阅读下面文字,完成下列小题。
材料一:
中医四诊数字化建设是中医诊疗的重要内容,通过望闻问切四诊的辅助达到诊断智能的效果。中医理论认为四诊相互为用,数字化手段可以实现四诊有机融合,辅助中医医师进行综合分析推理,科学运用中医“治未病”理念,提升诊断效果。
(选自动脉网《2023中医数字化行业研究报告》)
材料二:
数字技术匹配就业供需
重庆市人社部门以实施就业服务机制改革为引领,运用好数字化技术,精准帮扶重点群体就业,构建数据实时共享、资源精准匹配、服务便捷高效的就业工作新格局。通过智能分析、精准画像,重庆形成全面覆盖的2206.9万劳动力供给数据库和115.5万家企业用工需求库,对个人和企业“画像”;推出“渝职聘”公共招聘平台,汇聚用人单位18.2万家,精准推送岗位101.5万个,促成就业9.9万人;上线“数治就业”小程序,创新构建“精准识别—服务对接—政策落实—跟踪问效—复盘评估”闭环管理模式;深化创业担保贷款改革,推动“秒申请秒审核”、人工零干预、群众零跑腿,全年发放贷款50.48亿元,直接扶持创业2.58万人。
数字赋能食品安全治理
食品安全治理数字化建设是构建严密高效食品安全治理体系的重要内容。以数字技术优化监管流程、整合治理资源,能够推动食品安全监管结构重塑,减少信息传输层次,加速信息流动,从而提升食品安全监管效能。当前,一些地方将数字技术应用于食品安全治理,搭建起数字化的监管服务平台和系统,取得明显成效。比如,一些冷链食品追溯平台、食品追溯系统,有助于解决监管环节间的信息不对称问题,延展监督管理链条;“你点我检”抽检系统将消费者重点关注的食品类别进行统计并及时反馈给监管部门,能够提升抽检活动的针对性;食品安全生产监督现场执法管理终端等执法平台对监管过程、执法过程进行线上记录和公开,有助于规范食品安全监管过程。充分利用大数据、云计算、人工智能等技术手段强化食品产业链的全过程监管,实现监管方式精准化、智能化。
数字空间升维节日文化
虚拟的数字空间怎样营造真实的节日味道?媒介技术给出了答案。借助数字文化产业,打造虚拟节日景观和节日活动,让数字空间里的节日氛围越来越具有沉浸感。不少网络游戏将剪纸、花灯、服饰等非遗元素融入其中,人们可以“身着”节日服装,放爆竹、打年兽,甚至在逼真复原的北宋汴京城畅游,在数字空间的各个角落邂逅传统美食。这些充满国风意蕴的场景、人物、活动,用互动性十足的视听体验让参与者沉浸其中,汇聚起节日特有的喜悦之情。
(摘编自《人民日报》)
材料三:
“融”出新动能,“算”启新未来。2023中国国际大数据产业博览会如期举行,历经近十年栉风沐雨,数博会已成为展示全球数字经济与实体经济融合发展最新成果的舞台,本届数博会,“数实相融,算启未来”的年度主题也昭示了顺应信息革命时代浪潮,抢抓数字化发展历史机遇的实践。
新一轮科技革命和产业变革深入发展,数字技术日益成为创新驱动发展的先导力量。抢占数字经济新赛道、逐浪数字经济新蓝海,抓住算力、赋能、产业三个关键抢新机、求突破,用数字赋能千行百业精彩蝶变,必能搭乘数字经济发展的“快车”,阔步数字文明新时代。
近年来,互联网、大数据、云计算、人工智能等技术加速创新,日益融入经济社会发展各领域全过程,加速经济社会变革。数字经济发展速度之快、辐射范围之广、影响程度之深前所未有,成为重组要素资源、重塑经济结构、改变竞争格局的关键力量。数字经济具有高创新性、强渗透性、广覆盖性,不仅是新的经济增长点,而且成为改造提升传统产业的支点,成为构建现代化经济体系的重要引擎。
今日贵州,智能制造、数字乡村、智慧旅游等应用场景如潮涌至。把握数字化、网络化、智能化方向,推动制造业、服务业、农业等产业数字化,利用互联网新技术对传统产业进行全方位升级、全链条改造,提高全要素生产率,发挥数字技术对经济发展的放大、叠加、倍增作用,必能不断推动经济高质量发展。
乘“数”而上,加“数”前行。贵州历经近十年脚踏实地种“数”耕“云”,实现了大数据从试验走向示范,成为中国大数据发展的策源地、集聚区和筑梦场。发展高效协同的数字政务,打造自信繁荣的数字文化,构建普惠便捷的数字社会,建设绿色智慧的数字生态文明,贵州数字文明新时代的壮美图景呼之欲出。
当今世界,数字化发展浪潮席卷全球,正推动经济社会加速变革。贵州将持续夯实数字底座、壮大数字产业、加快数字赋能、深化数字治理、优化数字生态,奋力在实施数字经济战略上抢新机,高质量打造国家数字经济发展创新区。
(摘编自天眼新闻《用数字赋能千行百业精彩蝶变》)
1.根据材料一,下列解读和推断A.闻诊和切诊的成熟度相对较低,但随着数字技术的不断成熟,潜力不容小觑,未来可能有极大发展空间。 |
B.望诊和问诊的成熟度相对较高,与当前计算机视觉和图像处理技术、语音识别技术、语音合成技术等比较成熟有重要关系。 |
C.数字化赋能中医四诊,可实现四诊有机融合,完成综合分析推理,科学运用中医“治未病”理念,提升诊断效果。 |
D.随着数字化技术在医疗领域的不断发展和应用,中医数字化诊断设备市场将迎来新一轮的机遇和挑战。 |
A.近年来,数字技术加速创新,已经高度融入经济社会发展各领域全过程,加速经济社会变革,可见用数字赋能千行百业,是大势所趋。 |
B.贵州种“数”耕“云”,实现了大数据从试验走向示范,成为中国大数据发展的策源地、集聚区和筑梦场,是用数字经济替代传统产业的现实案例。 |
C.重庆市人社部门推出的“渝职聘”公共招聘平台,发挥了汇聚用人单位、精准推送岗位、促成就业、发放贷款、扶持创业等重要作用。 |
D.虚拟数字空间借助数字文化产业,打造虚拟节日景观和节日活动,互动性十足的视听体验,让数字空间里的节日氛围越来越具有沉浸感。 |
A.小文到中医院就诊,专家为他仔细把脉,用“望闻问切”四诊法进行诊查,耐心细致。 |
B.小文在环球影城游玩了哈利·波特禁忌之旅,实景+5D技术让他沉浸式体验骑扫帚飞天。 |
C.小语去超市买大闸蟹,扫了一下挂在蟹脚上的二维码,出现产地、日期、物流等信息。 |
D.小语在公共招聘平台输入自身实际条件和需求,快速获得了平台推送的精准岗位信息。 |
相似题推荐
【推荐1】阅读下面的文字,完成各题。
①中国一向是所谓“闭关主义”,自己不去,别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后,又碰了一串钉子,到现在,成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢,单是学艺上的东西,近来就先送一批古董到巴黎去展览,但终“不知后事如何”;还有几位“大师”们捧着几张古画和新画,在欧洲各国一路的挂过去,叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去,以催进“象征主义”,此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系,总之,活人替代了古董,我敢说,也可以算得显出一点进步了。
②但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节,说道:拿来!
③当然,能够只是送出去,也不算坏事情,一者见得丰富,二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳,光热无穷,只是给与,不想取得。______尼采究竟不是太阳,他发了疯。中国也不是,______有人说,掘起地下的煤来,就足够全世界几百年之用,______,几百年之后呢?几百年之后,我们当然是化为魂灵,或上天堂,或落了地狱,但我们的子孙是在的,______还应该给他们留下一点礼品。要不然,则当佳节大典之际,他们拿不出东西来,只好磕头贺喜,讨一点残羹冷炙做奖赏。
④这种奖赏,不要误解为“抛来”的东西,这是“抛给”的,说得冠冕些,可以称之为“送来”,我在这里不想举出实例。
⑤我在这里也并不想对于“送去”再说什么,否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点,“送去”之外,还得“拿来”,是为“拿来主义”。
⑥但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片,德国的废枪炮,后有法国的香粉,美国的电影,日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们,也对于洋货发生了恐怖。其实,这正是因为那是“送来”的,而不是“拿来”的缘故。
⑦所以我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿!
⑧譬如罢,我们之中的一个穷青年,因为祖上的阴功(姑且让我这么说说罢),得了一所大宅子,且不问他是骗来的,抢来的,或合法继承的,或是做,了女婿换来的。那么,怎么办呢?我想,首先是不管三七二十一,“拿来”!但是,如果反对这宅子的旧主人,怕给他的东西染污了,徘徊不敢走进门,是孱头;勃然大怒,放一把火烧光,算是保存自己的清白,则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的,而这回接受一切,欣欣然的蹩进卧室,大吸剩下的鸦片,那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。
⑨他占有,挑选。看见鱼翅,并不就抛在路上以显其“平民化”,只要有养料,也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉,只不用它来宴大宾;看见鸦片,也不当众摔在毛厕里,以见其彻底革命,只送到药房里去,以供治病之用,却不弄“出售存膏,售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯,虽然形式和印度,波斯,阿拉伯的烟具都不同,确可以算是一种国粹,倘使背着周游世界,一定会有人看,但我想,除了送一点进博物馆之外,其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太,也大以请她们各自走散为是,要不然,“拿来主义”怕未免有些危机。
⑩总之,我们要拿来。我们要或使用,或存放,或毁灭。那么,主人是新主人,宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着,勇猛,有辨别,不自私。没有拿来的,人不能自成为新人,没有拿来的,文艺不能自成为新文艺。
六月四日
(鲁迅《拿来主义》)
1.依次填入下列横线处的词语,最恰当的一项是( )A.但是 不管 可是 因而 |
B.可是 纵使 然而 因此 |
C.因为 不管 然而 当然 |
D.然而 虽然 但是 所以 |
A.比拟 借代 | B.借代 借喻 |
C.借代 夸张 | D.借喻 夸张 |
A.小心翼翼的神态,表现“大师”们对国画的珍惜。 |
B.庄重虔诚的神态,表现“大师”们对国画的自豪。 |
C.诚惶诚恐的神态,表现“大师”们媚外的奴颜。 |
D.郑重恭敬的神态,表现“大师”们良好的修养。 |
A.第①段中的“捧”字和“挂”字活化出所谓的“大师”们到了国外就卑躬屈膝的嘴脸。 |
B.第③段将“尼采”和“中国”进行了类比论证,有力地论证了“送去主义”的危害性。 |
C.第④段中“抛给”与“抛来”有着本质的不同:“抛给”是没有目的的,不会有附加条件;而“抛来”是有目的的,定会有附加条件。 |
D.“送去主义”产生的根源是“闭关主义”,它的实质是崇洋媚外;“送来主义”是西方国家抛给的“残羹冷炙”。 |
【推荐2】阅读下面文字,完成下列小题。
在游泳中才能学会游泳,同样,在思考中才能学会思考。斗争锻炼才智,脑子越用越灵。清初思想家唐甄在《潜书》中说:“心,灵物也;不用则常存,小用之则小成,大用之则大成,变用之则至神。”
要使思维深入,一是坚持刻苦钻研,二是注意思想方法。
人们追踪一种新事物,往往起源于好奇心。好奇心愈强,钻研劲头愈大,甚至遇到巨大困难也置之度外,一心一意要搞个水落石出。因此,好奇心是科学研究的重要条件之一,许多著名的科学家如爱因斯坦等都很重视它。的确,很难设想,一个对什么事情都觉得无所谓的人会有强烈的探索热情。
有些重大问题,需要长时间的苦战攻关。艾立希失败了605次,才制成药物六零六;居里夫妇从数吨铀矿残余物中提炼出只有几十毫克纯镭的氧化物。可以想象,他们付出了多么大的劳动。“用志不分,乃凝于神”(《庄子,达生》),“锲而不舍,金石可镂”(《荀子·劝学》),前人刻苦钻研的精神,时刻激励着我们前进。
长时间的刻苦钻研是成功之母,也是培养独立思考能力的基本条件。然而,如果辅以正确的思想方法,收效就会显著得多。
当我们的思维难以深入时,我们可以向群众学习,向书刊学习,但有时不如直接向大自然或社会请教更为有益,这就需要通过观察和试验。大自然常会教给我们一些完全出人意料的新事物。1928年,英国人弗莱明正埋头于研究对付葡萄球菌的方法,他曾用了几年时间,仍然无计可施。一天,他忽然发现碟子里的葡萄球菌几乎全死亡了,同时附近又长出了一团团青绿色的霉花,他想,也许是这些霉菌杀死了葡萄球菌吧!正是他这一重要观察和设想导致了青霉素的发现。或者说,大自然告诉了人们灭菌的方法。可以毫不夸张地说,绝大多数的自然科学知识都是大自然教给我们的。自然科学如此,社会科学也如此。
(选自王梓坤《贵在一个“新”字》)
1.选文强调创新必须具备哪一项基本素养( )A.注重积累 | B.勇于实践 |
C.善思善问 | D.怀疑精神 |
A.类比论证 | B.对比论证 |
C.引用论证 | D.比喻论证 |
A.选文多列举实例并作恰当分析,富有说服力,增强了议论的气势。 |
B.选文强调实践,提出要注意刻苦钻研并注意思想方法。创新是否能取得成功,只有实践才是检验标准。 |
C.选文指出独立思考不等于孤立的苦想,不但要向群众学,向书本学,还要向大自然或社会请教,要向一切可以学习的对象学习,这就需要实践精神。 |
D.选文从勇于实践的角度论证了文章的中心论点:“创新,贵在一个‘新’字。” |
A.文章采用谈话的方式,侃侃而谈,自然亲切,通俗平易。 |
B.文章的主标题“贵在一个‘新’字”,谈创新,而文章却谈独立思考。这是因为作者认为独立思考是创新的必要条件。 |
C.导语部分阐述了创新与独立思考的关系,概括了全文的主要内容,是全文的“总纲”。 |
D.文章阐述了创新者必须具备四个素质:批判与怀疑精神,重视积累,注重方法,勇于实践。作者认为,四个方面互相独立。 |
【推荐3】阅读下面文字,完成下列小题。
①我常想读书人是世间幸福人,因为他除了拥有现实的世界之外,还拥有另一个更为浩瀚也更为丰富的世界。现实的世界是人人都有的,而后一个世界却为读书人所独有。由此我又想,那些失去或不能阅读的人是多么的不幸,他们的丧失是不可补偿的。世间有诸多的不平等,财富的不平等、权力的不平等,而阅读能力的拥有或丧失却体现为精神的不平等。
②一个人的一生,只能经历自己拥有的那一份喜悦、那一份苦难,也许再加上他亲自感知的那一些关于自身以外的经历和经验。然而,人们通过阅读,却能进入不同时空的诸多他人的世界。这样,具有阅读能力的人,无形间获得了超越有限生命的无限可能性。阅读不仅使他多识了草木虫鱼之名,而且可以上溯远古下及未来,饱览存在与非存在的奇风异俗。
③更为重要的是,读书加惠于人们的不仅是知识的增广,而且还在于精神的感化与陶冶。人们从读书学做人,从那些往哲先贤以及当代才俊的著述中学得他们的人格。人们从《论语》中学得智慧的思考,从《史记》中学得严肃的历史精神,从《正气歌》中学得人格的刚烈,从马克思学得入世的激情,从鲁迅学得批判精神,从列夫·托尔斯泰学得道德的执着;歌德的诗句刻写着睿智的人生,拜伦的诗句呼唤着奋斗的热情。一个读书人,是一个有机会拥有超乎个人生命体验的幸运人。
④一个人一旦与书本结缘,极大的可能是注定了做一个与崇高追求和高尚情趣相联系的人。说“极大的可能”,指的是不排除读书人中也有卑鄙和奸诈。况且,并非凡书皆好,在流传的书籍中,并非全是劝善之作,也有无价值的甚而有负面影响的。但我们所指的书,总是指以其优良品质得以流传一类,这类书对人的影响总是良性的。我之所以常感读书幸福,是从喜爱文学书的亲身感受而发。一旦与此种嗜好结缘,人多半因而向往于崇高一类,对暴力的厌恶和对弱者的同情,使人心灵纯净而富正义感,人往往变得情趣高雅而趋避凡俗。或博爱,或温情,或抗争,大抵总引导人从幼年到成人,一步一步向着人间的美好境界前行。笛卡儿说“读一本好书,就是和许多高尚的人谈话”,这就是读书使人向善;雨果说“各种蠢事,在每天阅读好书的影响下,仿佛被烤在火上一样渐渐熔化”,这就是读书使人避恶。
⑤所以,我说,读书人是幸福人。
(节选自谢冕《读书人是幸福人》)
1.③段画线句子使用的修辞方法是( )A.对偶 | B.排比 | C.反复 | D.象征 |
A.人们通过阅读,却能进入不同时空的诸多他人的世界。 |
B.具有阅读能力的人,无形间获得了超越有限生命的无限可能性。 |
C.对暴力的厌恶和对弱者的同情,使人心灵纯净而富正义感。 |
D.读书人是幸福人。 |
A.引申论证 | B.假设论证 | C.类比论证 | D.引用论证 |
A.层进式 | B.并列式 | C.总分总式 | D.对照式 |
A.一个人的一生,只能经历自己拥有的那一份喜悦、那一份苦难,也许再加上他亲自感知的那一些关于自身以外的经历和经验。 |
B.阅读不仅使他多识了草木虫鱼之名,而且可以上溯远古下及未来,饱览存在与非存在的奇风异俗。 |
C.读书加惠于人们的不仅是知识的增广,而且还在于精神的感化与陶冶。 |
D.一个人一旦与书本结缘,极大的可能是注定了做一个崇高追求和高尚情趣相联系的人。 |