1 . 阅读《我愿意是急流》，鉴赏诗歌。

我愿意是急流

我愿意是急流，

山里的小河，

在崎岖的路上

岩石上经过……

只要我的爱人

是一条小鱼，

在我的浪花中，

快乐地游来游去。

我愿意是荒林，

在河流的两岸，

对一阵阵的狂风，

勇敢地作战……

只要我的爱人

是一只小鸟，

在我的稠密的

树枝间做窠，鸣叫。

我愿意是废墟，

在峻峭的山岩上，

这静默的毁灭

并不使我懊丧……

只要我的爱人

是青青的常春藤，

沿着我荒凉的额，

亲密地攀援上升。

我愿意是草屋，

在深深的山谷底，

草屋的顶上

饱受风雨的打击……

只要我的爱人

是可爱的火焰，

在我的炉子里，

愉快地缓缓闪现。

我愿意是云朵，

是灰色的破旗，

在广漠的空中，

懒懒地飘来荡去，

只要我的爱人

是珊瑚似的夕阳，

傍着我苍白的脸，

显出鲜艳的辉煌。

(1)《我愿意是急流》的作者是 ________（国家）的诗人 ________。
(2)诗人把自己和爱人分别比作了什么？它们各自有怎样的特点？
(3)表达了诗人怎样的情感？

2 . 阅读，回答问题。

公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。子墨子闻之，起于齐，行十日十夜而至于郢，见公输盘。公输盘曰：“夫子何命焉为？”子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子杀之。”公输盘不说。子墨子曰：“请献十金。”公输盘曰：“吾义固不杀人。”

子墨子起，再拜，曰：“请说之。吾从北方闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有？荆国有余于地而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓智。宋无罪而攻之，不可谓仁。知而不争，不可谓忠。争而不得，不可谓强。义不杀少而杀众，不可谓知类。”公输盘服。

子墨子曰：“然，然胡不已乎？”公输盘曰：“不可，吾既已言之王矣。”子墨子曰：“胡不见我于王？”公输盘曰：“诺。”

(1)解释下列加点的词在文中的意思。
①起于齐：
②不可谓知类：
③吾义固不杀人：
④公输盘不说：
(2)翻译下列句子。
①北方有侮臣者，愿借子杀之。
②荆国有余于地而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓智。
③胡不见我于王？

3 . 阅读下面的文言文，完成下列各题。

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

(1)下列加点词语的注音和解释正确的一项是（     ）

A．六艺经传皆通习之       传：zhuàn，流传

B．授之书而习其句读者       读：dú，句中的停顿

C．位卑则足羞，官盛则近谀       谀：yú，阿谀，奉承

D．作《师说》以贻之       贻：dài，赠送

(2)下列句子中没有通假字的一项是（     ）

A．师者，所以传道受业解惑也。

B．夫庸知其年之先后生于吾乎。

C．君子生非异也。

D．则知明而行无过矣。

(3)下列各句中的加点词意义和用法相同的一组是（     ）

A．师道之不传也久矣       道之所存，师之所存也

B．于其身也，则耻师焉       三人行，则必有我师

C．非利足也       金就砺则利

D．生乎吾前，其闻道也固先乎吾       其皆出于此乎

(4)下面对这两段文字分析不正确的一项是（     ）

A．第一段所提出的无论贵贱长幼，有道者皆可为师的择师标准，打破了门第观念，很有积极意义。

B．作者认为那些童子之师不是真正的老师，只是“小学”而已。

C．第二段作者接连用了三个对比，层层深入，从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不良风气。

D．作者对于士大夫看不起“巫医乐师百工之人”反而还比不上他们，给予了强烈的责备和讽刺。

(5)把文中画横线的文言文翻译为现代汉语。
①今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
②句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

4 . 在《荷花淀》一文中，孙犁主要描绘的主题不包括以下哪一项？（     ）

A．家国之情	B．夫妻之情
C．祖孙之情	D．抗日爱国情

5 . 阅读下面的文言文，完成下列各题。

（甲）梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于可内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”

曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。”

曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”

（选自《寡人之于国也》）

（乙）吴王欲伐荆，告其左右曰：“敢有谏者死！”舍人^①有少孺子^②者欲谏不敢，则怀丸操弹^③，游于后园，露沾其衣，如是者三旦。吴王曰：“子来，何苦沾衣如此？”对曰：“园中有树，其上有蝉，蝉高居悲鸣饮露，不知螳螂在其后也：螳螂委身曲附，欲取蝉，而不知黄雀在其傍也；黄雀延颈，欲啄螳螂，而不知弹丸在其下也。此三者皆务^④欲得其前利，而不顾其后之患也。”吴王曰：“善哉！”乃罢其兵。

[注]①舍人：门客，指封建官僚贵族家里养的帮闲或帮忙的人。国王的侍从及官员。②少孺子：年轻人。③弹：弹弓。④务：一定，必须。

（选自《说苑•正谏》）

(1)对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（     ）

A．则无望民之多于邻国也       无，同“毋”，不要

B．黄雀延颈，欲啄螳螂       延：延迟

C．则怀丸操弹       怀：名词作动词，怀揣

D．河内凶       凶：谷物收成不好

(2)下列各句中加点词的意义和用法都相同的一项是（     ）

A．弃甲曳兵而走       而不知弹丸在其下也

B．则移其民于河东       青，取之于蓝，而青于蓝

C．而不顾其后之患也       其莳也若子

D．无如寡人之用心者       师道之不复可知矣

(3)下列对甲乙两文有关内容的概括和分析不正确的一项是（     ）

A．甲文写孟子以形象的比喻分析了梁惠王“民不加多”的原因。

B．乙文的年轻人想规劝吴王不要伐楚，结果失败，吴王并未撤兵。

C．甲文中，梁惠王自认为治国尽心尽力，其实也跟邻国国君一样。

D．乙文故事比较集中，人物并不复杂，但人物形象却很丰满。吴王这个人起初对大臣的进谏完全不接受，但当他听了年轻人讲的故事后，又表现得极为明智。

(4)将下列句子翻译成现代汉语。
①螳螂委身曲附，欲取蝉，而不知黄雀在其傍也。
②蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，用心一也。
(5)这两篇短文在劝说方式上有相同点、不同点，请结合语段，分析其异同。

6 . 阅读下列文字，回答问题。

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

(1)下列句子中没有通假字的一项是（     ）

A．或师焉，或不焉

B．君子生非异也，善假于物也

C．师者，所以传道、受业、解惑也

D．夫庸知其年之先后生于吾乎

(2)解释下列句中加点字词的含义。

①作《师说》以贻之	贻：
②不耻相师	耻：
③师道之不传也久矣	道：
④余嘉其能行古道	嘉：

(3)将下列句子翻译成现代汉语。
①今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
②位卑则足羞，官盛则近谀。

7 . 阅读，回答问题。

撑着油纸伞，独自

彷徨在悠长，悠长

又寂寥的雨巷，

我希望逢着

一个丁香一样的

结着愁怨的姑娘。

她是有

丁香一样的颜色，

丁香一样的芬芳，

丁香一样的忧愁，

在雨中哀怨，

哀怨又彷徨；

她彷徨在这寂寥的雨巷，

撑着油纸伞

像我一样，

像我一样地

默默彳亍着，

冷漠，凄清，又惆怅。

她静默地走近

走近，又投出

太息一般的眼光，

她飘过

像梦一般的，

像梦一般的凄婉迷茫。

像梦中飘过

一枝丁香的，

我身旁飘过这女郎；

她静默地远了，远了，

到了颓圮的篱墙，

走尽这雨巷。

在雨的哀曲里，

消了她的颜色，

散了她的芬芳

消散了，甚至她的

太息般的眼光，

丁香般的惆怅。

撑着油纸伞，独自

彷徨在悠长，悠长

又寂寥的雨巷，

我希望飘过

一个丁香一样的

结着愁怨的姑娘。

(1)《雨巷》的作者 ________，是我国20世纪30年代“_______派”代表诗人。
(2)对这首诗歌赏析不正确的一项是（     ）

A．诗人在诗中创造了一个丁香一样的结着愁怨的姑娘。这是受中国古代诗词的启发，用丁香结即丁香的花蕾来象征人的愁心。

B．诗中的“我”“雨巷”“姑娘”并非是对生活的具体写照，而是充满了象征意味的抒情形象。

C．诗中借江南小巷的阴沉来象征当时社会的黑暗；“我”在黑暗中迷失了方向，找不到出路。

D．诗歌运用了复沓重唱手法，造成了回环往复的旋律，强化了音乐效果。

(3)诗歌结尾为什么将其中的“（我希望）逢着”改成了“（我希望）飘过”？
(4)请简要分析“丁香一样的姑娘”的象征意义？

8 . 阅读选段，回答问题。

一语未了，只听后院中有人笑声，说：“我来迟了，不曾迎接远客！”黛玉纳罕道：“这些人个个皆敛声屏气，恭肃严整如此，这来者系谁，这样放诞无礼？”心下想时，只见一群媳妇丫鬟围拥着一个人从后房门进来。这个人打扮与众姑娘不同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子：头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗；项上戴着赤金盘螭璎珞圈；裙边系着豆绿宫绦，双衡比目玫瑰佩；身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄裉袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂；下着翡翠撒花洋绉裙。一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。黛玉连忙起身接见。贾母笑道：“你不认得他。他是我们这里有名的一个泼皮破落户儿，南省俗谓作‘辣子’，你只叫他‘凤辣子’就是了。”黛玉正不知以何称呼，只见众姊妹都忙告诉他道：“这是琏嫂子。”黛玉虽不识，也曾听见母亲说过，大舅贾赦之子贾琏，娶的就是二舅母王氏之内侄女，自幼假充男儿教养的，学名王熙凤。黛玉忙陪笑见礼，以“嫂”呼之。这熙凤携着黛玉的手，上下细细打谅了一回，仍送至贾母身边坐下，因笑道：“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了！况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女，怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘。只可怜我这妹妹这样命苦，怎么姑妈偏就去世了！”说着，便用帕拭泪。贾母笑道：“我才好了，你倒来招我。你妹妹远路才来，身子又弱，也才劝住了，快再休提前话。”这熙凤听了，忙转悲为喜道：“正是呢！我一见了妹妹，一心都在他身上了，又是喜欢，又是伤心，意忘记了老祖宗。该打，该打！”又忙携黛玉之手，问；“妹妹几岁了？可也上过学？现吃什么药？在这里不要想家，想要什么吃的、什么玩的，只管告诉我；丫头老婆们不好了，也只管告诉我。”一面又问婆子们：“林姑娘的行李东西可搬进来了？带了几个人来？你们赶早打扫两间下房，让他们去歇歇。”

(1)贾母称王熙凤是“泼皮破落户儿”和“凤辣子”，对此分析正确的一项是（     ）

A．既说明王熙凤的泼辣性格，又表明贾母对她的婉转批评。

B．既说明王熙凤的厉害，又表明贾母对她的亲近。

C．既说明王熙凤的泼辣性格，又表明贾母对她的宠爱。

D．既说明王熙凤的泼辣性格，又表明贾母对她的戏谑嘲讽。

(2)王熙凤的出场有何特点？这样写的好处是什么？
(3)选文主要从谁的角度来叙述？这样叙述有什么作用？

9 . 阅读下面文字，完成下列小题。

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰‘不吾知也！’如或知尔，则何以战？”

子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑：由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”

夫子哂之。

“求，尔何知？”

对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”

“赤，尔何如？”

对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”

“点，尔何如？”

鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”

子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”

曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

夫子喟然叹曰：“吾与点也！”

三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”

子曰：“亦各言其志也已矣！”

曰：“夫子何哂由也？”

曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”

1．下列加粗的字解释不正确的一项是（     ）

A．子路率尔而对曰                    率：轻率

B．吾与点也                              与：赞成

C．异乎三子者之撰                    撰：撰写

D．且知方也                              方：道理，准则

2．下列各组句子中，加点字的意义和用法不相同的是（     ）

A．以吾一日长乎尔                                        其闻道也固先乎吾

B．因之以饥馑                                           毋吾以也

C．如或知尔                                                  如其不才，君可自取

D．如或知尔                                                  或曰：六国互丧，率赂秦耶

3．把下面的句子译成现代汉语。
（1）宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。
（2）以吾一日长乎尔，毋吾以也。
4．子路是个怎样的人？

10 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

种树郭橐驼传

郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。

其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。

有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及，苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉！”

问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”

问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。

1．下列句子中，句式特点不同于其他三项的一项是（     ）

A．又何以蕃吾生而安吾性耶	B．吾又何能为哉
C．理，非吾业也	D．故不我若也

2．下列各项中加点虚词的意义和用法相同的一项是（     ）

A．然吾居乡，见长人者好烦其令   然后以六合为家，崤函为宫

B．因舍其名   因以为号焉

C．橐驼非能使木寿且孳也   吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇

D．以子之道，移之官理   又何以蕃吾生而安吾性耶

3．对下列句子中加点词语的解释不正确的一项是（     ）

A．病偻          偻：脊背弯曲	B．遂而鸡豚        遂：成、养好
C．早实以蕃   实：果实	D．勖尔植             勖：勉励

4．下面各组句中加点字与所给例句中加点字用法相同的一项是（     ）

例：而木之性日以离矣

A．爪其肤以验其生枯	B．驼业种树
C．余自齐安舟行适临汝	D．乳二世