1 . 阅读下面文言文，完成下面小题。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

1．下列加点词的读音和解释，正确的是（     ）

A．六艺经传皆通习之   传：chuán，流传	B．作《师说》以贻之   贻：dài，赠送
C．授之书而习其句读者   读：dòu，句中的停顿	D．位卑则足羞，官盛则近谀   谀：rú，阿谀，奉承

2．下列选项中，加点词的意义和用法全部相同的是（     ）

A．今其智乃反不能及/其可怪也欤	B．师道之不传也久矣/彼童子之师
C．其下圣人也亦远矣，而耻学于师/小学而大遗	D．不拘于时，学于余/师不必贤于弟子

3．下列各句中，与“师不必贤于弟子”的句式相同的是（     ）

A．道之所存，师之所存也

B．激于义而死焉者也

C．句读之不知，惑之不解

D．而耻学于师

4．下列对原文内容的理解与分析，正确的是（     ）

A．圣人没有经常可以学习的老师，孔子就多次更换老师，因为只要道理存在的地方就是老师存在的地方。

B．韩愈对巫医乐师百工之人相互学习的风气大加赞美，因为在学习方面他强调有教无类，学习不应该有等级差别。

C．文章谈论了从师学习的态度，认为只要懂得道理，任何人都可以做自己的老师，不应因地位贵线或年龄差别，就不肯虚心学习。

D．作者从“道之所存，师之所存”的择师标准出发，推出“今其智乃反不能及，其可怪也钦”的论断。

2 . 阅读下面文言文选段。完成下面小题

未几，成归，闻妻言，如被冰雪。怒索儿，儿渺然不知所往。既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝。夫妻向隅，茅舍无烟，相对嘿然，不复聊赖。日将暮，取儿藁葬。近抚之，气息惙然。喜置榻上，半夜复苏。夫妻心稍慰，但儿神气痴木，奄奄思睡。成顾蟋蟀笼虚，则气断声吞，亦不复以儿为念。自昏达曙，目不交睫，东曦既驾，僵卧长愁。忽闻门外虫鸣，惊起觇视，虫宛然尚在。喜而捕之，一鸣辄跃去，行且速。覆之以掌，虚若无物；手裁举，则又超忽而跃。急趁之，折过墙隅，迷其所往。徘徊四顾，见虫伏壁上。审谛之，短小，黑赤色，顿非前物。成以其小，劣之；唯彷徨瞻顾，寻所逐者。壁上小虫忽跃落衿袖间，视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良。喜而收之。将献公堂，惴惴恐不当意，思试之斗以觇之。

（节选自蒲松龄《促织》）

1．下列各句中，加点字词解释正确的一项是（     ）

A．夫妻向隅       隅：路边	B．不复聊赖       聊赖：无所事事
C．气息惙然       惙：呼吸急促	D．惊起觇视       觇视：窥视

2．下列各句中，没有通假字的一项是（     ）

A．相对嘿然

B．气息惙然

C．手裁举

D．壁上小虫忽跃落衿袖间

3．下列对选段的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．成子投井自杀的悲剧，其原因不过是死了一只蟋蟀，却充分反映了官府贪婪给百姓带来的苦难。

B．选段写出了成名夫妇的感情变化：惊—怒—悲—忧。

C．选段中对感情变化的描写，增强了悲剧的气氛。

D．“忽闻门外虫鸣”是情节的又一转折，于是顺其自然地找到了小蟋蟀。

4．下列对“成以其小，劣之”的翻译，正确的一项是（     ）

A．成名把它当作小蟋蟀，又是劣等的。

B．成名认为它是个小蟋蟀，又是个差等的。

C．成名因为它的体重太小，就认为它是劣等的。

D．成名因为它太小，又是劣等的。

3 . 阅读下面两段文字，完成下面小题。

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚；圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿。今其智乃反不能及，其可怪也欤！

1．下列加点词语含义相同的一组是（     ）

A．师道之不传也久矣                    六艺经传皆通习之

B．道之所存，师之所存也             圣人无常师

C．吾从而师之                                 乃大惊，问所从来

D．其闻道也亦先乎吾                    余嘉其能行古道

2．指出下列句中加点字与例句中“耻”字用法不同的一项是（     ）

例：其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

A．吾从而师之	B．天下云集而响应
C．且庸人尚羞之	D．孔子登东山而小鲁

3．下面对这两段文字分析不正确的一项是（     ）

A．第1自然段所提出的无论贵贱长幼，有道者皆可为师的择师标准，打破了门第观念，很有积极意义。

B．作者认为那些童子师不是真正意义上的老师，只是“小学”而已。

C．第2自然段作者连接用了三个对比，层层深入，从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不良风气。

D．作者对于士大夫看不起“巫医乐师百工之人”，但他们自己反而还比不上他们，给予了强烈的责备和讽刺。

4．请把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
小学而大遗，吾未见其明也。

4 . 根据所学的《平凡的世界》，回答下列问题。

(1)《平凡的世界》是中国作家_________创作的一部全景式地表现_________的百万字长篇小说。
(2)该书以中国70年代中期到80年代中期十年间为背景，通过复杂的矛盾纠葛，以______和______两兄弟为中心，刻画了当时社会各阶层众多普通人的形象；劳动与爱情、挫折与追求、痛苦与欢乐、日常生活与巨大社会冲突纷繁地交织在一起，深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路。
(3)简单介绍主人公孙少平的性格特征。

5 . 完成语言表达。
请以“阳光、长夜、风雨、鲜花、道路”中至少选用三个词语，写一段以特定情境表现人生感悟的话，不少于40字。

6 . 阅读下面的古诗词，完成下面小题。

短歌行

曹操

对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？

山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。

1．下列对加点字词的解释，不正确的一项是（     ）

A．对酒当歌，人生几何          几何：有多少（岁月、时光）。

B．慨当以慷，忧思难忘          慨当以慷：是“慷慨”的间隔用法，这里是指大方。

C．何以解忧？唯有杜康          何以：以何，用什么。

D．越陌度阡，枉用相存          越陌度阡：指客人远道而来。陌、阡是田间的小路。

2．下列对诗句的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．“对酒当歌，人生几何”和“何以解忧？唯有杜康”表达了功业未成的曹操悲观厌世的一面。

B．“青青子衿，悠悠我心”运用了典故，意在表达诗人求贤若渴的愿望。

C．根据当时的时代背景，诗人“忧从中来”的“忧”来自壮志未酬却已年过半百的忧虑，来自对国家统一前途未卜的担忧等。

D．“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依”两联借乌鹊绕树表达“良禽择木而栖，贤臣择主而事”之意，希望天下贤士归于自己。

3．下列对诗歌的分析和鉴赏，不正确的一项是（     ）

A．“青青”二句原来是《诗经·郑风·子衿》中的话“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”曹操巧妙地引用这首诗，而且还说自己一直低低地吟诵它直接比喻了对贤才的思念。

B．“月明”四句既是准确形象的写景笔墨，也有比喻的深意。

C．诗的最后四句画龙点睛，明明白白坦露心迹心迹，希望人才都来归顺自己，点明了全诗的主旨。

D．“山不厌高，海不厌深”是通过对比的修辞手法，极有说服力地表现了人才越多越好。

7 . 班上有一位同学汪睿森痴迷网络游戏，一天在家因为玩游戏被家长训斥了，家长打电话给班主任了，他觉得没面子，就没有来上课。班主任及时召开了一次“远离网络游戏，享受学习之乐”的主题班会。
(1)在班会临近结束时，班主任让同学们用手机给他发一个劝学式短信。请你把拟好的手机短信写在下面。
(2)第二天，汪睿森勇敢地走进了教室，这时教室里响起了热烈的掌声。汪睿森走上了讲台，深深地鞠了一躬并说了几句话，台下雷鸣般的掌声再次响起。假如你是汪睿森，你会说什么呢？

8 . 阅读《师旷劝学》，回答问题。

晋平公问于师旷^①曰：“吾年七十，欲学，恐已暮^②矣！”师旷曰：“何不炳烛^③乎？”平公曰：“安有为人臣而戏^④其君乎？"师旷曰：“盲臣^⑤安敢戏其君乎！臣闻之：‘少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。’炳烛之明，孰与昧行乎？”公曰：“善哉！”

注：①师旷：春秋时晋国人，著名乐师，目盲。②暮：晚，迟。③炳烛：点燃火把火炬。先秦时尚无蜡烛，称火炬为烛。④戏：戏弄。⑤盲臣：师旷为盲者，故自称盲臣。

1．解释下列加点字在文中的意思。
（1）恐已暮矣！___________________          （2）安有为人臣而戏其君乎？___________________
2．把下列句子翻译成现代汉语。
炳烛之明，孰与昧行乎？
3．晋平公担心自己学而无获的原因是什么？结合文章内容，用自己的话概括出来。
4．从师旷劝说晋平公的言辞中，你获得了怎样的启示？

9 . 阅读课文《劝学》，回答问题。

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

1．“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。”这两个比喻句说明了什么道理？
2．作者用“𫐓以为轮”的比喻想说明什么道理？
3．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）君子博学而日参省乎己。
（2）登高而招，臂非加长也，而见者远。
（3）君子生非异也，善假于物也。
4．本文的中心论点是什么？作者是从哪几个方面论述的？

10 . 下列句子中，加点的“而”字用法归类正确的一项是（     ）
①蟹六跪而二螯②青，取之于蓝，而青于蓝③君子博学而日参省乎己④顺风而呼⑤吾尝终日而思矣⑥则知明而行无过矣

A．①⑥/②③/④/⑤	B．①⑥/②/③/④⑤
C．①②/③/④⑤/⑥	D．①③/②④/⑤/⑥