1 . 阅读下面语段，回答问题。

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

（节选自《师说》）

1．该文段选自________，作者是________。
2．作者对老师的职责与为什么要从师的道理，作了精辟论述，写出了千古名句。
作者界定的老师的职责是：__________________；从句式特点审视，这是个________句。
3．翻译下列句子。
①是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
②夫庸知其年之先后生于吾乎？
4．文段经过论证，形成了结论。这个结论是？
5．参照题目，可以确认文段中的一个中心句。它也是统率全文的中心句，这个中心句是？

2 . 阅读下面文字，完成下列小题。

古之学者必有师。师者，所以传道、受业、解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚；圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿。今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传，皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

1．下列加点字读音正确的一项是（     ）

A．数罟（ɡǔ）     洿池（kuā）        阿谀奉承（yú）   师襄（xiāng）

B．跬步（guǐ）     经传（zhuàn）     以贻（wèi）之       苌（cháng）弘

C．骐骥（qí）       句读（dòu）        颁白（bān）        老聃（dān）

D．驽马（nú）       郯子（tán）        针砭（biǎn）       无长（zhǎng）无少

2．下列句中加点的字解释不正确的一项是（     ）

A．孰能无惑（谁，哪一个）        其闻道也固先乎吾（本来）

B．彼童子之师（那些）               夫庸知其年之先后生于吾乎（岂，哪）

C．余嘉其能行古道（赞赏）        士大夫之族（类、辈）

D．作《师说》以贻之（赠送）     是故无贵无贱（没有）

3．下列加点词语含义相同的一组是：（     ）

A．师道之不传也久矣                  六艺经传皆通习之

B．道之所存，师之所存也            圣人无常师

C．作《师说》以贻之                  贻笑大方

D．其为惑也，终不解矣             于其身也，则耻师焉，惑矣

4．下列句中不含通假字的一项是（　　）

A．君子生非异也	B．师者，所以传道受业解惑也
C．斯天下之民至焉	D．或师焉，或不焉

5．下列加点字的用法不同于其他三项的是（     ）

A．师道之不传也久矣	B．巫医乐师百工之人，君子不齿
C．是故圣益圣，愚益愚	D．假舟楫者，非能水也

6．下列各句与例句句式特点相同的一项是（     ）
例句：句读之不知，惑之不解

A．师者，所以传道受业解惑也	B．大王来何操？
C．蚓无爪牙之利，筋骨之强	D．不拘于时，学于余

7．选出下列说法不当的一项（     ）

A．韩愈是中唐散文家、诗人，字退之，以其祖籍，世称韩昌黎；以其官职，世称韩吏部；死后谥“文”，故又称韩文公。

B．韩愈与同时代的另一散文家白居易一起倡导了著名的古文运动，反对浮夸不实的文风，主张“惟陈言之务去”，倡导先秦古文言之有物的文风。

C．韩愈被苏轼誉为“文起八代之衰”，又被明人列为“唐宋八大家”之首，其代表作除《师说》外，另有《马说》《祭十二郎文》等。

D．韩愈借《师说》告诫学生李蟠，论述了从师学习的重要性，批判了士大夫耻学于师的陋习，表现了作者不顾世俗，独抒己见的斗争精神。

3 . 阅读《短歌行》，完成下面小题

短歌行

曹 操

对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？

山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。

1．对下列加点词语的解释不正确的一项是（     ）

A．唯有杜康 杜康：这里代指酒。

B．沉吟至今 沉吟：沉思吟味，这里指思念仰慕贤人。

C．鼓瑟吹笙 鼓：弹奏。

D．山不厌高 厌：厌恶。

2．下列对《短歌行》文意的解说不正确的一项是 （     ）

A．首句“对酒当歌”及第三句的“譬如朝露”，突出了精悍的短句，展示了一种时间不等人的急迫境界，蕴藏着诗人及时努力的意思。

B．三、四节在内容上，表现了诗人对贤才的思慕，艺术手法上则是巧借“引用”，诗人引古喻今，突出了他求贤而不得时的朝思暮想和求得贤才后的恭敬。

C．五、六节承接上文，进一步抒发诗人渴望贤才的情怀，时忧时喜，感情有起伏。

D．最后两节运用借代和引用的手法，深化诗人渴求贤才的热望和统一天下的雄心。

3．谈谈诗歌中“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心”的含义。

4 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

邑有成名者，操童子业，久不售。为人迂讷，遂为猾胥报充里正役，百计营谋不能脱。不终岁，薄产累尽。会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿，忧闷欲死。妻曰：“死何裨益？不如自行搜觅，冀有万一之得。”成然之。早出暮归，提竹简丝笼，于败堵丛草处，探古发穴，靡计不施，迄无济。即捕得三两头，又劣弱不中于款。宰严限追比，旬余，杖至百，两股间脓血流离，并虫亦不能行捉矣。转侧床头，唯思自尽。

时村中来一驼背巫，能以神卜。成妻具资诣问。见红女白婆，填塞门户。入其舍，则密室垂帘，帘外设香几。问者爇香于鼎，再拜。巫从旁望空代祝，唇吻翁辟，不知何词。各各竦立以听。少间，帘内掷一纸出，即道人意中事，无毫发爽。成妻纳钱案上，楚拜如前人。食顷，帘动，片纸抛落。拾视之，非字而画：中绘殿阁类兰若；后小山下，怪石乱卧，针针丛荆，青麻头伏焉；旁一蟆，若将跳舞。展玩不可晓。然睹促织，隐中胸怀。折藏之，归以示成。

1．下列各句中，加点词的解释不正确的一项是（     ）

A．操童子业，久不售       售：出售

B．又劣弱不中于款       中：符合

C．宰严限追比       比：迫征

D．无毫发爽       爽：差错

2．下列各句的句式和其他三句不同的一项是（     ）

A．靡计不施	B．大王来何操
C．然而不王者，未之有也	D．问者爇香于鼎

3．下列各句中的加点词与例句中的“暮”活用类型相同的一项是（     ）
例句：早出暮归

A．裘马扬扬

B．细疏其能

C．岁征民间

D．试使斗而才

4．下列各项中，加点词的古今意义相同的一项是（     ）

A．村中少年好事者

B．金就砺则利

C．庶刘侥幸，保卒余年

D．师不必贤于弟子

5 . 阅读《寡人之于国也》，完成各小题。

梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”

曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”

曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”

“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。”

“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”

“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。”

1．下列不含通假字的一项是（     ）

A．直不百步耳	B．涂有饿莩而不知发
C．七十者衣帛食肉	D．颁白者不负戴于道路矣

2．解释下列加点的词。
（1）填然鼓之
（2）弃甲曳兵而走
（3）申之以孝悌之义
（4）王无罪岁
3．翻译句子。
（1）王如知此，则无望民之多于邻国也。
（2）或百步而后止，或五十步而后止。

6 . 阅读《林黛玉进贾府》（节选），完成各小题。

贾母因问黛玉念何书。黛玉道：“只刚念了《四书》。”黛玉又问姊妹们读何书。贾母道：“读的是什么书，不过是认得两个字，不是睁眼的瞎子罢了！”

一语未了，只听外面一阵脚步响，丫鬟进来笑道：“宝玉来了！”黛玉心中正疑惑着：“这个宝玉，不知是怎生个惫懒人物，懵懂顽童？”——倒不见那蠢物也罢了。心中想着，忽见丫鬟话未报完，已进来了一位年轻的公子：头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额。穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭缎排穗褂；登着青缎粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即瞋视而有情。项上金螭璎珞，又有一根五色丝绦，系着一块美玉。黛玉一见，便吃一大惊，心下想道：“好生奇怪，倒像在那里见过一般，何等眼熟到如此！”只见这宝玉向贾母请了安，贾母便命：“去见你娘来。”宝玉即转身去了。一时回来，再看已换了冠带：头上周围一转的短发，都结成小辫，红丝结束，共攒至顶中胎发，总编一根大辫，黑亮如漆，从顶至梢，一串四颗大珠，用金八宝坠角，身上穿着银红撒花半旧大袄；仍旧带着项圈、宝玉、寄名锁、 护身符等物；下面半露松花撒花绫裤腿，锦边弹墨袜，厚底大红鞋。越显得面如敷粉，唇若施脂；转盼多情，语言常笑。天然一段风骚，全在眉梢；平生万种情思，悉堆眼角。看其外貌最是极好，却难知其底细。后人有《西江月》二词，批宝玉极恰，其词曰：

无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！

富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状！

贾母因笑道：“外客未见，就脱了衣裳，还不去见你妹妹！”宝玉早已看见多了一个姊妹，便料定是林姑妈之女，忙来作揖。厮见毕归坐，细看形容，与众各别：两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。宝玉看罢，因笑道：“这个妹妹我曾见过的。”贾母笑道：“可又是胡说，你又何曾见过他？”宝玉笑道：“虽然未曾见过他，然我看着面善，心里就算是旧相识，今日只作远别重逢，亦未为不可。”贾母笑道：“更好，更好，若如此，更相和睦了。”宝玉便走近黛玉身边坐下，又细细打量一番，因问：“妹妹可曾读书？”黛玉道：“不曾读，只上了一年学，些须认得几个字。”宝玉又道：“妹妹尊名是那两个字？”黛玉便说了名。宝玉又问表字。黛玉道：“无字。”宝玉笑道：“我送妹妹一妙字，莫若‘颦颦’二字极妙。”探春便问何出。宝玉道：“《古今人物通考》上说：‘西方有石名黛，可代画眉之墨。’况这林妹妹眉尖若蹙，用取这两个字，岂不两妙！”探春笑道：“只恐又是你的杜撰。”宝玉笑道：“除《四书》外，杜撰的太多，偏只我是杜撰不成？”又问黛玉：“可也有玉没有？”众人不解其语，黛玉便忖度着因他有玉，故问我有也无，因答道：“我没有那个。想来那玉是一件罕物，岂能人人有的。”宝玉听了，登时发作起痴狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，骂道：“什么罕物，连人之高低不择，还说‘通灵’不‘通灵’呢！我也不要这劳什子了！”吓的众人一拥争去拾玉。贾母急的搂了宝玉道：“孽障！你生气，要打骂人容易，何苦摔那命根子！”宝玉满面泪痕泣道：“家里姐姐妹妹都没有，单我有，我说没趣；如今来了这们一个神仙似的妹妹也没有，可知这不是个好东西。”贾母忙哄他道：“你这妹妹原有这个来的，因你姑妈去世时，舍不得你妹妹，无法处，遂将他的玉带了去了：一则全殉葬之礼，尽你妹妹之孝心；二则你姑妈之灵，亦可权作见了女儿之意。因此他只说没有这个，不便自己夸张之意。你如今怎比得他？还不好生慎重带上，仔细你娘知道了。”说着，便向丫鬟手中接来，亲与他带上。宝玉听如此说，想一想大有情理，也就不生别论了。

(1)文中黛玉对读书的事有两种回答，分析不正确的一项是（     ）

A．听了贾母的话，黛玉自觉失言，因而小心更正。

B．反映了黛玉的机警、聪明和细心。

C．对贾母之言出自亲情，对宝玉之言出自谦虚。

D．反映了黛玉“步步留心，时时在意”的心理状态。

(2)贾宝玉对林黛玉有“四问”：问读书、问名、问字、问玉，为什么把“问玉”放在最后？
(3)试分析贾宝玉“摔玉”这一举动的思想意义。

7 . 阅读下面文字，完成下列小题。

静女其姝，俟我于城隅。

爱而不见，搔首踟蹰。

静女其娈，贻我彤管。

彤管有炜，说怿女美。

自牧归荑，洵美且异。

匪女之为美，美人之贻。

1．下面对诗意的理解，不正确的一项是（     ）

A．以男主人公的口吻描述了一对恋人的约会经过。

B．女主人公赠送给男主人公两样东西，男主人公更喜欢红而发光的彤管。

C．该诗采用重章叠唱的形式，生动形象地把这对情人的恋爱活动描写出来了。

D．这首诗的基调欢快而富有情趣，除了细节描写还运用了双关及移情的手法。

2．下列和《静女》有关的文学常识，表述不正确的一项是（     ）

A．本诗节选自《诗经·邶风》。《诗经》多为四言诗，每句一般读成“二、二”节拍，如：静女/其姝。

B．《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入了从西周初年到春秋中叶的诗歌305篇。

C．《诗经》按内容可分为“风”“雅”“颂”三部分。“风”为民歌，“雅”分大雅和小雅，是宗庙祭祀的乐歌。“颂”是宫廷歌曲。其中“风”价值最大的。

D．《诗经》主要的表现手法有赋、比、兴三类。赋，即直接的铺叙、刻画和抒情；比，即比方，以彼物比此物；兴，是由它物引出所咏之物，即起兴。

3．你认为女主人公是一个怎样的人？请结合诗歌简要分析。
4．“爱而不见，搔首踟蹰”表现了男主人公什么样的情态？

8 . 填入下列横线处的句子，排序正确的是（     ）

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，（     ）。居则曰：‘不吾之也。’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，（     ）加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”

曰：“莫春者，春服既成，（     ），童子六七人，浴乎沂，（     ），咏而归。”

①风乎舞雩     ②摄乎大国之间       ③毋吾以也       ④冠者五六人

A．③②④①

B．④③①②

C．②①③④

D．④①②③

9 . 阅读下面文字，完成下列小题。

①……那时候，焦裕禄正患着慢性的肝病，许多同志担心他在大风大雨中奔波，会加剧病情的发展，劝他不要参加，但他毫不犹豫地拒绝了同志们的劝告，他说：“吃别人嚼过的馍没味道。”他不愿意坐在办公室里依靠别人的汇报来进行工作，说完就背着干粮，拿起雨伞和大家一起出发了。

……

②有一次，焦裕禄从兰考县堌阳公社回县的路上，遇到了白帐子猛雨。大雨下了七天七夜，全县变成了一片汪洋。焦裕禄想：“嗬，洪水呀，等还等不到哩，你自己送上门来了。”他回到县里后，连停也没停，就带着办公室的三个同志出发了。眼前只有水，哪里有路他们靠着各人手里的一根棍，探着，走着。这时，焦裕禄突然感到一阵阵肝痛，时时弯下身子用左手按着肝部。三个青年恳求着说：“你回去休息吧。把任务交给我们，我们保证按照你的要求完成任务。”焦裕禄没有同意，继续一路走，一路工作着。

③他站在洪水激流中，同志们为他张了伞，他画了一张又一张水的流向图。等他们赶到金营大队，支部书记李广志看见焦裕禄就吃惊地问：“一片汪洋大水，您是咋来的？”焦裕禄抡着手里的棍子说：“就坐这条船来的。”李广志让他休息一下，他却拿出自己画的图来，一边指点着，一边滔滔不绝地告诉李广志，根据这里的地形和水的流势，应该从哪里到哪里开一条河，再从哪里到哪里挖一条支沟……这样，就可以把这几个大队的积水，统统排出去了。李广志听了非常感动，他没有想到焦裕禄同志的领导工作，竟这样的深入细致！到吃饭的时候了，他要给焦裕禄派饭，焦裕禄说：“雨天，群众缺烧的，不吃啦！”说着，就又向风雨中走去。

……

④焦裕禄去世后的这一年，兰考县的全体党员，全体人民，用眼泪和汗水灌溉了兰考大地。三年前焦裕禄倡导制订的改造兰考大自然的蓝图，经过三年艰苦努力，已经变成了现实。兰考，这个豫东历史上缺粮的县份，1965年粮食已经初步自给了。全县2574个生产队，除300来个队是棉花、油料产区外，其余的都陆续自给，许多队还有了自己的储备粮。1965年，兰考县连续旱了68天，从1964年冬天到1965年春天，刮了72次大风，却没有发生风沙打死庄稼的灾害，19万亩沙区的千百条林带开始把风沙锁住了。这一年秋天，连续下了384毫米暴雨，全县也没有一个大队受灾。

⑤焦裕禄生前没有写完的那篇文章，由36万兰考人民在兰考大地上集体完成了。这是一篇人颜欢笑的文章，是一篇闪烁着毛泽东思想光辉的文章。在这篇文章里，兰考人民笑那起伏的沙丘“贴了膏药，扎了针”，笑那滔滔洪水乖乖地归了河道，笑那连茅草都不长的老碱窝开始出现了碧绿的庄稼，笑那多少世纪以来一直压在人们头上的大自然的暴君，在伟大的毛泽东时代，不能再任意摆布人们的命运了。

（选自穆青冯健周原《县委书记的榜样——焦裕禄》）

1．焦裕禄说：“吃别人嚼过的馍没味道。”简要说明你对这句话的理解。
2．作者在②③段描写焦裕禄冒着大雨赶赴金营大队开展调研工作这一感人事迹时，运用了哪些细节材料？这些细节表现了人物怎样的精神品质？
3．第④段运用一系列数字介绍兰考的实际情况，这样写有怎样的表达效果？
4．简要分析第⑤段中运用的修辞手法及其作用。

10 . 补写下列古诗文中空缺的部分。（任选3题，多选只按前3题给分）

（1）__________________，只是朱颜改。问君能有几多愁？__________________。（李煜《虞美人》）

（2）__________________，__________________，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（韩愈《师说》）

（3）六国破灭，__________________，__________________，弊在赂秦。（苏洵《六国论》）

（4）念去去，__________________，__________________。（柳永《雨霖铃》）