪问效—复盘评估”闭环管理模式；深化创业担保贷款改革，推动“秒申请秒审核”、人工零干预、群众零跑腿，全年发放贷款50.48亿元，直接扶持创业2.58万人。
数字赋能食品安全治理
食品安全治理数字化建设是构建严密高效食品安全治理体系的重要内容。以数字技术优化监管流程、整合治理资源，能够推动食品安全监管结构重塑，减少信息传输层次，加速信息流动，从而提升食品安全监管效能。当前，一些地方将数字技术应用于食品安全治理，搭建起数字化的监管服务平台和系统，取得明显成效。比如，一些冷链食品追溯平台、食品追溯系统，有助于解决监管环节间的信息不对称问题，延展监督管理链条；“你点我检”抽检系统将消费者重点关注的食品类别进行统计并及时反馈给监管部门，能够提升抽检活动的针对性；食品安全生产监督现场执法管理终端等执法平台对监管过程、执法过程进行线上记录和公开，有助于规范食品安全监管过程。充分利用大数据、云计算、人工智能等技术手段强化食品产业链的全过程监管，实现监管方式精准化、智能化。
数字空间升维节日文化
虚拟的数字空间怎样营造真实的节日味道？媒介技术给出了答案。借助数字文化产业，打造虚拟节日景观和节日活动，让数字空间里的节日氛围越来越具有沉浸感。不少网络游戏将剪纸、花灯、服饰等非遗元素融入其中，人们可以“身着”节日服装，放爆竹、打年兽，甚至在逼真复原的北宋汴京城畅游，在数字空间的各个角落邂逅传统美食。这些充满国风意蕴的场景、人物、活动，用互动性十足的视听体验让参与者沉浸其中，汇聚起节日特有的喜悦之情。
（摘编自《人民日报》）
材料三：
“融”出新动能，“算”启新未来。2023中国国际大数据产业博览会如期举行，历经近十年栉风沐雨，数博会已成为展示全球数字经济与实体经济融合发展最新成果的舞台，本届数博会，“数实相融，算启未来”的年度主题也昭示了顺应信息革命时代浪潮，抢抓数字化发展历史机遇的实践。
新一轮科技革命和产业变革深入发展，数字技术日益成为创新驱动发展的先导力量。抢占数字经济新赛道、逐浪数字经济新蓝海，抓住算力、赋能、产业三个关键抢新机、求突破，用数字赋能千行百业精彩蝶变，必能搭乘数字经济发展的“快车”，阔步数字文明新时代。
近年来，互联网、大数据、云计算、人工智能等技术加速创新，日益融入经济社会发展各领域全过程，加速经济社会变革。数字经济发展速度之快、辐射范围之广、影响程度之深前所未有，成为重组要素资源、重塑经济结构、改变竞争格局的关键力量。数字经济具有高创新性、强渗透性、广覆盖性，不仅是新的经济增长点，而且成为改造提升传统产业的支点，成为构建现代化经济体系的重要引擎。
今日贵州，智能制造、数字乡村、智慧旅游等应用场景如潮涌至。把握数字化、网络化、智能化方向，推动制造业、服务业、农业等产业数字化，利用互联网新技术对传统产业进行全方位升级、全链条改造，提高全要素生产率，发挥数字技术对经济发展的放大、叠加、倍增作用，必能不断推动经济高质量发展。
乘“数”而上，加“数”前行。贵州历经近十年脚踏实地种“数”耕“云”，实现了大数据从试验走向示范，成为中国大数据发展的策源地、集聚区和筑梦场。发展高效协同的数字政务，打造自信繁荣的数字文化，构建普惠便捷的数字社会，建设绿色智慧的数字生态文明，贵州数字文明新时代的壮美图景呼之欲出。
当今世界，数字化发展浪潮席卷全球，正推动经济社会加速变革。贵州将持续夯实数字底座、壮大数字产业、加快数字赋能、深化数字治理、优化数字生态，奋力在实施数字经济战略上抢新机，高质量打造国家数字经济发展创新区。
（摘编自天眼新闻《用数字赋能千行百业精彩蝶变》）
1．根据材料一，下列解读和推断| A．闻诊和切诊的成熟度相对较低，但随着数字技术的不断成熟，潜力不容小觑，未来可能有极大发展空间。 |
| B．望诊和问诊的成熟度相对较高，与当前计算机视觉和图像处理技术、语音识别技术、语音合成技术等比较成熟有重要关系。 |
| C．数字化赋能中医四诊，可实现四诊有机融合，完成综合分析推理，科学运用中医“治未病”理念，提升诊断效果。 |
| D．随着数字化技术在医疗领域的不断发展和应用，中医数字化诊断设备市场将迎来新一轮的机遇和挑战。 |
| A．近年来，数字技术加速创新，已经高度融入经济社会发展各领域全过程，加速经济社会变革，可见用数字赋能千行百业，是大势所趋。 |
| B．贵州种“数”耕“云”，实现了大数据从试验走向示范，成为中国大数据发展的策源地、集聚区和筑梦场，是用数字经济替代传统产业的现实案例。 |
| C．重庆市人社部门推出的“渝职聘”公共招聘平台，发挥了汇聚用人单位、精准推送岗位、促成就业、发放贷款、扶持创业等重要作用。 |
| D．虚拟数字空间借助数字文化产业，打造虚拟节日景观和节日活动，互动性十足的视听体验，让数字空间里的节日氛围越来越具有沉浸感。 |
| A．小文到中医院就诊，专家为他仔细把脉，用“望闻问切”四诊法进行诊查，耐心细致。 |
| B．小文在环球影城游玩了哈利·波特禁忌之旅，实景+5D技术让他沉浸式体验骑扫帚飞天。 |
| C．小语去超市买大闸蟹，扫了一下挂在蟹脚上的二维码，出现产地、日期、物流等信息。 |
| D．小语在公共招聘平台输入自身实际条件和需求，快速获得了平台推送的精准岗位信息。 |
7 . 阅读下面文段，完成 小题
【甲】积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
（选自《劝学》）
【乙】学贵有恒。只要你坚持不懈地学习学习再学习，一切的问题都会迎刃而解。世上无难事，只怕有心人！只要你不轻言放弃，成功又怎么轻易放弃你呢？俗话说“台上三分钟，台下十年功”。你看看世界上的成功人士，哪一个不是经历了十数年的辛苦打拼才得到今天的一席之地。可是现在的年轻人只看到那些成功人士的辉煌，却刻意忽视了他们的汗水，一心只想一夜成名，希望天上掉馅饼。殊不知，天上掉下的馅饼有时也会砸死人的！所以，在此告诫那些做白日梦的朋友：勤学才是正途！
1．请概括【甲】文中提到的学习要素，每个品质不超过2个字。| 序号 | 原文 | 品质 |
| 示例 | 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 | ① |
| 1 | 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 | ② |
| 2 | 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 | ③ |
2．【乙】文中对应的是【甲】文中的哪两种品质？说说你的理由。
3．你认为读书除了两篇选文中提到的几种重要品质之外，还需要哪些品质？请写出一种，并用所学诗歌或者文章作为佐证。
世界上许多民族正面临着在世界舞台上丧失母语的话语权，不得不依附于西方弥补语言文字，从而使本民族的文化被逐渐弱化。
| A．保护本民族母语的重要性。 | B．语言文字也有强势、弱势之分。 |
| C．民族的文化被逐渐弱化的原因。 | D．我们不能在语言文字上依附于西方。 |
（1）《廉颇蔺相如列传》选自《史记》，作者是司马迁。
（2）《拿来主义》采用举例论证的方法，形象地阐明了要批判地继承古代文化遗产的正确态度。
（3）《鸿门宴》记叙了项羽和刘邦争夺天下，进行斗争的一个场面，宴会上的斗争是故事的高潮。
（4）《致大海》的作者是普希金，他是英国伟大诗人，英国文学的奠基人。
（5）戏剧根据艺术形式和表现手法的不同，可分为话剧、歌剧、舞剧和戏曲，《雷雨》属于歌剧。
（6）在拜访别人时，要选择拜访的时机，并事先打好招呼。
当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点
这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。
我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。
但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。
所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！
譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。
他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的
2．给下列词语中的加点字注音。
自
3．解释文中加点词语的含义。
（1）残羹冷炙：
（2）玄虚：
4．找出文中表明作者观点的句子，并解释其含义。
5．找出文中“孱头”“昏蛋”“废物”各自不同的表现，并说说他们各以什么样的态度对待外国文化。
6．文中“大宅子”“鱼翅”“鸦片”“烟枪和烟灯”“姨太太”分别比喻什么？
