1 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
中国古建筑的神来之笔——飞檐
①当我们漫步古建筑群，总是会被古建筑顶部屋角上，那灵动轻盈、宛如大鹏展翅的飞檐所吸引，昂首望角兴叹。心中也不禁会生出诸多感慨，这些飞檐究竟有什么来历，又有什么故事呢？
②古代建筑多用木头，木头有个缺点就是容易腐烂。我们的祖先想出在周围柱子的外侧，包以较厚的墙壁。除了阻挡风雨寒流与太阳热度不侵入室内以外，还可使梁柱不因风压发生偏斜而影响整个房屋的安全。然而，黏土筑成的墙坯外面虽涂刷石灰，仍经不起长期风雨的剥蚀，于是将屋檐向外挺出，更好地保护周围的墙壁。可是，房屋的规模越来越大，它的墙身因之加高，屋檐也挑出更长。太长的屋檐虽然保护了墙身，但也妨碍了室内的光线。
③另外，为了便于屋面排除雨水，就得把屋顶做成很陡的坡形。可是陡屋顶会使急泻下来的雨水溅得很高，这对墙脚、柱基都是不利的。那怎样才是比较理想的设计呢？人们这样设想：最理想的屋面是，上部坡度大，下部较平坦，而中部略呈凹陷形状。这种悬挑出来向上反曲的屋面，不但采光好，也便于泄水缓冲，保护房脚。如果采取四面泄水的方式，它的四角自然而然为反翘形式，结果就产生了飞檐。
④飞檐是中国传统建筑檐部形式，屋角的檐部向上翘起，若飞举之势，通过檐部上的这种特殊处理和创造。扩大了采光面、有利于排泄雨水，而且增添了建筑物向上的动感，常用在亭、台、楼、阁、宫殿、庙宇等建筑的屋顶转角处，四角翘伸、形如飞鸟展翅，轻盈活泼，所以也常被称为飞檐翘角。飞檐是我国古代建筑风格的重要表现之一，不论是在宫殿，庙宇，还是普通亭台楼阁，都会出现它的身影，其设计构图非常巧妙。远看形如飞鸟展翅，轻盈活泼，仿佛地面有股气在托举着屋檐，使建筑有一种灵动感，让人赏心悦目。
⑤飞檐有许多类型，或低垂，或平直，或上挑，其不同的形式制造出不同的艺术效果，或轻灵、或朴实、或威严，亭、台、楼、阁都要用飞檐来表明自己的身份，表达自己的情感。在建筑中，飞檐是用来显示财富的，屋檐翘起越高，就代表屋主越富有。
⑥古代建筑设计师起初为了让檐角最前端的瓦片能够有效承重，并用瓦钉排列固定。时间一长，瓦钉的钉帽便被美化成了脊兽形象。故宫太和殿飞檐上的10个脊兽依次为龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、狎鱼、獬豸、斗牛、行什。在飞檐最高处的边缘一般都安放有“仙人骑凤”的雕塑形象。普陀沈家门的接待禅寺、桃花岛的圣岩寺，主殿的角脊翘角往往是“仙人骑凤”形象在前，后面依次为狻猊、斗牛、獬豸、凤、狎鱼等5种脊兽。偏殿的翘角上
⑦北方多雪，冬季低温而漫长，鹅毛大雪洋洋洒洒，却非二三日能消失。故而北方的飞檐较为平直，但翘起的部位会显得突出，在雪天之中，不会对瓦片造成伤害。南方多雨，然而连绵的雨水却也恼人。故南方的飞檐翼角多呈现高挑的状态，高翘的飞檐，抛物线原理的应用，可以将雨水最远距离地排泄抛走，以减少雨水对建筑的损害。
⑧一角飞檐，一方天空，一段跌宕起伏的历史。飞檐以其别有一番风味的优雅姿态，自成一幅画卷。晨钟暮鼓，岁月悠悠。经风吹日晒数百年的飞檐神兽，一直牢牢地屹立在殿脊上，给人带来了无限的遐想……
1．下列对于文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）| A．我国古代建筑多用木材，木材经不起长期风雨的剥蚀易腐烂，是飞檐产生的原因之一。 |
| B．古人在柱子外侧包以较厚的墙壁，目的仅是为了阻挡风雨寒流与太阳热度不侵入室内。 |
| C．第④自然段画线句运用了打比方的说明方法，生动形象地说明我国古代建筑飞檐设计构图之巧妙。 |
| D．南方飞檐多呈高挑之态，北方飞檐较为平直，这主要是与南北方气候差异有关。 |
| A．本文是一篇事理说明文，说明对象是飞檐。 |
| B．脊兽是由为了让檐角最前端的瓦片能够有效承重的瓦钉的钉帽美化而来的。 |
| C．第⑥自然段中的加点词语“往往”，体现了说明文语言的准确性严密性。 |
| D．不同的飞檐形式艺术效果不同，飞檐还可以显示财富，翘起越高就代表屋主越富有。 |
| A．举例子 列数字 | B．分类别 作比较 |
| C．举例子 作比较 | D．列数字 打比方 |
| A．列夫•托尔斯泰也曾年少轻狂，好在他及时回头，重新来过。 |
| B．回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。 |
| C．人生的道路虽然漫长，但要紧处常常只有几步，特别是当人年轻的时候，要常回顾自己走过的路。 |
| D．反省是一面镜子，它能将我们所犯的错误照得清清楚楚。 |
3 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
怀李叔同先生
丰子恺
①距今二十九年前，我十七岁的时候，最初在杭州的浙江省立第一师范学校里见到李叔同先生，即后来的弘一法师，他是我们的音乐教师。
②李先生一生的最大特点是“凡事认真”。他对于一件事，不做则已，要做就非做得彻底不可。他出身于富裕之家，他坠地后就遭父丧，又逢家庭之变，青年时就陪了他的生母南迁上海，当时上海文坛有著名的沪学会，李先生应沪学会征文，名字屡列第一。后来他赴日本留学的时候，作一首《金缕曲》，词曰：“披发佯狂走，莽中原，暮鸦啼彻，几株衰柳。破碎河山谁收拾？零落西风依旧。便惹得、离人消瘦……长夜西风眠不得，度群生、那惜心肝剖。是祖国，忍辜负？”读这首词，可想见他当时豪气满胸，爱国热情炽盛。我曾在照片中看见过当时在上海的他：丝绒碗帽，正中缀一方白玉，曲襟背心，花缎袍子，后面挂着胖辫子，底下缎带扎脚管，双梁厚底鞋子，头抬得很高，英俊之气，流露于眉目间。真是当时上海一等的翩翩公子。这是最初表示他的特性：凡事认真。他立意要做翩翩公子，就彻底地做一个翩翩公子。
……
③他回国后，在上海太平洋报社当编辑。不久，就被南京高等师范请去教图画、音乐。后来又应杭州师范之聘，同时兼任两地两所学校的课。这时候，李先生已由留学生变为教师。这一变，变得真彻底：漂亮的洋装不穿了，却换上灰色粗布袍子、黑布马褂、布底鞋子。金丝边眼镜也换了黑的钢丝边眼镜。他是一个修养很深的美术家，所以对于仪表很讲究。他穿布衣，全无穷相，而另具一种朴素的美。“淡妆浓抹总相宜”，这诗句原是描写西子的，但拿来形容我们的李先生的仪表，也很适用。他一时代的服装，表现出这一时代的思想与生活。各时代的思想与生活判然不同，各时代的服装也判然不同。这是第三次表示他的特性：认真。
④我读二年级时，图画归李先生教。他本来常读理性的书，后来忽然信了道教，案头常常放着道教的经书。但他学道的时候很短。不久他就学佛。李先生告诉我，他不久也要出家为僧。我愕然不知所对。过了几天，他果然辞职，要去出家。我们再去望他时，他已光着头皮，穿着僧衣，俨然一位清癯（qú）的法师了。法师的僧腊（出家时间）二十四年。这二十四年中，他一贯到底，而且修行功夫愈进愈深。一举一动，都有规律，做人认真得很。举一例说；昔年我寄一卷宣纸去，请弘一法师写佛号。宣纸很多，佛号所需很少。他就要来信问我，多余的宣纸如何处置？有一次他到我家。我请他藤椅子里坐。他把藤椅子轻轻摇动，然后慢慢地坐下去。起先我不敢问。后来看他每次都如此，我就启问。法师回答我说：“这椅子里头，两根藤之间，也许有小虫伏着。突然坐下去，要把它们压死，所以先摇动一下，慢慢地坐下去，好让它们走避。”读者听到这话，也许要笑。但请勿笑，这是做人认真至极的表示。
⑤如上所述，弘一法师由翩翩公子一变而为留学生，又变而为教师，三变而为道人，四变而为和尚。每做一种人，都十分认真，十分像样。
（选自《丰子恺全集》，有删改）
1．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ）| A．因为李叔同先生出身于富裕之家，立意要做翩翩公子，所以他十分讲究仪表。 |
| B．这是一篇回忆性的文章，主体部分是按照时间先后顺序来叙述的。 |
| C．文章开篇点题，首段总领全文，对下文叙述的内容起到了提纲挈领的作用。 |
| D．文章的标题就是行文的线索，“怀”字奠定了文章的感情基调，“李叔同先生”是文章描写的对象。 |
| A．《金缕曲》一词体现了祖国当时山河破碎，风雨飘摇的境况。 |
| B．引用《金缕曲》说明他曾经也是豪气满怀的爱国青年，使人物形象更加丰满。 |
| C．引用《金缕曲》词句增加了文章的文学色彩，吸引了读者的阅读兴趣，深化了文章的主旨。 |
| D．引用《金缕曲》说明他学习西洋文化时不忘本，仍然钻研传统诗词。 |
| A．认真 | B．热爱音乐 | C．细心 | D．端正大方 |
| A．运用动作描写，“轻轻摇动”“慢慢地坐”这两个动作生动传神地写出了弘一法师的慈悲情怀。 |
| B．表现了“他”认真至极的态度，令人肃然起敬，间接流露出作者对弘一法师的敬爱之情。 |
| C．运用间接描写，写出“他”对于一件事，要做就做得彻底的认真性格。 |
| D．表现李叔同出家之后，做人做事更是一丝不苟，以实际的佛教修行践行着众生平等、悲天悯人的佛教信仰，丰富人物形象。 |
4 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
为什么会出现高温超导现象？这是物理学研究的重大课题。近期，中国科学技术大学潘建伟、姚星灿、陈宇翱等人基于强相互作用的均匀费米气体，首次观测到由多体配对产生的赝能隙，朝着理解高温超导机理迈出重要一步。2月8日，国际学术期刊《自然》发表了这项研究成果。
1911年，荷兰物理学家卡末林·昂内斯发现，当温度下降到零下277摄氏度左右时，汞金属的电阻会降为零，这就是超导现象。如果能研制出室温下电阻为零的“超级导体”，将能显著改善人类的生产生活。
一百多年来，国际科学界不断推进对超导机理的研究。1957年提出的BCS理论，成功在微观层面解释了超导现象的“为什么”，提出理论的三位科学家因此获得诺贝尔奖。
“漫画家华君武先生曾画过一幅画，形象解释了低温下为何会发生超导现象。”中科大教授姚星灿说，如果把电子比喻成只有一只翅膀的蜜蜂，在常温下它们无法克服阻力飞起来，但到了超导临界温度，它们就会双双“结对”拥有了两只翅膀，成群结队地朝一个方向飞去，不受阻力地形成电流，这就是低温超导现象。
但到了1986年，有科学家发现了一种新材料，在零下238摄氏度左右时就能产生超导效应：这种高温超导现象让BCS理论也难以解释。科学界提出假说，这种材料内部的电子在超导温度之上也会“结对”，只是会“乱飞”，电子流动仍然受阻。
BCS理论认为，这种“结对有序飞行”会产生能隙。而电子预配对假说则认为，“结对但乱飞”可以产生赝能隙。研究赝能隙的起源和性质，成为搞明白高温超导机理的关键问题之一。
经过4年多艰苦攻关，近期潘建伟团队研究赝能隙获重要进展。他们建立超冷锂——镝原子量子模拟平台，通过世界先进的均匀费米气体制备和大磁场稳定技术，成功实现超冷原子动量可分辨的微波谱学技术。在此基础上，系统测量不同温度下的幺正费米气体的单粒子谱函数，首次成功观测到赝能隙存在，为电子预配对假说提供了支持。
《自然》杂志多位审稿人认为，“这项工作解决了一个长期存在的重要物理问题，是量子模拟研究的里程碑式进展。”
科研人员介绍，人类已经利用超导技术开发出核磁共振、磁悬浮列车等产品，未来充分理解了高温超导机理，有望开发出更有价值的应用。
（选自“新华网”，作者徐海涛、陈诺，有删改）
1．下列关于超导现象的说法不正确的是（ ）| A．超导现象最早由荷兰物理学家卡末林·昂内斯在汞金属中发现。 |
| B．BCS理论能够完全解释所有类型的超导现象，包括高温超导。 |
| C．高温超导材料能在相对较高的温度下实现超导，但仍低于室温。 |
| D．潘建伟团队的研究成果有助于深化对高温超导机理的理解。 |
| A．详述低温超导现象的具体实验过程。 |
| B．便于读者形象理解低温超导原理。 |
| C．对比低温超导与高温超导的区别。 |
| D．强调BCS理论对于解释高温超导的重要性。 |
| A．文章采用严谨的科学论述方式，避免了使用修辞手法和列举生动的例子。 |
| B．文章以时间顺序介绍了超导现象的历史沿革及最新研究进展。 |
| C．文章关注于事实，并进行了详细描述，未提及超导技术的实际应用前景。 |
| D．文章着重强调潘建伟团队的成果，即高温超导研究的终极解决方案。 |
《水浒传》里，黑旋风李逵憨直忠勇，却又鲁莽得可爱；拼命三郎石秀是一个精细人，狠劲上来，其尖利歹毒叫人刻骨铭心。《红楼梦》中聪明活泼的史湘云偏是个“咬舌子”，把“二”说成“爱”；还有林黛玉的“小心眼”，晴雯的“使性子”……一个个人物无不跃然纸上，呼之欲出。古往今来大凡成功的艺术形象，恰恰由于若隐若现的微瑕，而显出璞玉浑金的天然光彩。
| A．瑕不掩瑜是多数成功人物形象的特点。 |
| B．成功的人物形象存在一定的“缺陷美”。 |
| C．名著中塑造的人物都具有鲜明的性格。 |
| D．多描写缺陷可以让人物的形象更丰满。 |
6 . 阅读《想北平》（节选），完成各题。
伦敦、巴黎、罗马与堪司坦丁堡，曾被称为欧洲的四大“历史的都城”。我知道一些伦敦的情形，巴黎与罗马只是到过而已，堪司坦丁堡根本没有去过。就伦敦、巴黎、罗马来说，巴黎更近似北平，不过，假使让我“家住巴黎”，我一定会和没有家一样地感到寂苦。巴黎，据我看，还太热闹。虽然那里也有空旷静寂的地方，可是又未免太旷，不像北平那样既复杂而又有个边际，使我能摸着——那长着红酸枣的老城墙！面向着积水潭，背后是城墙，坐在石上看水中的小蝌蚪或苇叶上的嫩蜻蜓，我可以快乐地坐一天，心中完全安适，无所求也无可怕，像小儿安睡在摇篮里。是的，北平也有热闹的地方，但是它和太极拳相似，动中有静。巴黎有许多地方使人疲乏，所以咖啡与酒是必要的，以便刺激；在北平，有温和的香片茶就够了。
虽说巴黎的布置比伦敦、罗马匀调得多，可是比起北平来还差点儿。北平在人为之中显出自然，既不挤得慌，又不太僻静，连最小的胡同里的房子也有院子与树，最空旷的地方也离买卖街与住宅区不远。北平的好处不在处处设备得完全，而在它处处有空儿，可以使人自由地喘气；不在有许多美丽的建筑，而在建筑的四围都有空闲的地方，使它们成为美景。每一个城楼，每一个牌楼，都可以从老远就看见。况且在街上还可以看见北山与西山呢！
好学的、爱古物的人们自然喜欢北平，因为这里书多古物多。我不好学，也没钱买古物，但我却喜爱北平的花多、菜多、果子多。花草是种费钱的玩艺，可是北平的“草花儿”很便宜，而且家家有院子，可以花不多的钱而种一院子花。墙上的牵牛，墙根的靠山竹与草茉莉，省钱省事而且会招来翩翩的蝴蝶。至于青菜、白菜、扁豆、毛豆角、黄瓜、菠菜，等等，大多数是直接由城外担来送到家门口的。雨后，韭菜叶上还往往带着雨时溅起的泥点。青菜摊子上的红红绿绿几乎有诗一般的美丽。果子有不少是从西山与北山来的，西山的沙果、海棠，北山的黑枣、柿子，进了城还带着一层白霜儿，美国包着纸的橘子遇到北平带霜儿的玉李，还不愧杀！
是的，北平是个都城，而能有好多自己产生的花、菜、水果，这就使人更接近了自然。从它里面说，没有像伦敦的那些成天冒烟的工厂；从外面说，它紧连着园林、菜圃与农村。采菊东篱下，在这里，确是可以悠然见南山的。像我这样的一个贫寒的人，或许只有在北平才能享受一点清福吧。
好，不再说了吧，要落泪了。真想念北平呀！
(1)作者笔下的北平具有多方面的特点，请写出其中三个主要特点。(2)作者在文章中说“在北平才能享受一点清福吧”，“清福”在这里具体指什么？
(3)文章以“要落泪了。真想念北平呀”收笔，好在哪里？
奶奶的玉簪子不见了
王秋珍
奶奶的玉簪子不见了！
那个玉簪子，是当年奶奶的父亲送给奶奶的母亲的定情信物，又传给了奶奶，奶奶一直视之如命。每天早上，奶奶再忙都会把发髻梳得一丝不乱，而那个被奶奶摸得日益剔透的玉簪子散发着温润的光，安安稳稳地插在奶奶的发髻上，就像奶奶平静的生活。
丢了玉簪子，就是要了奶奶的命。
奶奶终日愁眉紧锁。
爷爷帮奶奶找了这头翻那头，还是没找到，说：“咱们眼睛花了，记性差了，还是叫儿子回来找吧。小时候，他找东西可机灵了。”于是，爷爷三番五次地给父亲打电话。
父亲回家了。
见到父亲，奶奶的眼泪“唰”地流了下来。父亲宽慰道：“妈，玉簪子会找回来的。”奶奶拉住父亲的手，就像拉住了救命稻草。奶奶的眼神一遍遍地抚摸父亲，生怕他长了翅膀飞走。父亲让奶奶好好回忆回忆，玉簪子丢之前，自己去过哪些地方。
父亲跟着奶奶来到了田野。
田垄上，奶奶种的扁豆开花了，它们仰着小鸟一样的嘴巴，好像在和奶奶说话。奶奶轻轻地碰了碰它们的小脑袋，说：“两天不见，又长大了。”父亲蹲下身，拨弄起扁豆。也许奶奶和扁豆聊天的时候，玉簪子掉了下去。奶奶看着父亲的侧影说：“小时候，你不爱吃扁豆，却爱画扁豆花。我就买了一个大花盆，把扁豆种在家门口。”父亲“哦”了一声，直起身来，看着扁豆花，似乎想起了那些久远的时光。
走进菜地，一畦畦的菜好水灵呀，它们被奶奶伺候得像她的发髻一样，乖巧听话。奶奶带父亲来到空心菜前。奶奶问：“还记得那个空心菜的故事吗？”父亲站在陌生的土地上，拨弄着和他生分的空心菜，说：“当然记得了。狐狸精妲己在纣王面前进谗言，要宰相比干挖心表忠诚。比干临死前，姜子牙给了他一道符，让他挖心后，将符贴于胸口，立即策马飞奔，不要回头，即使无心也不会死。比干照着做了，没想到中途遇到一个妇人叫卖空心菜。比干好奇地一回头，立刻摔下马死了。”
奶奶点了点头，说：“小时候，你最爱看小人书了。”奶奶老了，也许，她只想陷入回忆，徜徉于老时光里。
奶奶又带父亲来到老房子里。老房子并不住人，但奶奶还是经常去走走。二楼放着奶奶的织布机。这些年，奶奶不用它了，可还是经常去擦拭一番。父亲埋头细细地查找，织布机的角角落落都不放过。奶奶在一边絮絮叨叨：“咱们东阳的土布很有名，你以前盖的荷花被就是我在这儿织的。”父亲不由得感叹道：“想不到一晃就这么多年了。”
在织布机边上，父亲发现了一个樟木箱子。箱子一尘不染，铜环上还泛着光，显然是有人经常打开它。玉簪子会不会遗落在里边？父亲打开了樟木箱，他的眼神突然定住了。
他看到了什么？
一把已经缺脚的弹弓，一个早已褪色的风车，一摞发黄的小人书，一幅涂鸦着扁豆花的画……
奶奶正要开口，父亲抢了先：“就是用这把弹弓，我打破了人家的玻璃。是您带着我登门向人家道歉，还给人家装上了新玻璃。这个风车，是有一次赶会时看见的，我很喜欢，您就省下了自己的午餐钱……”父亲说着说着，眼睛有些发涩了。
父亲眨了眨眼，稳了稳情绪，继续翻找。他的眼神又一次定住了。
他看到了什么？
一个玉簪子！一个剔透的玉簪子！
奶奶的玉簪子就这样被父亲找到了。奶奶的精气神又全回来了。
如今，当奶奶和我讲起这个故事时，我总是问：“玉簪子怎么会掉到樟木箱子里？为什么以前总也找不到？”
奶奶总是笑而不语。
一旁的父亲搔了搔头皮，说：“那时，我已经三年没回家了。”
（选自《读者》，有删改）
1．文章标题“奶奶的玉簪子不见了”有什么作用？2．请从修辞角度赏析文中“田垄上，奶奶种的扁豆开花了，它们仰着小鸟一样的嘴巴，好像在和奶奶说话”这句话。
3．请结合文章内容，分析奶奶的形象特征。
4．文中对奶奶家老房子环境及其中的陈设进行了详细的描写，试分析其作用。
5．文章通过寻找玉簪子这一线索，传达了对家庭情感的珍视，从奶奶和爸爸的行为中，你能体会到怎样的家庭价值观？结合文章内容谈一谈你的认识。
8 . 阅读下面的文字，完成下面小题
漫谈敦煌壁画中的飞天
敦煌莫高窟492个洞窟中，几乎窟窟画有飞天。从起源和职能上说，飞天不是一位神，它是乾闼婆与紧那罗的复合体。乾闼婆意译为天歌神，由于他周身散发香气，又叫香音神，紧那罗意译为天乐神。他们原是印度古神话与婆罗门教中的娱乐神和歌舞神，一对恩爱夫妻。
敦煌壁画中的飞天，与洞窟创建同时出现。从十六国北凉到北魏，这是飞天的兴起时期。此时深受印度和西域的影响，大体上是西域式飞天。北凉时期的飞天多画在窟顶平棋岔角、窟顶藻井装饰、佛龛上沿和本生故事画主体人物的头上。其造型和艺术特点是：头有圆光，脸型椭圆，直鼻大眼，大嘴大耳，耳饰环珵，头束圆髻，或戴花蔓，或戴印度五珠宝冠，身材粗短，上体丰裸，腰缠长裙，肩披大巾。由于晕染技法变色，成为白鼻梁、白眼珠，与西域龟等石窟中的飞天十分相似。初创时期，运笔豪放，着色大胆，显得粗犷朴拙。莫高窟北魏时期的飞天所画的范围扩大了。还画在说法图、佛龛内两侧。有一些洞窟里的飞天形象，逐步向中国化转变。飞天的脸型已由丰圆变得修长，眉清目秀，鼻丰嘴小，五官匀称谐调。头有圆光，或戴五珠宝冠，或束圆髻。身体比例逐渐修长。飞翔姿态也多种多样了，有的横游太空，有的振臂腾飞，有的合手下飞，气度豪迈大方，势如翔云飞鹤。飞天起落处，朵朵香花飘落，颇有“天花乱坠满虚空”的诗意。
这是创新时期。此时期的敦煌飞天，处在佛教天人与道教羽人、西域飞天从西魏到隋代，与中原飞天相交流、相融合、创新变化的阶段，是中西合璧的飞天。莫高窟西魏时期的飞天所画的位置大体上与北魏时期相同，只是西魏时期出现了两种不同风格特点的飞天，一种是西域式飞天。西域式飞天继承北魏飞天的造型和绘画风格，其中最大的变化是：作为香音神的乾闼婆抱起了各种乐器在空中飞翔，作为天乐神的紧那罗亦飞翔于天空。两位天神合为一体，成后来的敦煌飞天，亦叫散花飞天和伎乐飞天。一种是中原式飞天，是东阳王元荣出任瓜州古敦煌刺史期间，从洛阳带来的中原艺术画风在莫高窟里新创的一种飞天。这种飞天是中国教飞仙和印度佛教飞天的融合：中国的道教飞仙失去了羽翅，裸露上体，脖饰项链，腰系长肩披彩带；印度的佛教飞天失去了头上的圆光和印度宝冠，束起了发髻，戴上了道冠。人物形象完全是中原“秀骨清像”形，身材修长，面瘦颈长，额宽颐窄，直鼻秀眼，眉细疏朗，嘴角上翘，微含笑意。
从初唐到晚唐，这是鼎盛时期。唐朝时，敦煌飞天进入成熟时期，艺术形象达到了最完美的阶段。这时期的敦煌飞天已少有印度、西域飞天的风貌，是完全中国化的飞天了。唐代前期的飞天具有奋发进取、豪迈有力、自由奔放、奇姿异态、变化无穷的飞动之美，这与唐王朝前期开明的政治、强大的国力、繁荣的经济、丰富的文化、开放的国策、奋发进取的时代精神是一致的。唐代后期的飞天，在动势和姿态上已没有了前期那种奋发进取的精神和自由欢乐的情绪；在艺术造型上人体已由丰满娇美变为清瘦朴实；衣饰上已由艳丽丰厚转为淡雅轻薄；神态上已由激奋欢乐变为平静忧思。从五代至元代，逐渐走向公式化，失去了原有的艺术生命。
（摘自《寻根》，有改动）
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）| A．飞天不是一位神，它是天歌神和天乐神的合体，他们原是娱乐神和歌舞神，一对恩爱夫妻。 |
| B．从十六国北凉到北魏时期的飞天，运笔豪放，着色大胆，显得粗犷朴拙。 |
| C．成熟时期的唐代飞天，是完全中国化的飞天。唐代前期的飞天具有飞动之美。 |
| D．中原式飞天，是中原洛阳人在莫高窟里塑造的，完全是中原“秀骨清像”形。 |
| A．文章按照兴起、创新、鼎盛、衰落四个时期的顺序论述了敦煌飞天的演变过程。 |
| B．文章从所画的范围、造型、艺术特点等方面简述了北凉与北魏莫高窟飞天的差异。 |
| C．介绍西魏时期的两种飞天主要是为了说明这时期的飞天大体上与北魏时期相同。 |
| D．在论述敦煌飞天的演变时，时时描述不同时期的飞天形象，使文章具体可感。 |
| A．飞天的兴起时期，深受印度和西域的影响，大体上是西域式飞天。 |
| B．创新时期的敦煌飞天，处在佛教天人与道教羽人、西域飞天与中原飞天交流、融合、创新变化的阶段，是中西合璧的飞天。 |
| C．唐朝时，敦煌飞天进入成熟时期，艺术形象达到了最完美的阶段，已没有印度、西域飞天的风貌。 |
| D．唐代后期的飞天，在动势和姿态上已没有了前期那种奋发进取的精神和自由欢乐的情绪。 |
| A．如果没有中国道教飞仙和印度佛教飞天的融合变化，也就可能没有中原式飞天。 |
| B．有一些飞天形象，逐步向中国化转变，所以北魏时期的飞天所画的范围扩大了。 |
| C．唐后期的飞天在动势和姿态造型上与唐前期有很大的不同，与时代的变化有关。 |
| D．敦煌飞天的演变是时代的演变，没有唐前期的时代精神就没有唐飞天的飞动之美。 |
9 . 阅读下面文本完成下面小题。
古镇随想
张炜
在川南黔北交界处有一座锁在深山中的古老的小镇，名曰“二郎镇”。
踏上这里的街巷，身处有些突兀的静谧，令人忍不住猜想：这里太远了，究竟哪些有情趣的人到过这样的镇子？这里又为何热闹起来，涌动着不息的人流？
古镇有许多时候隐在浓雾中。雾幔扯不掉，它就长时间挂在山的半腰。峰峦秀丽，一色灰白陡立的石壁，青翠的山顶。一道深水从山间流泻而过，那是声名远播的“赤水河”。镇子建在河边有限的平地和山阶上，随意自由。
我漫步其间，想象这座镇子生成的种种缘由。它首先是当地山民的祖居地，因为随便一方水土都会诱惑生民，成为他们休养生息的地场。最早那一条条蜿蜒小路是山水冲刷出来的，再由人和兽一天天拓宽。无数生命的痕迹就这样连接起山里山外，沟通了一个越来越大的世界。
在外地人眼里这里偏僻而幽美，也许最适合做隐居之地。现代人的确陷入了新的窘迫，深刻感受着文明的挤压和追逐，说不定会逃到这样的深山僻地里躲藏起来。但是在遥远的农耕时代，是否也会有这样的隐士？他们又为何而来？为避祸，为求悟，为放浪，为修行？
山川大地之上，人就像种子一样撒开，然后顽强地生长。人与山水相依持久，渐渐生出浓烈的情感，好比母子之情。在深壑高岭之间，一代代人开拓雕琢出一方方小小的田园，上面长出一层嫩嫩的葱绿。
这种人与山的相守多么辛苦，多么寂寞，又多么超然安静。这里的劳作和收获，与大山之外当有许多不同。就为了品咂山中岁月，让其变得更有滋味，他们慢慢开始了酿造。这里的河水格外凌洌清新，粮秣最为单纯饱满，思悟愈加内向深沉。三者合一，日日演练，于是好酒出世。
饮者说：在漫长而又短暂、悲伤却又欢娱的人生之路上，如果没有了美酒陪伴，那还了得。或许果真如此，于是就有了这样的酒香浓烈，代代不绝，赤水河一带已成为海内外神往之地。
二郎镇人造美酒，技法灵异，如有神授。他们在大山里找到一处奇怪的天然溶洞，它竟然分成上下两层，阔如神仙厅堂；洞内四季常温，正好用来囤放酒瓮。那一排排黑色陶瓮就安歇在大山腹中，不管世外风雨吹打，只默默孕育自己。待度过了几十年、上百年，它们才开口吐香，一瞬间醺醉了整个世界。
走在二郎镇的古街上，踏着百年前的石阶路，一层层往上蹬去。两旁是木墙青瓦，是来历深长的建筑。整个一条街巷渍痕斑斑，简直就是一首写在大山深处的七律，或者是李白《蜀道难》那样的长吟。被乳雾浸染成暗红色的木墙，脚下滑腻的石头，都给人神秘幽深的感觉。攀登时人要大口喘息，这时满鼻满腔都是酒香。因为镇上人已经酿造了几百年，天长日久，这里的一切都被醇酒给笼罩了，化成了朦胧一体的美酒世界。
外地人在这里一边吃着山菜，一边饮酒思源。
喝过酒再来赤水河边，当地人手指两岸裸出的河道，被流水切割出的道道深痕，言说往昔的争战和大水故事。这里是码头，那里是航路，首尾不断是盐船，欸乃声声帆影远。不远处的自贡为古老的盐都，赤水成为要途，所以才有深山里的繁华和忙碌。盐使山地有了重味，酒令劳民多了品咂。
航道，战争，美酒，这三样事物加在一起，就不再是寂寞边地了。人类历史上还少有比这更富戏剧性、更多蕴含了诗意的天然组合。多少篙橹，多少弹痕，多少沉醉，多少爱与恨。时间就这样弹指而过，一闪就是百年，连那些活生生的记忆也变成了飘忽的神话。而今这河道上，只有坚硬的石头还在，上面刻满了细密紊乱的水痕，让后人阅读不尽。
当一切故事消失之后，古老的酒瓮还矗在那儿。它是深山溶洞里的珍藏，是秘而不宣的滋味。对于无法度量的时光而言，我们常常觉得也实在只有痛饮一途了。大山幽处有琉璃，云雾层叠生兰花；鞭马难上九重岭，回头一盼是古刹。那就在这里安营扎寨，与默默无闻的日月长相厮守吧。
（有删改）
1．下列对本文相关内容和艺术特色的理解与赏析，| A．文章以“酒”为线索来展现古镇的特点，如通过小镇人酿酒的缘由，展现古镇偏僻优美的环境和寂寞宁静的生活状态。 |
| B．文章第五段“现代人的确陷入了新的窘迫，深刻感受着文明的挤压和追逐”一句，表达了作者对城市生活的厌倦。 |
| C．本文用词别致，如“一座锁在深山中的古老小镇”的“锁”使“深山”和“小镇”的关系富有味道；“品咂山中岁月”的“品咂”，使得与滋味无关的岁月有了滋味。 |
| D．文章“走在二郎镇的古街上”一段，叙述、描写、抒情相结合，写出了古街的风貌，抒发了作者独特的审美感受。 |
时间就这样弹指而过，一闪就是百年，连那些活生生的记忆也变成了飘忽的神话。
3．作者游览二郎镇，被古镇的魅力深深吸引，喜爱之情溢于言表。请结合文本说说古镇有哪些魅力？
穿越田野的时候，我看到一只鹞子。它静静地盘旋，长久浮在空中。它好像看到了什么，径直俯冲下来，但还未触及地面又迅疾飞起。我想象它看到一只野兔，因人类的扩张在平原上已近绝迹的野兔，梭罗在《瓦尔登湖》中预言过的野兔：“要是没有兔子和鹧鸪，一个田野还成什么田野呢？它们是最简单的土生土长的动物，与大自然同色彩、同性质，和树叶、土地是最亲密的联盟。看到兔子和鹧鸪跑掉的时候，你不觉得它们是禽兽，它们是大自然的一部分，仿佛飒飒的树叶一样。不管发生怎样的革命，兔子和鹧鸪一定可以永存，像土生土长的人一样。不能维持一只兔子的生活的田野的一定是贫瘠无比的。”
看到一只在田野上空徒劳盘旋的鹞子，我想起田野的往昔的繁荣。
在我的住所前面，有一块空地，它的形状像一只盘子，被四周的楼群围起。它盛过田园般安详的雪，盛过赤道般热烈的雨，但它盛不住孩子们的欢乐。孩子们把欢乐撒在里面，仿佛一颗颗珍珠滚到我的窗前。我注视着男孩和女孩在一起做游戏，这游戏是每个从他们身边匆匆走的大人都做过的。大人告别了童年，就把游戏像玩具一样丢在了一边。但游戏在孩子们手里，依然一代代传递。
……………
立春一到，便有冬天消逝、春天降临的迹象。整整过了一冬的北风，已经从天涯返回。看着旷野，我有一种庄稼满地的幻觉。踩在松动的土地上，我感到肢体在伸张，血液在涌动。我想大声喊叫或疾速奔跑，想拿起锄头拼命劳动一场，爱默生认为，每一个人都应当与这世界上的劳作保持着基本关系。劳动是上帝的教育，它使我们自己与泥土和大自然发生基本的联系。
但是，在这个世界上，有一部分人，一生从未踏上土地。
［选自苇岸《大地上的事情（节选）》］
1．选文从哪三个角度描述了大地上的事情，下列理解正确的是（ ）| A．自然、人类、景物 | B．动物、人类、景物 |
| C．描写、记叙、议论 | D．梭罗的预言、孩子的游戏、人类的启示 |
| A．以梭罗对兔子永存的预言与下文田野上空的鹞子的徒劳盘旋形成鲜明对照，揭示今日田野贫瘠的现实，表达了作者对于自然生态遭到破坏的痛惜之情。 |
| B．引用梭罗《瓦尔登湖》中的预言，说明自然生态遭到严重的破坏，连田野上空的鹞子都已找不到食物。 |
| C．说明野兔“因人类的扩张在平原上已近绝迹”。 |
| D．梭罗的预言表明“人类与地球的关系，很像人与他的生命的关系”。 |
| A．有些人从不关心自然界发生的一切，认为这些与自己无关。 |
| B．有些人对大地上的所有事情都熟视无睹，甚至正在做着破坏大自然的事情也不自知。 |
| C．有些人一直生活在城市里，从未“使我们自己与泥土和大自然发生基本的联系”。 |
| D．有些人一生从未真正地关注大自然，并从中获得过生命的领悟与欣喜。 |
5．根据选文，你认为人与地球应该保持一种怎样的关系？
